4- لابد أن لا تقومي يضغط الشعر أو جذبة بطريقة شديدة حتي لا يحدث لكي الكثير من المشاكل في فروة الرأس والتي من بينها حدوث تشققات في فروة الرأس خاصة من الأسفل وفي المناطق الحساسة من الشعر. 5- يتم تقوية الضفيرة حتي تصبح بشكل متناسق مع بعضها البعض. 6- قومي بوضع توكة من البلاستيك في نهاية الضفيرة حتي تتمكن من إغلاق تلك الضفيرة ولا تتفكك نتيجة لكثرة الحركة حيث لابد من المحافظة عليها لأطول فترة من خلال وضع رباط أو توكة بنهايتها.
كانت ضفائر الراستا الأفريقية في البداية مقتصرة على الفتيات الأفريقيات ذوات الشعر المجعد والذي كان من الصعب أن يتم تمشيطه ولذلك كانت هذه الضفائر هي الحل كي تحافظ عليه في شكل جميل وأنيق ومهندم في نفس الوقت دون بذل الكثير من الجهد، لكن أصبحت هذه التسريحة الآن غير مقتصرة على ذوات الشعر المجعد فقط بل أصبحت الفتيات ذوات الشعر الأملس يقومون بها على سبيل اتباع صيحات الموضة والتغيير، وأصبحت من التسريحات التي تلقى رواجًا كبيرًا خاصةً في فصل الصيف. وهناك العديد من الأسباب التي تجعل الفتيات يلجأن إلى اعتماد هذه التسريحة كما يلي: تعطي هذه التسريحة منظرًا جميلً وجذابًا. تجنب الفتيات عناء تسريح الشعر يوميًا وخاصةً إذا ما كان شعرها مجعدًا فهو مُهلك للشعر ولها. توفير عناء استعمال المجفف يوميًا بالنسبة للفتيات التي يمارسن رياضة السباحة التي تحتم عليهم تجفيف الشعر بالحرارة. تعتبر حل بديل لكل فتاة تلجأ إلى قص شعرها خلال فصل الصيف بسبب الحرارة. تلازم تسريحة الراستا الفتاة لمدة شهر أو أكثر وتحافظ على الشكل طوال الوقت. يمكنك غسل شعرك يوميًا دون أن تنفك هذه الضفائر. فوائد الضفائر الأفريقية ضفائر الراستا الأفريقية حل مريح للغاية خاصةً للأمهات والنساء الذين لا يجدون وقتًا للاهتمام بشعرهم طوال الوقت.
قم بتضفير بقية الشعر: قم بتقسيم قطع الشعر المتساوية وضفرها إلى خصلات، وقد تستغرق العملية وقتًا طويلاً، تأكد من أن كل ضفيرة من نفس الحجم وتتبع نفس النمط، بحيث تظهر بشكل متساوٍ. ضفائر افريقية بالصوف قم بغسل شعرك وترطيبه، لتقليل الجفاف والتجعد استخدم شامبو لطيف خالٍ من الكبريتات، لفك تشابك شعرك استخدمي مشطًا واسع الأسنان لتنظيف كل التشابك بدءًا من الأطراف وصولًا إلى الجذور، جففي شعرك بالمجفف للتخلص من تجعد الشعر ، مشطي شعرك مرة أخرى للتأكد من عدم وجود عقدة، لتكون جاهزًا لبدء الضفائر. تحضير الشعر، تستخدم الضفائر الصندوقية خيوط الشعر الصوف الاصطناعية الطويلة جدًا، لملء الفراغ في فروة رأسك وتمنحك الكثير من الامتلاء في الضفائر، قم بتثبيت خيو الصوف في الشعر، وسيعطي ذلك أطراف شعرك مظهرًا أكثر طبيعية، وقم بقص الشعر الصوف بشكل مستقيم ، اختاري خيوط الصوف لضفيرتك بلون يشبه لونك وكلما أردت أن تكون الضفائر أطول وأكثر سمكًا، ستحتاج إلى المزيد من حزم الشعر الجديلة ، إذا كنتِ تريدين ضفائر أقصر، استخدمي حزمًا أقل وقصّي شعر الضفيرة إلى نصفين أو أثلاث. خذي خصلة من الشعر ، قم بتقسيم أول قطعة من تجديل الشعر إلى خصلة يبلغ عرضها من 5.
