حبيبة بنت خارجة: من أنصار بني الخزرج، أنجب منها أبو بكر بنت واحدة، وهي أم كلثوم ولدت بعد وفاة أبي بكر، وتزوجت أم كلثوم من طلحة بن عبيد الله من هي المرأة التي ابوها نبي وزوجها نبي وابنها نبي. نبذة عن أبي بكر الصديق يعد الصحابي أبو بكر الصديق أول الخلفاء من بعد وفاة النبي -صلى الله عليه وسلم- وهو أحد العشرة المبشرين بالجنة ، ومن أهم ما جاء عن صفاته الخلقية والخلقية وإسلامه وخلافته ووفاته ما يأتي: صفاته الخَلقية كان حسن المظهر ، جميل الوجه ، نحيفا وأبيضا ، عروق وجهه بارزة ، وجبهته بارزة ، وعيناه غائرتان ، وشعره أجعد ، ولا يوجد شعر كثيف في صفحتي خده ، وكان يخضب بالحناء ما شاب شعره. صفاته الخُلُقية تميز أبو بكر الصديق منذ نشأته بأخلاقه الحسنة ، إذ كان لين الخلق ، حسن المعاملة ، عفيف ومتواضع ، سخيا كريما ينفق ماله في سبيل الدعوة الإسلامية.
لقد كان الصديق في المجتمع الجاهلي شريفاً من أشراف قريش، وكان من خيارهم، ويستعينون به فيما نابهم، وكانت له بمكة ضيافات لا يفعلها أحد. وقد اشتهر بعدة أمور، منها: 1- العلم بالأنساب: فهو عالم من علماء الأنساب وأخبار العرب، وله في ذلك باع طويل جعله أستاذ الكثير من النسابين كعقيل بن أبي طالب وغيره، وكانت له مزية حببته إلى قلوب العرب وهي: أنه لم يكن يعيب الأنساب، ولا يذكر المثالب بخلاف غيره، فقد كان أنسب قريش لقريش وأعلم قريش بها، وبما فيها من خير وشر. كان اسم الصحابي ابو بكر الصديق في الجاهلية من 9 حروف - حلولي كم. وفي هذا تروي عائشة –رضي الله عنها- أن رسول الله قال: « إن أبا بكر أعلم قريش بأنسابها ». 2- تجارته: كان في الجاهلية تاجرًا، ودخل بُصرى من أرض الشام للتجارة، وارتحل بين البلدان، وكان رأس ماله أربعين ألف درهم، وكان ينفق من ماله بسخاء وكرم عُرف به في الجاهلية. 3- موضع الألفة بين قومه وميل القلوب إليه: فقد ذكر ابن إسحاق في «السيرة» أنهم كانوا يحبونه ويألفونه، ويعترفون له بالفضل العظيم والخلق الكريم، وكانوا يأتونه ويألفونه لغير واحد من الأمر: لعلمه وتجارته وحسن مجالسته. وقد قال له ابن الدغنة حين لقيه مهاجرا: إنك لتزين العشيرة، وتعين على النوائب، وتكسب المعدوم، وتفعل المعروف.
