قرآنا عربيا حال من هذا، والاعتماد فيها على الصفة أعني عربيا، وإلا فقرآنا جامدا لا يصلح للحالية، وهو أيضا عين ذي الحال، فلا يظهر حاله فالحال في الحقيقة عربيا وقرآنا للتمهيد، ونظيره: جاء زيد رجلا صالحا، قيل: وذلك بمنزلة عربيا محققا. وجوز أن يكون منصوبا بمقدر تقديره: أعني، أو أخص، أو أمدح، ونحوه، وأن يكون مفعول يتذكرون وهو كما ترى، غير ذي عوج لا اختلال فيه بوجه من الوجوه، وهو أبلغ من مستقيم، لأن عوجا نكرة، وقعت في سياق النفي لما في غير من معناه، والاستقامة يجوز أن تكون من وجه دون وجه، ونفي مصاحبة العوج عنه يقتضي نفي اتصافه به بالطريق الأولى، فهو أبلغ من غير معوج، والعوج بالكسر يقال فيما يدرك بفكر وبصيرة، والعوج بالفتح يقال فيما يدرك بالحس، وعبر بالأول ليدل على أنه بلغ إلى حد لا يدرك العقل فيه عوجا فضلا عن الحس، وتمام الكلام مر في الكهف. وقيل: المراد بالعوج الشك واللبس، وروي ذلك عن مجاهد ، وأنشدوا قول الشاعر: [ ص: 262] وقد أتاك يقين غير ذي عوج من الإله وقول غير مكذوب ولا استدلال به، على أن العوج بمعنى الشك، لأن عوج اليقين هو الشك لا محالة، والقول في وجه الاستدلال أن الشاعر فهم هذا المعنى من الآية، لأنه اقتباس، وإذا فهمه الفصيح مع صحة التجوز كان محملا تعسفا ظاهرا، لأنه لم يتبين أنه اقتبسه منها، ولو سلم يكون محتملا لما يحتمله العوج في النظم الذي لا عوج فيه، وقد يقال: مراد من قال: أي لا لبس فيه، ولا شك نفي بعض أنواع الاختلال، وعلى ذلك ما روي عن عثمان بن عفان من أنه قال: أي غير مضطرب ولا متناقض، وما قيل: أي غير ذي لحن.
ونصب قوله: ( قُرْآنًا عَرَبِيًّا) على الحال من قوله: هذا القرآن, لأن القرآن معرفة, وقوله ( قُرْآنًا عَرَبِيًّا) نكرة. وقوله: ( لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ) يقول: جعلنا قرآنا عربيا إذ كانوا عربا, ليفهموا ما فيه من المواعظ, حتى يتقوا ما حذرهم الله فيه من بأسه وسطوته, فينيبوا إلى عبادته وإفراد الألوهة له, ويتبرّءوا من الأنداد والآلهة.
والمقصود من هذه الحال التورك على المشركين حيث تلقوا القرآن تلقيَ من سمع كلاماً لم يفهمه كأنه بلغة غير لغته لا يُعيره بالاً كقوله تعالى: { فإنما يسرناه بلسانك لعلهم يتذكرون} [ الدخان: 58] ، مع التحدّي لهم بأنهم عجزوا عن معارضته وهو من لغتهم ، وهو أيضاً ثناء على القرآن من حيث إنه كلام باستقامة ألفاظه لأن اللغة العربية أفصح لغات البشر. في معنى قَولِهِ تعالى “قُرْآنًا عَرَبِيًّا غَيْرَ ذِي عِوَجٍ” – التصوف 24/7. والعِوج بكسر العين أريد به: اختلال المعاني دون الأعيان ، وأما العَوج بفتح العين فيشملها ، وهذا مختار أيمة اللغة مثل ابن دريد والزمخشري والزجاج والفيروزبادي ، وصحح المرزوقي في «شرح الفصيح» أنهما سواء ، وقد تقدم عند قوله تعالى: { ولم يجعل له عوجاً} في سورة [ الكهف: 1] ، وقوله: { لا ترى فيها عوجاً ولا أمتاً} في سورة [ طه: 107]. وهذا ثناء على القرآن بكمال معانيه بعد أن أثني عليه باستقامة ألفاظه. ووجه العدول عن وصفه بالاستقامة إلى وصفه بانتفاء العوج عنه التوسلُ إلى إيقاع { عِوَجٍ} وهو نكرة في سياق ما هو بمعنى النفي وهو كلمة { غَير} فيفيد انتفاء جنس العِوج على وجه عموم النفي ، أي ليس فيه عوج قط ، ولأن لفظ { عِوَجٍ} مختص باختلال المعاني ، فيكون الكلام نصاً في استقامة معاني القرآن لأن الدلالة على استقامة ألفاظه ونظمه قد استفيدت من وصفه بكونه عربياً كما علمته آنفاً.
وقيل بالشك استشهاداً بقوله: وقد أتاك يقين غير ذي عوج من الإله وقول غير مكذوب وهو تخصيص له ببعض مدلوله " لعلهم يتقون " عله أخرى مرتبة على الأول. 28. A Lecture in Arabic, containing no crookedness, that haply they may ward off (evil). 28 - (It is) a Quran in Arabic, without any crookedness (therein): in order that they may guard against Evil.