قلت: يا رسول الله ، كم المرسلون ؟ قال: " ثلثمائة وبضعة عشر ، جما غفيرا ". وقال مرة: " خمسة عشر ". قلت: يا رسول الله ، أيما أنزل عليك أعظم ؟ قال: " آية الكرسي: ( الله لا إله إلا هو الحي القيوم) ورواه النسائي من حديث أبي عمر الدمشقي به. وقد أخرج هذا الحديث مطولا جدا أبو حاتم بن حبان في صحيحه ، بطريق آخر ، ولفظ آخر مطول جدا ، فالله أعلم. وقال الإمام أحمد: حدثنا وكيع ، عن سفيان ، عن منصور ، عن ذر بن عبد الله الهمداني ، عن عبد الله بن شداد ، عن ابن عباس قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله ، إني أحدث نفسي بالشيء لأن أخر من السماء أحب إلي من أن أتكلم به. قال: فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " الله أكبر الله أكبر ، الحمد لله الذي رد كيده إلى الوسوسة ". ورواه أبو داود والنسائي من حديث منصور - زاد النسائي ، والأعمش - كلاهما عن ذر به. آخر التفسير ، ولله الحمد والمنة ، والحمد لله رب العالمين. وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه أجمعين. ورضي الله عن الصحابة أجمعين. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة هود - الآية 119. حسبنا الله ونعم الوكيل. وكان الفراغ منه في العاشر من جمادى الأولى سنة خمس وعشرين وثمانين. والحمد له وحده.
إفحاما لسائلي ذلك، ومرة أجاب عليهم بقوله تعالى: وَلَوْ شِئْنَا لَآتَيْنَا كُلَّ نَفْسٍ هُدَاهَا وَلَكِنْ حَقَّ الْقَوْلُ مِنِّي لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ {السجدة: 13} ولا خفاء أن قوله حَقَّ الْقَوْلُ واضح في مواقفه الحكمة، وإلا لما كان بأن يحق أكمل في الثناء على الله تعالى من أن لا يحق، فتأمل ذلك يوضحه قوله تعالى: وَمَا خَلَقْنَا السَّمَاءَ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا لَاعِبِينَ {الأنبياء: 16}. اهـ. والله أعلم.
وقال الفرَّاء: الوِسْواس، بالكسر: المصدر، وكل ما حدَّث لك أَو وَسْوس، فهو اسم، وفلان المُوَسْوِس، بالكسر: الذي تعتريه الوَساوِس، رجل مُوَسْوِس، ولا يقال: رجل مُوَسْوَس؛ قال أَبو منصور: وإِنَّما قيل: مُوَسْوِس لتحديثه نفسه بالوَسْوسة؛ قال اللَّه - تعالى -: ﴿ وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ ﴾ [ق: 16]، وقال رؤبة يصف الصياد: وَسْوَسَ يَدْعُو مُخْلِصًا ربَّ الفَلَقْ يقول: لما أَحَسَّ بالصيد، وأَراد رميه، وَسْوس نفسه بالدُّعاء؛ حَذَرَ الخيبة، وقد وَسْوَسَتْ إِليه نفسه وَسْوَسة ووِسْواسًا، بالكسر، ووَسْوس الرجلَ: كلَّمه كلامًا خفيًّا، ووَسْوس إِذا تكلم بكلام لم يبينه. وفي الختام: نرى أنَّ النفس والشيطان كلاهما يشتركان في الوسوسة، ولا يطرد هذه الوسوسة إلا ذكر الله - تعالى - وتحصين النفس بالأذكار المأثورة.