له: "أشفق على بلادي: أبو بكر". يحب الناس الجلوس معه. إنه في حالة تعايش جيدة ، هادئ ، غاضب ، كريم ، بأصالة مطلقة. لم يُذكر في حياته كذبة ، فهو يتميز بالخشوع ، واحترام الذات ، والتواضع ، والأحلام طويلة المدى ، وأكرم الأخلاق. 2- شجاعته رضي الله عنه أبا بكر الصديق (أبو بكر الصديق) بشجاعة. أبو بكر الصديق - المدينة المنورة. وهو متميز في ذلك بين بقية رسل الله صلى الله عليه وسلم ، لأن باطنه كان مذنباً ومشهوراً بقوة يديه ، وضحى دفاعاً عن الله كثيراً. رسول الله صلى الله عليه وسلم والدين الإسلامي. قال عبد الله بن عمر ، ربما قال الله: "قال ابن العيم ابن العاص: أخبرني أن المؤلف قد يكره صلى الله عليه وسلم ، فقال: بينا صلى الله عليه وسلم في صلاته. وضع حجر الثوب السماوي حول عنقه وخنقه حتى الموت فقبل أبا بكر حتى أخذ كتفه ، فابتعد عن النبي صلى الله عليه وسلم. يمكنك أيضًا النقر فوق الرابط أدناه لمعرفة المزيد عن الخلفاء الراشدين وحياتهم وأهم إنجازاتهم: الخلفاء الراشدون وحياتهم وأهم إنجازاتهم عمل أبو بكر في الإسلام ترك أبو بكر الصديق (أبو بكر الصديق) العديد من الأعمال والآثار ، ولعله رضي الله عنه ودعا الدين الإسلامي إلى حمايته من الغش الماكرة ، وسجل غزوات ومعارك كثيرة.
خدم انس بن مالك الرسول كم سنه. بماذا لقب أبي بكر كان أبو بكر الصديق معروف بحكمته وحسن تفكيره وأخلاقه الفاضلة الحميدة ، وقد دعم الرسول -صلى الله عليه وسلم- في المواقف في سبيل الدعوة الإسلامية ، وكان يطلق عليه الكثير من الألقاب ، وما يأتي: الصديق: والسبب وراء هذا اللقب هو تصديقه للنبي محمد في كافة أقواله ، فهو أول من صدق الرسول في الدعوة الرجال ، وصدقه في حادثة الإسراء والمعراج عندما كذبه قومه. وقد جاء هذا اللقب في القرآن الكريم ، حيث أنه كان صاحب رسول الله في القرآن الكريم ، وكان الصاحب معه في مدينة مكة المكرمة إلى المدينة المنورة ، وكان الصاحب الصاحب لرسول الله -صلى الله عليه وسلم- في الدعوة ، وفي كافة غزواته. العتيق: لقب النبي بالعتيق لأنه ليس بشره بالعتق من الموت. ألقاب أخرى: لقب بالأتقى في سورة الليل في القرآن الكريم ، ولقب بالأواه بسبب رحمته ورأفته. لماذا اهتز عرش الرحمن لموت سعد بن معاذ. لماذا سمي أبو بكر بأبي بكر اشتهر أبو بكر بهذه الكنية منذ الجاهلية ، رغم أنه لم يسمي أحد أبناءه بهذا الاسم ، وأحب أن يطلق عليه كنية أبو بكر ، عادة العرب تكون الكنية بسبب اسم أحد أبناء الشخص ، اغلقبا تكون لاسم الابن الأكبر ، وأبو ذر.
توليه الخلافة بُويع رضي الله عنه في سقيفة بني ساعدة يوم وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الاثنين لاثنتي عشرة ليلة خلت من ربيع الأول سنة إحدى عشرة من مهاجر رسول الله صلى الله عليه وسلم. وذلك حين ذهب هو وعمر وبعض الصحابة ليتشاوروا في أمر الخلافة حتى قال عمر لأبي بكر: أبسط يدك. فبسط يده فبايعه ثم بايعه المهاجرون ثم الأنصار ثم كانت البيعة العامة في اليوم التالي. عن هشام بن عروة عن أبيه قال: لما وُلي أبو بكر الخلافة خطب الناس فحَمِد الله وأثنى عليه بما هو أهله ثم قال: "أما بعد أيها الناس قد وُليتُ أمركم ولستُ بخيركم، ولكن الله أنزل القرءان وسنَّ النبيُ صلى الله عليه وسلم السنن فعلمنا، اعلموا أن أكيس الكيس التقوى، وأن أحمق الحمق الفجور. إن أقواكم عندي الضعيف حتى ءاخذ له بحقه، وإن أضعفكم عندي القوي حتى ءاخذ منه الحق، أيها الناس إنما أنا متبع ولست بمبتدع فإن أحسنتُ فأعينوني وإن زغتُ فقوِّموني". والمعلوم أنه بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم عظمت مصيبة المسلمين حيث كثر النفاق وارتدت بعض القبائل والبعض امتنع عن أداء الزكاة، فأسرع أبو بكر الصديق رضي الله عنه لمداركة هذا الأمر العظيم فأمر بتجهيز الجيوش لقتال أهل الردة ومن منع الزكاة وقُتل مسيلمة الكذاب الذي ادّعى النبوة، وهرب طليحة بن خويلد إلى أرض الشام وكان ادعى النبوة أيضًا ثم أسلم في عهد عمر بن الخطاب، واستشهد من الصحابة نحو سبعمائة رجل أكثرهم من القرّاء، كما جهز رضي الله عنه الجيوش لفتح بلاد الشام.
