You currently have 0 posts. أخر اخباري الحمد لله على كل حال-----------جميل ان تزرع وردة في كل بستان لكن الاجمل ان تزرع ذكر الله على كل لســان 15-06-2011, 06:18 PM # 3 رقم العضوية: 1 تاريخ التسجيل: Jul 2010 أخر زيارة: 21-06-2019 (06:34 AM) 12, 128 [ التقييم: 5099 MMS ~ لوني المفضل: Darkred شكراً: 1, 323 تم شكره 458 مرة في 388 مشاركة رد: قصة قصيرة جدا جدا... لكنها معبرة قصه جميله بكل تاكيد الله يعطيك العافيه يارب تحياتي لك ولتواجدك الراقي في المنتدى تصاميمي To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. قصة الرجل الغني والرجل الفقير - قصة قصيرة معبرة - قصصي. You currently have 0 posts. 26-07-2011, 06:05 PM # 5 المراقبة العامة براءة رقم العضوية: 531 تاريخ التسجيل: Jul 2011 أخر زيارة: 05-03-2021 (09:46 AM) 13, 490 [ التقييم: 4592 SMS ~ لوني المفضل: Royalblue تم شكره 50 مرة في 48 مشاركة رد: قصة قصيرة جدا جدا... لكنها معبرة
وفي نهاية هذا المقال نكون قمنا بالحديث عن قصص قصيرة مؤثرة وذكرنا العديد من تلك القصص، نتمنى أن نكون قد أفدناكم في هذا المقال الذي تم تقديمه من خلال موقع زيادة. غير مسموح بنسخ أو سحب مقالات هذا الموقع نهائيًا فهو فقط حصري لموقع زيادة وإلا ستعرض نفسك للمسائلة القانونية وإتخاذ الإجراءات لحفظ حقوقنا.
لكن في هذا اليوم مر رجل بحصان وكان الحصان يشعر بالعطش. فما كان من الرجل الطيب إلا أن أعطى الحصان الدلو بالماء ليشرب. لذلك لم يكن لديه ماء لكي يشرب منه في اليوم التالي، وعندما شعر بالعطش مر رجل يبدو عليه معالم الثراء. فطلب منه الرجل العجوز بكل أدب واحترام أن يساعده في أن يملأ الدلو من البئر البعيد. لكن الرجل نظر إليه نظرة تكبر وإحتقار، وقال له كيف تجرؤ يا رجل. على أن تطلب مني أن أذهب لأملأ دلو الماء لك، ألم تعلم من أنا؟ فنظر إليه الرجل في حزن وقال له: كلنا عباد الله، وأنا لم أسألك مال بل أنا سألتك أن تملأ لي الدلو لكي أروي عطشي. قصة قصيرة جدا جدا ... لكنها معبرة - منتديات كرم نت. لكن الرجل الغني قام بسب الرجل العجوز وأتهمه بأنه شحات حقير وتركه وأنصرف. فحزن الرجل العجوز حزنًا كبيرًا من تصرف الرجل الغني معه. قصة الرجل الغني والرجل الفقير وإنتقام القدر:- ظل الرجل الفقير حزينًا لما حدث له من الرجل الغني، وقد كان هذا الرجل الغني من أحد التجار الكبار. في قرية أخرى مجاورة لقرية الرجل العجوز، وظل هذا الموقف المحزن عالق في زهن الرجل، وكلما تذكره شعر الرجل بالحزن والأسى. ودعا الله سبحانه وتعالى أن يرزقه عمل على قدر ما يملك من صحة لكي لا يحتاج إلى مساعدة أحد.
نقدم إليك عزيزي القارئ في المقال التالي قصص قصيره معبرة والتي تمثل أحد أنواع الأدب القائم على سرد مجموعة من الأحداث إما أن تكون خيالية أو واقعية، والتي قد تتضمن النثر أو الشعر أو مجرد الرواية المتسلسلة للأحداث بأسلوب شيق يثير فضول المستمع ويجعل لديه الرغبة في إكمال القصة حتى الوصول إلى النهاية، وغالباً ما تحمل القصة القصيرة عظة وحكمة وعبرة للمستمع سواء كان كبير في العمر أم صغير.
في الصباح قرر الرجل أن يذهب إلى مفسر أحلام ليفسر له ما رأى، روي الحلم للشيخ، فضحك الشيخ قائلًا: ألم تفهم تفسيره ؟ فقال الرجل: لا، قال الشيخ: الأسد الذي يجري خلفك هو ملك الموت، والبئر الذي به الثعبان هو قبرك، أما الحبل الذي تتعلق به فهو عمرك، والفأرين الأسود والأبيض هما الليل والنهار ينقصون من عمرك، فقال الرجل: والعسل يا شيخ ؟ فقال الشيخ: الدنيا، فقد أنستك من حلاوتها أن وراءك موت وحساب.
