الدولة السعودية أعادت للمنطقة أهميتها ستعادت دومة الجندل مكانتها في القرن الثاني عشر وأصبحت ذات أهمية بحكم موقعها على الحدود بين الجزيرة العربية والشام إبان عصر الدولة السعودية الأولى عام 1208هـ/ 1790م وبدأ الرحالة يزورونها عبر الطرق البرية التي تمتد من الأردن إلى المدن الأخرى في شمال الجزيرة. وأصبحت الطرق التجارية التي تمر عبر دومة الجندل أحسن الطرق المفضلة للرحالة الأوروبيين الذين زاروا الجزيرة العربية بعد ذلك. سبب تسمية دومة الجندل: يذكر ياقوت الحموي في معجم البلدان (عاش في القرن 6هـ/ 12م) أن اسم دومة الجندل مستمد من أسم دوماء ابن النبي إسماعيل -عليه السلام-، الذي انتقل من تهامة على البحر الأحمر إلى الموقع الحالي لدومة الجندل أما عن إضافة كلمة (الجندل) إلى الاسم فيقول ياقوت أن السبب بناء المباني من الجندل أي الحجر.
• اكتسبت شهرتها وأهميتها بعد أن استخدمت في نشرات الأخبار الجوية، في كثير من القنوات الفضائية، لخصوصيتها الجغرافية. • في إنجاز ثقافي هامّ للمملكة سجلت "واحة دومة الجندل" على لائحة التراث الإسلامي الوطني، لتضاف إلى مئات المواقع التاريخية في المملكة. تابعوا المزيد: سياحة المغامرات في السعودية يُمكن لكل من يرغب في المشاركة إرسال ما يريد التعبير عنه في فيديو أو صورة أو تسجيل صوتي أو رسالة مكتوبة إلى البريد الإلكتروني للحملة: [email protected] أو: كما يمكن إضافة الاسم والمدينة ورقم الهاتف لمن يرغب بالتواصل معه مباشرة. دومة الجندل- الجوف أو "طريق الرياح" | مجلة سيدتي. أو عن طريق الرابط التالي: مسابقة لمتنا سعودية
مطعم سما الشام دومة الجندل - YouTube
دومة الجندل، هي إحدى محافظات منطقة الجوف؛ الموقع التاريخي الذي يرجع إلى ما قبل 2800 سنة، يقع جنوب غربي مدينة سكاكا، وبمسافة 50 كيلومترًا على بعض الصخور التي تنتمي إلى الدرع العربي، ويبعد عن مدينة الرياض، عاصمة السعودية، قرابة 900 كيلومتر. وصف باحثو الجيولوجيا الموقع بـ"طريق الرياح"، وهو يحضن العديد من المناطق السياحية والأثرية التي تعود إلى أقدم العصور التاريخية. دومة الجندل-الجوف في السعودية أصل تسمية دومة الجندل هو الحصن، الذي قام ببنائه دوماء بن إسماعيل، وكلمة الجندل هي الحجارة أي الحصن المنيع المملوء بالحجارة. لذا، كان يضرب به المثل لمناعته وشدته. مطعم سما الشام دومة الجندل - YouTube. تابعوا المزيد: أماكن ركوب الدرجات الهوائية في السعودية المواقع التاريخية والسياحية في دومة الجندل مسجد عمر بن الخطاب وقلعة مارد وبحيرة دومة الجندل وسور دومة الجندل وسوق دومة الجندل وحي الدرع ومتحف الجوف الإقليمي، كلها يمثّل مقوّمات السياحة، التي تطال التراث الوطني والسياحة البيئية والزراعية. أهم ما يميز منطقة دومة الجندل • منطقه "دومة الجندل": يعود تاريخها إلى القرن السابع قبل الميلاد، وتحديدًا إلى العهد الآشوري. • عرفت بخريطة الطاقة العالمية عقب إعلان وزارة الطاقة أخيرًا مشاريع لطاقة الرياح فيها.