دهش النمرود من موقف سيدنا إبراهيم قائلا: أو لك رب غيري؟ فأجاب سيدنا إبراهيم نعم، فقال له النمرود ما صفات ربك ؟ فقال له سيدنا إبراهيم ربي الذي يحي ويميت، فقال ذلك الطاغية أنا أحيي وأميت، ثم دعا برجلين كانا بالسجن فقتل واحدًا منهم ثم ترك الأخر يعيش، ثم قال أنا أحييت واحدًا وتركت الأخر يموت، إذا أنا أحيي وأميت. اسم النبي الذي كان عدوه النمرود - جريدة الساعة. واستمر حوار النمرود مع أبي الانبياء ان قال سيدنا ابراهيم: إن الله يأتي بالشمس من المشرق فإذا كنت ربٌ كما تقول فآت بها من المغرب؟ وبهذا الطلب بين سيدنا إبراهيم كشف خداعه وضلاله للناس أمام قومه، فلم يستطع الإجابة على سيدنا إبراهيم بل سكت وهنا يقول الله عزوجل عنه فبهت الذي كفر، ثم انتقم الله من النمرود ببعوضة دخلت في أنفه، وظلت برأسه أمدًا حتى عذبه الله بها. قصة سارة تحمل العديد من الدلائل الايمانية ومنها الدعوة المجابة، والمكانة العالية في الدارين نتاج طبيعي لايمانها وعفتها وطهارتها وكفاحها الهجرة في سبيل الله مع زوجها وابن أخيه لوط -عليهما السلام- إلى فلسطين. ولما اشتد الجفاف فى فلسطين هاجرت مع زوجها مرة أخرى إلى مصر. وسرعان ما انتشر خبرهما عند فرعون مصر الذى كان يأمر حراسه بأن يخبروه بأى امرأة جميلة تدخل مصر.
([س]) قَالَتْ يَا وَيْلَتَىٰ أَأَلِدُ وَأَنَا عَجُوزٌ وَهَـٰذَا بَعْلِي شَيْخًا إِنَّ هَـٰذَا لَشَيْءٌ عَجِيبٌ ﴿هود: ٧٢﴾ ([ع]) فيطلق لفظ الزوج على من تتم معها عملية التكاثر حيث لا يمكن بحال من الأحوال أن تتم هذه العملية بغياب أحدهما أو كلاهما أو قصور وظيفي في الأعضاء المسؤولة عن هذه العملية في أحدهما على الأقل
وذات يوم، أخبره الجنود أن امرأة جميلة حضرتْ إلى مصر، فلما علم إبراهيم بالأمر قال لها: "إنه لو علم أنك زوجتى يغلبنى عليكِ، فإن سألك فأخبريه بأنك أختي، وأنت أختى فى الإسلام، فإنى لا أعلم فى هذه الأرض مسلمًا غيرك وغيري". وطلب فرعون من جنوده أن يحضروا المرأة، ولما وصلت إلى قصر فرعون دعت اللَّه ألا يخذلها، وأن يحيطها بعنايته، وأن يحفظها من شره، وأقبلت تتوضأ وتصلى وتقول: "اللهم إن كنتَ تعلم أنى آمنتُ بك وبرسولك، وأحصنتُ فرجى إلا على زوجي، فلا تسلط على هذا الكافر". فاستجاب اللَّه دعائها، فشَلّ يده عنها فقال لها: ادعى ربك أن يطلق يدى ولا أضرك. فدعت سارة ربها؛ فاستجاب الله دعاءها، فعادت يده كما كانت، ولكنه بعد أن أطلق