أجمل ستايلات الشعر الطويل للرجال 💇👨 شعر طويل للlong 2020 v3 hairstyle style your hairStar - YouTube
الشعر الطويل جدا للرجال اذا كنت تملك شعر طويل جدا وترغب في ستايل مناسب لك قم بتسريح شعرك علي الجانبين وجعله مموج واذا كنت تبحث عن تسريحة مريحة بعيد عن تطاير الشعر علي الوجه قم بتجميع شعرك من الجانبين وربط الشعر في الخلف وتسريح باقي الشعر لاسفل ويمكنك تربية اللحية لمزيد من الجاذبية.
أما عن ذلك الاستايل فهو يعتبر من أجدد ستلايلات للشعر الطويل، والذي يعتمد على جعل الشعر مفرود، وهو يناسب الفتيات صاحبات الشعر الطويل، والذي يحتوي على النعومة أيضًا، وتعتمد تلك القصة على إبقاء الشعر طويل ومتساوي من الأطراف، ويمكن إضافة له بعض الإكسسوارات البسيطة في المقدمة أو تاج، إن كنتِ ترغبين في الذهاب إلى أحد الحفلات أو المناسبات لمزيد من الجمال والجاذبية. أما عن هذا الاستايل فهو من ستايلات الشعر القصير، والذي يعتمد على جعل الشعر يأخذ الشكل العشوائي، حيث يتم قص الشعر بالطريقة الغير متساوية أو غير منتظمة، وهذا ما يجعلها تبدو بشكل جذاب وأنيق، ويمكن جعل الشعر من الأمام على مقدمة الوجه، أو إرجاعه إلى الخلف، وإضافة له بعض الإكسسوارات البسيطة للحصول على الإطلالة البراقة والأنيقة، أما في حالة الذهاب إلى العمل، فيفضل جعل الشعر كما هو عليه من دون أي تغيير في شكل قصة الشعر. كما يمكنك الاعتماد على تلك القصة، بالأخص إن كنتِ من صاحبات الشعر القصير، والتي تعتمد على جعل الشعر يأخذ دوران الرأس بتلك الطريقة، ويعتبر هذا الاستايل هو من الاستايلات الحديثة، والتي كانت قد انتشرت في الستينات، ولكنها عادت مرة أخرى لتعطي إطلالة جذابة وأنيقة للمرأة، وعند الذهاب إلى المناسبات يمكنك إضافة قطعة صغيرة من الإكسسوار على أحد جانبي الشعر.
وفي وقت لاحق، حتى هذه النسخة الجديدة من المعرفة أصبحت متاحة لمجموعة أوسع من الناس. هذه الظاهرة التي سماها عالم المصريات جيمس برستد "دمقرطة العالم السفلي"، وقعت على الأقل مرتين في تاريخ مصر الطويل. وشملت المرحلة الأولى النصوص الملكية في الدولة القديمة أصبحت متاحة لطبقات أخرى من الشعب خلال المملكة المصرية الوسطى والحديثة. ووقعت المرحلة الثانية من الديمقراطية عندما استخدمت النصوص الملكية المتاحة لملوك الدولة الحديثة مع طبقات أخرى من المجتمع في وقت مبكر من الأسرة الحادية والعشرين. [1] نسخ متعددة [ عدل] صفحة من كتاب الموتى ، من حوالي 1075 ق. م إلى 945 ق. م، تحت رقم. 37. 1699E ، من متحف بروكلين. وكانت هذه النصوص هامة جدا للمصريين. لضمان تجهيز المتوفى بالمعرفة اللازمة للوصول إلى المحاكمة (أمام أوزوريس في العالم الآخر) والبقاء على قيد الحياة، وقد نقشت نصوص من أنواع مختلفة على جدران المقابر وعلى التوابيت، وعلى التمائم الملفوفة في المومياء، وعلى ضمادات لف المومياء، وعلى ورق البردي إما الملفوفة مع مومياء أو الموضوعة بالقرب من التابوت داخل تمثال للإله بتاح-سكر-أوزوريس. كيف اريدان اصادق فتيات - إسألنا. فصاحب القبر الذي في الصورة إلى اليسار هو الكاتب الملكي «يوبا»، و كانت هذه التعاويذ لاجتياز البوابات الرابعة والسادسة من العالم السفلي منحوتة في قبره.