يعود تاريخ دومة الجندل إلى العصور القديمة أي ما بين القرنين السابع والثامن ق. م، وذلك في العهد الأشوري، حيث ذكرت النصوص الأشورية دومة الجندل كعاصمة لعدد من الملكات العربيات اللاتي استمتع أهلها بحكمهن، ووصفت الروايات عدالتهن وخصت بالذكر كلاً من (تلخونوا، تبؤه، زبيبة، شمسي).. في السطور الآتية، نقدم لكم لمحة عن دومة الجندل في إطار حملة «سيدتي»: لمتنا سعودية. تاريخ دومة الجندل: تُشير المصادر والمراجع إلى أن الأشوريين وجهوا اهتمامهم إلى شمال الجزيرة العربية، فيُذكر أن الملك الأشوري (سنحريب) قد شن هجوماً على دومة الجندل في القرن السابع ق. م وحقق انتصارات. وفي القرن الثاني الميلادي ورد ذكر دومة الجندل في كتابات بطليموس اليوناني تحت اسم (دوميته) مشيراً بذلك إلى منطقة مزدهرة ذات حضارة، فقد بلغت دومة الجندل في عهد الأنباط واليونان أوج عظمتها ونموها، ويستدل على ذلك من مخلفات الأبراج والكتابات النبطية في قلعة مارد وما كشفت عنه الحفريات من عملات نقدية (مسكوكات) وفخار مزخرف. دومة الجندل في التاريخ الإسلامي عندما جاء الإسلام كانت دومة الجندل كغيرها من بلاد العرب قبل الإسلام تعيش في الجاهلية وقد ورد أن الرسول –صلى الله عليه وسلم- قد غزاها في السنة الخامسة للهجرة وعندما علم أهلها بقدوم الرسول – صلى الله عليه وسلم – تفرقوا ثم عاد –صلى الله عليه وسلم- إلى المدينة المنورة.
00:34 الاحد 26 أغسطس 2012 - 08 شوال 1433 هـ بدأت هيئة السياحة والآثار ضمن مشاريعها للعام الجاري 2012 تنفيذ مشروع مرسى بحيرة دومة الجندل ويشمل إنشاء مطعم عائم ومرسى للقوارب والمصب؛ حيث وضع مخطط معتمد لها وسيكون المطعم والمرسى على بعد 10 أمتار داخل البحيرة. وأوضح مدير فرع السياحة والآثار بالجوف حسين الخليفة أن المشروع بدأ طور التنفيذ، مشيراً إلى أنه تم تصميم المصب بطريقة حديثة وآمنة؛ حيث يتم بطريقة متدرجة بعيدة عن المطعم والمرسى وأخذ شروط السلامة البيئية في تصميم البحيرة بعين الاعتبار, وتتراوح مدة التنفيذ من 4 إلى 6 أشهر. ويأتي المشروع امتداداً لما تقوم به هيئة السياحة والآثار من مشاريع بمنطقة الجوف لدعم قطاع السياحة والآثار التي تحتضن الجوف الكثير منها، وسيعمل المرسى على تحريك عجلة السياحة ببحيرة دومة الجندل. يذكر أن منطقة الجوف أحد أهم مناطق الجذب السياحيي بالمملكة وتمتلك العديد من المقومات التي تجذب السياح لها وكانت الإحصائية الأخيرة لمركز ماس أكدت أن 93% من الذين زاروا مهرجان الزيتون بالجوف أكدوا عودتهم لزيارة المنطقة مرة أخرى. آخر تحديث 21:14 الاثنين 25 أبريل 2022 - 24 رمضان 1443 هـ
2016-02-02 13:01:43 لعدم اكتمال الاشتراطات الصحية مطاعم أغلقت من قبل بلدية دومة الجندل لمخالفتها الاشتراطات الصحية الجوف - أحمد الحجاج قامت بلدية محافظة دومة الجندل ممثلة بإدارة صحة البيئة وبإشراف ومتابعة من المهندس سلطان الهديب رئيس البلدية بتغريم عدد من محال التجارية وإغلاق خمسة مطاعم وتسجيل الغرامات المستحقة حسب لائحة الجزاءات عن مخالفات البلدية وذلك لعدم اكتمال الاشتراطات الصحية والفنية وإلزام تلك المطاعم بتوقف عن العمل الي يتم تصحيح اوضاعها لتحسين جودة وسلامة الغذاء المقدم وحفاظاً على سلامة المواطنين والمقيمين.