اللَّه يده أراد أن يمدها إليها مرة ثانية؛ فَشُلّت، فطلب منها أن تدعو له حتى تُطْلق يده ولا يمسها بسوء، ففعلت، فاستجاب الله دعاءها، لكنه نكث بالعهد فشُلّت مرة ثالثة. ما هي السورة التي اختتمت باسم نبيين - تريند الساعة. فقال لها: ادعى ربك أن يطلق يدي، وعهدٌ لا نكث فيه ألا أمسّك بسوء، فدعت اللَّه فعادت سليمة، فقال لمن أتى بها: اذهب بها فإنك لم تأتِ بإنسان، وأمر لها بجارية، وهى "هاجر" -رضى الله عنها- وتركها تهاجر من أرضه بسلام. ورجع إبراهيم وزوجه إلى فلسطين مجددا ،دون ان تنجب سارة ابنًا لإبراهيم، وغلف الحزن قلبها لكنها سرعان ما قاومت حزنها وغيرتها الانسانية الفطرية وقررت ان تتخذ من هاجر التي وهبها لها فرعون مصر لتكون في خدمتها، زوجا لزوجها سيدنا ابراهيم عليه السلام.
ثم تحدث عن التحريف في الكتاب المقدس ، واستدل على أدلة التحريف اللفظي والأخلاقي في التوراة والإنجيل من القرآن والسنة وأحاديث العلماء. المجلد الثالث: بعض الشبهات في صفات الله الذاتية والفعلية والاستجابة لها ؛ مثل الاشتباه في وصف اليد لله ، والشبهة بسمة الوجه والعين لله ، والشبهة بالنزول ، والتردد ، والشك في صفة الضحك ، والبغضاء ، والكراهية ، وغيرها ، ثم ذكر الشبهات في القبر ودحضها. مثل ضغط القبر ، وصف منكر ونكير ، وشبهة عذاب الكافر في القبر ، وشبهات أخرى مذكورة. ثم دار الحديث في الشكوك حول الجنة ، فكانت عليها الشكوك في الجنة. مثل الشك في وصف الجنة ، ودرجات الجنة ، والاشتباه في حور الرجال ، فكيف بالنساء؟ وشبهات أخرى ، وشبهة الادعاء بأن المسلم سيظل في النار ، ثم أوضح كذب انتشار الإسلام بحد السيف ، وتحدث تحت هذا العنوان عن تعريف الإرهاب وأنواعه وما هو. في رحاب البرنامج الرمضاني: مواصفات القرآن الكريم (1) | عمران نت. وأشاد بالإرهاب والافتراء ، كما تناول المفاهيم الخاطئة عن الإرهاب ، ثم ذكر أسباب انتشار الإسلام ، وشبهة نشر الإسلام بحد السيف. ثم تحدث عن إثبات نبوة الرسول صلى الله عليه وسلم. المجلدات الرابع والخامس والسادس: تحدث عن الشبهات في القرآن الكريم وعلومه ، ورد عليها ؛ مثل الشك في ادعاء وجود آيات متضاربة في القرآن الكريم ، والاشتباه في ادعاء عدم وجود إعجاز في القرآن الكريم ، والاشتباه في ادعاء وجود كلمات أجنبية في القرآن ، اختلاف المسلمين في أول ما نزل وآخر القرآن ، واختلاف المسلمين في ترتيب السور ، وشبهات أخرى وردت.