قُرْآنًا عَرَبِيًّا غَيْرَ ذِي عِوَجٍ لَّعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ (28) وقوله: ( قرءانا عربيا غير ذي عوج) أي: هو قرآن بلسان عربي مبين ، لا اعوجاج فيه ولا انحراف ولا لبس ، بل هو بيان ووضوح وبرهان ، وإنما جعله الله [ عز وجل] كذلك ، وأنزله بذلك ( لعلهم يتقون) أي: يحذرون ما فيه من الوعيد ، ويعملون بما فيه من الوعد.
وهذه الآيات القرآنية تدل على شرف اللغة العربية وعظمها ، دلالة لا ينكرها إلا مكابر.
أنشطة في الجبر عبارات حرفيّة معادلات - وضعيات تناسب طردي - وضعيات تناسب عكسي إصلاح التمرين 17 صفحة 128 1- أنقل الجدول التالي ثمّ أتمّمه: المدّة التي قطعها أحمد بالساعة هي \(2\) ، وبمعدّل سرعة \(V(km)/h\) تساوي \(60~km/h\). أمّا المسافة \(d(km)\) والتي هي معدّل السرعة في الزمن فهي: \(d=60\times2=120~km\) المدّة التي قطعها عزيز بالساعة هي \(2\) ، والمسافة \(d(km)\) التي قطعها تساوي \(140~km\). أمّا معدّل السرعة \(V(km)/h\) والذي هو المسافة على الزمن فهو: \(V=\frac{140}{2}=140~km/h\) 2- العلاقة التي تربط بين المتغيّرين \(V\) و \(d\) هي المدّة الزمنيّة \(t\) التي استغرقها كلّ من أحمد وعزير، وهي \(2\) ، فـ \(t=\frac{120}{60}=2\) وأيضا \(t=\frac{140}{70}=2\) وبالتالي فالعلاقة هي: \(d=t \times V\)
نكت مصرية مضحكة موت صعيدي من سوهاج سمع في النشرة إن فيه عاصفة جاية على سوهاج، كتب على مدخل المدينة: مرحبًا بك في أسيوط واحد ومراته نايمين، فسمع صوت فالشارع فقام يشوف فيه إيه فجاره شافه وقله: الحق بيقولوا مية الحنفية مسممة واللي يشرب منها حيموت، وعلى الدوشة دي مراته قامت وقالتله: في إيه يا حبيبي؟ إيه الدوشة دي؟؟ راح قفل الشباك بسرعة و قالها: مفيش يا حياتي، المية حتقطع يومين اشربي ونامي. صعيدي حب واحدة أتجوز أختها علشان يضمن يشوفها كل يوم. مرة واحد صعيدي كان عايز يسافر فرنسا ومش بيتكلم فرنساوي راح لصاحبه وقال له أنا عايز أسافر فرنسا أتكلم فرنساوي إزاي؟ صاحبه قاله الفرنسية سهلة جدًا كل ما تقول كلمه ضِيف عليها (و) الصعيدي راح فرنسا ودخل مطعم وقال للجرسون أريدو واحدو رزو وواحدو لحمو فقال الجارسون (باردو) فقال له الصعيدى لأ (سخنو. نكت تضحك جدا الحلقة. ) بلديتنا اشترى موبايل سامسونج راح بعت رسالة لخطيبته.. متتصليش على النوكيا عشان بيعته. نكت مضحكة جدا جدا واحد صعيدي شغال في السعودية بعت لأمه كيلو شوكولاتة فاتصلت عليه وقالتله الصابون اللي بعته بيوسخ الهدوم. مرة واحد صعيدي سافر أمريكا كان معاه 5000 دولار كل ما يجي يحجز في فندق يلاقيه مليان.. نام في جنينه راح جاله واحد سرقه وحلقله شعره.. صحي لقى الفلوس أتسرقت قعد يقول يا لهوي بعدين بيحط إيده على راسه ما لقاش شعر قال الحمد لله مش أنا.
صعيدي مفتاح عربيته ضاع ميكانيكي جه فتحهاله بطفاشة تاني يوم عمل نسخة من الطفاشة. بلديتنا عايز يعلم ابنه إنجليزي راح إبتدائي منفعش، راح ثانوي منفعش، راح الجامعة منفعش، قال لازم أوديه إنجلترا وأجوزه واحدة من هناك عشان يعرف يتكلم إنجليزى، راح في الصباحية بيقولها "مستر هريدي موجود؟" قالتله "نجولو مين؟". واحد تايه بيسأل مسطول إيه أسرع طريق أروح بيه المستشفى؟ قاله غمض عنيك وعدّي الشارع. نكت تضحك جدا جدا. مرة مهندس برمجة اتجوز وخلف بنتين توأم.. سمى واحدة لوجين والتانية Log out. وإلى هُنا نكون قد وصلنا إلى نهاية مقالنا، وعرضنا لكم نكتة مضحكة.. آملين أن نكون قد قدمنا لكم ما تبحثون عنه.. يمكنكم كذلك معرفة المزيد من: نكت مضحة جدًا نكت نكت مفيدة ومضحكة نكتة مضحكة