أقو شعر عن الصاحب شاهد الفديوه لايفوتكم - YouTube
شرح قصيدة الصاحب بن عباد في أصول الدين.. تأليف القاضي جعفر بن أحمد البهلولي اليماني (ت573هـ) قصيدة لامية أودع فيها الأديب الكبير، والوزير الخطير، الصاحب بن عباد (ت385هـ) خلاصة أرائه في أصول الدين الإسلامي، فجاءت حافلة بالبراهين والمناقشات والردود، مع المحافظة على قوانين العروض والقافية، وقد حظيت بالاهتمام الزائد على مر العصور، وكان من أوضح مظاهر هذا الاهتمام بها أن تصدى القاضي جعفر بن عبدالسلام من أعلام اليمن لشرحها وتوضيح ما استغلق منها، بأسلوب موجز واف بالغرض، وكانت نفاسة الشرح مع القصيدة دافعا للمحقق لنشرهما إيفاء للتراث العربي حقه في التحقيق والنشر. مؤلف الشرح هو القاضي العلامة الكبير جعفر بن أحمد بن عبدالسلام بن أبي يحيى البهلولي الأبناوي، شيخ علماء الزيدية في عصره، صنف كثيرا من المؤلفات، وسافر إلى العراق، وتفقه على شيوخها، وعاد بمصنفات أهل العراق، ومصنفات المعتزلة التي حُفِظت بذلك في اليمن و أتت عليها هناك عوادي الزمن. وله مصنفات كثيرة في الفقه وأصول الدين، وغيرهما. طبع الكتاب طبعته الأولى بمطبعة المعارف بغداد عام 1385هـ / 1965م
يا الصاحب اللي لنا من شوفتك مده مدري تغيرت ولا خوف من عندك الله لا عاد يومن راح بك جده قمته تكبر ولا عاد احدن قدك الصاحب الي قطع عني مواصيله انساه وتذكره لاناحت الورقا وحط كفي على قلبي وغنيله يامل قلبن يلوعه طاري الفرقا" صدور. الاصحاب للأصحاب منشرحہ* *شرهاتها ما تغث *.. صدورها الرحبہ* *اللي ياقف معک عند الحزن والفرحہ *هذا هو الصاحب وهذي هي.
مَيلن. لا تنكَطن كحل فوكَ الدم مَيلن. وردة الخزّامة تنكَط سم جرح صويحب بعطابه ما يلتم لا تفرح ابدمنه لا يلگطاعي صويحب من يموت المنجل يداعي. مَيلَن. لا تغيظنه بِجَه صويحب وبجفنه النِدي نجم الكحل ، غايب لو يشرِگ اردود ، المسج ونعاتب عتب النده ، بروح البردي يلناعي وملامح عيون انعجه ، للراعي..... لَتفزعن ، مثايه العين. شِدنه مَيلن وردة الخزّامة ، على الحنّه صويحب. ما مش صويحب أبد مِنّه. هذا إيشان ، ما ينذل للگطاعي وبليل الخناجر ، منجله يداعي....... ودَّن على المكاحل يا مضايف هيل غطنّه ، بكحل دخله ومحبة ليل عگبك سچة يصويحب هجرني الريل لتشيلك مذلة الريل يگطاعي من ريل { الرميثة} المنجل يداعي...... هاي آنه اللّحضنك لا تلم روحك اضمك بالگصايب عين لتلوحك يصويحب. أفيِّ الفيه لجروحك يتلاگن عيون الذيب بشراعي وأحاه أشكبر ضحچات الگَطاعي ؟........ صويحب على العگل صندوگ عرس اچبير حزمه من الحصاد. ايلفها طيب چثير وين اللي يگلي { فلان} وين يصير ؟ أوصله وأدگ شراعه بشراعي صويحب من يموت المنجل يداعي..... صدور الغيظ اينفثن نار على المشرگ وچفوف الفِلح ، لمة شمس تحرگ ها. يلحُكُم. هاي شرايع تمزلگ والخنزير يزلگ بيها يالراعي وصويحب يموت ومنجله يداعي........ حا.