حينها كنت في الصف التاسع بالمدرسة؛ كنت أتساءل ما السبب الذي جعل ذلك الرجل يلعن الحياة التي كان عليها ويقرر الانتحار. ربما سئم الرجل من إخفاقات حققها في حياته وهو يبحث عن الراحة والسعادة. لا أستطيع أن أجزم أكثر من ذلك، سوى أن ذلك الرجل حقق عملية انتحار ( نـاجـحـة)! في أحد الأيام، وأنا أقلب صفحات جريدة ما، لفتني إعلان وظائف شاغرة، كتب في نهاية الإعلان الرجاء إرسال المستندات المطلوبة مع السيرة الذاتية إلى البريد الإلكتروني الآتي. تذكرت حينها تلك السير الذاتية التي اطلعت عليها مؤخرًا لأناس حققوا الكثير في حياتهم العلمية والعملية، وبخط عريض كتب عليها " شارك في المؤتمر الدولي الذي أقيم في... حصل على شهادة الدكتوراه من جامعة... " هنا أدركت قيمة النجاح الذي يفتخر به كل من اجتهد و بذل و أنجز. كيف اصادق اختي؟. و كما وصلني هذا الصباح. خبر وفاة أحد أساتذة الجامعة المعروفين والذي تشرفت بالدراسة على يده في إحدى المقررات، كان الخبر بمثابة التعزية والتعريف بما حققه رح
و كما قلنا كان هذا النوع من المعلومات في السابق متاحاً فقط للملوك. بشكل عام، وتسمى هذه النصوص «سي آخو» أو «س - آخو» ما يعني «ما يجعل الإنسان يتحول إلى آخ ». وأقدم هذه التعاويذ كانت نصوص الأهرام، المنقوشة على الجدران الداخلية لأهرامات الملوك في أواخر الأسرة الخامسة والسادسة من الدولة القديمة. وبحلول عصر الدولة الوسطى، كان الناس في مجموعة متنوعة من الطبقات استطاعوا الوصول إلى هذه النصوص المتخصصة، وسجلوها على أكفانهم. وشملت هذه مجموعة من التعاويذ ما يسمى نصوص التوابيت ، فضلا عن خريطة العالم السفلي فيما سمي «كتاب الطريقين»، الذي يسجل مسارات حول التلال الخطيرة والبحيرات النارية التي تحتلها القوى المتوحشة التي يمكن أن تسد الطريق إلى العالم السفلي. و في عصر الدولة الحديثة، أصبحت محتويات نصوص و نصوص الأهرام متاحة للطبقات المتوسطة من المجتمع من خلال التسجيل على التوابيت وفي كتاب الموتى. وبالتالي أصبحت المواد القديمة أقل حصرية وأكثر انتشاراً، على الرغم من أن الملوك لم يتخلوا أبداً بشكل كليّ عن تعاويذ هامة من هذه المجموعة. ولكن ربما دمقرطة النصوص السابقة تفسر لماذا تم تعزيز المعرفة الخاصة بالملوك بالبحوث المتقدمة والمفصل عن العالم المقبل.
بدأت حياتها المهنية مذيعة لبرنامج "صبايا"، بإحدى القنوات الفضائية، ورغم الانتقادات الكثيرة التي تعرضت لها ريهام سعيد، لجرأتها في تقديم برنامجها، إلا إنها لم تتوقف واستمرت في تقديم الموضوعات الشائكة والساخنة. قالت ريهام في برنامجها، وخلال استضافتها بالبرامج التلفزيونية، بعض المعلومات عن حياتها الشخصية وصفاتها، كما خرجت بتصريحات اعتبرها الجمهور "غريبة" و"مستفزة"، لكنها ردت على كل الانتقادات قائلة: "أنا جتتي نحست بسبب محاولات تشويهي". ونرصد أبرز التصريحات الغريبة للإعلامية ريهام سعيد: 1. أنا مجنونة رسمي وعندي شخصيات كتير جوايا. 2. أنا عصبية جدا وهادية في نفس الوقت. 3. أشعر أنني مظلومة في أغلب الأوقات. 4. أكره في شخصيتي صفة الاندفاع، ولا أعطي لنفسي قيمة، كما أنني عاطفية. 5. كنت مندفعة في قرارات زواجي، وتعدد زيجاتي يعني أنني شخصية محترمة، لم أتزوج عرفيا ولم أصادق أي شخص. 6. شهرتي قضت على صداقاتي. 7. في حلقاتي عن "الجن"، قدّمت صورة حقيقية جعلت الناس تهتم بالموضوع، وبعد حلقة "الجن" شعرت أنه يؤذيني، فأنا أتعرض للضرب بـ"الطوب وأنا نائمة". 8. أتمنى ارتداء الحجاب، لكن الموضوع صعب لأنني أخاف أن أتخذ القرار ثم أتراجع عنه.
ففي بداية عهد إما تحتمس الأول (1493-1479 قبل الميلاد) أو ابنته حتشبسوت (1478-1458 قبل الميلاد)، أدرج هذا النص في القبور الملكية، واستمر استخدامه خلال فترة الرعامسة. وفي نهاية عصر الدولة الحديثة، بعد 1075 سنة قبل الميلاد، بدأ النص يظهر في مقابر كهنة آمون في طيبة. فقد نقشوه على التوابيت وعلى أوراق البردي المدرجة في قبورهم. ثم في عهد الأسرة السادسة والعشرون ، بالكاد ثلاثمئة سنة بعد ظهور النص في مقابر الكهنة، تم تسجيل نفس النص على جدران مقبرة تابعة لمسؤولين حكوميين آخرين. و تظهر النصوص أيضا في توابيت غير ملكية من الأسرة الثلاثين والعصر البطلمي ينتمون إلى الأفراد الأثرياء من الشعب. و يعطي كتاب الآخرة وصفا تفصيليا، مع الرسوم التوضيحية، عن الدورة التي تأخذها الشمس خلال الاثنتي عشرة ساعة الليلية في العالم السفلي. ويبين كيف تسافر الشمس في قارب بينما تتعرض لهجوم من الأعداء الذين يحاولون منع الشمس من العودة إلى عالم الأحياء في الصباح. تم ذكر الإله أوزوريس، ولكن في الاختبارات يكون سلبياً وليس في معركة مع أي شيء. أما الموتى الذين يعودون للحياة عندما يكون قارب الشمس في عالمهم، ويعودون إلى النوم عندما تدخل مجددا الشمس في أرض الأحياء مشرقة في الصباح ويبقون نياماً حتى تعود الشمس في نهاية اليوم الأرضي مجدداً لهم.