لاحظ الأعمى بعد ذلك التصرف أن النقود تزداد وتزداد حتى لم تبقى القبعة كافية لها فاندهش واستعان بشاب كان يمر إلى جاوره ليقرأ له ما باللوحة لتكون الجملة (ها قد أتى فصل الربيع ولكنني غير قادر على رؤية جماله)، فأدرك الأعمى ما قام الرجل بفعله، حيث سارع الناس في مساعدة الأعمى حينما شعروا بصدق بما يفقده من نعمة غالية وهي البصر. قصص قصيرة مضحكة من منا لم يسمع عن نوادر جحا تلك الشخصية العربية الخيالية التي على الرغم من أنها غير موجودة في الواقع ولم يتعامل معها أحد من قبل إلا أنه من خلال المواقف والروايات التي سردها عنه وتوارثتها الأجيال أصبحت تمثل تراثاً شعبياً يتضمن الكثير من المعاني والقيم، وسوف نعرض لكم فيما يلي بعضاً من نوادر جحا: جحا وابنه والحمار جحا رجل بسيط يعيش مع ابنه وحماره في القرية ويعملان في فلاحة الأرض معاً حيث كانا يذهبا منذ الصباح الباكر لمباشرة أمور الزراعة وشراء احتياجات الأرض من السوق يحملها الحمار على ظهره، كما يحمل المحصول وقت الحصاد لبيعه في السوق. وكانوا أثناء سيرهم بطريق العودة من الأرض الزراعية يمرون بأهل القرية، وكان العمل يومها في الزراعة شاق للغاية فأخبر جحا ابنه أنه لم يعد قادر على السير أكثر من ذلك وابنه كذلك فصعدا على ظهر الحمار، وما أن رآهم أهل القرية قاموا بالتعليق بصوت مسموع عن انعدام الرحمة في قلب جحا إذ كيف يحملا الحمار ذلك الوزن الثقيل.
مازال الرجل يسير ويجري لمدة خمس أيام ولم يعد أبدًا، لقد ضل طريقه وضاع في الخلاء، ويقال أنه في النهاية وقع صريعًا من شدة التعب والإنهاك الشديد، ولم يمتلك شيء ولم يحس بالسعادة يومًا بل شعر بالحزن فقط، لأنه لم يكن يعرف حد الكفاية أو القناعة.
قالوا: كذبت، ثم وقعوا فيّ، فقلت: يا رسول الله، ألم أخبرك أنهم قوم بهت أهل غدر وكذب وفجور؟ قال: فأظهرت إسلامي وأسلم أهل بيتي وأسلمت عمتي ابنة الحارث فحسن إسلامها. وفي مسند الإمام أحمد وغيره عنه قال: لما قدم رسول الله ﷺ المدينة وانجفل الناس قبله، فقالوا: قدم رسول الله ﷺ قال: فجئت في الناس لأنظر إلى وجهه، فلما رأيت وجهه عرفت أن وجهه ليس بوجه كذاب، فكان أول شيء سمعته منه أن قال: «يا أيها الناس أطعموا الطعام، وأفشوا السلام، وصلوا الأرحام، وصلوا والناس نيام، تدخلوا الجنة بسلام». فعلماء القوم وأحبارهم كلهم كانوا كما قال الله عز وجل: (الذين آتيناهم الكتاب يعرفونه كما يعرفون أبناءهم)فمنهم من آثر الله ورسوله والدار الآخرة، ومنهم من آثر الدنيا وأطاع داعي الحسد والكبر. العز بن عبد السلام سلطان العلماء وبائع الملوك والأمراء : Egypt. وفي مغازي موسى بن عقبة عن الزهري، قال: كان بالمدينة مقدم رسول الله ﷺ أوثان تعبدها رجال من أهل المدينة لا يتركونها، فأقبل عليهم قومهم وعلى تلك الأوثان فهدموها، وعمد أبو ياسر بن أخطب أخو حيي بن أخطب وهو أبو صفية زوج النبي ﷺ فجلس إلى النبي ﷺ، فسمع منه وحادثه، ثم رجع إلى قومه وذلك قبل أن تصرف القبلة نحو المسجد الحرام. فقال أبو ياسر: يا قوم أطيعوني فإن الله عز وجل قد جاءكم بالذي كنتم تنتظرون، فاتبعوه ولا تخالفوه، فانطلق أخوه حيي حين سمع ذلك - وهو سيد اليهود يومئذ وهما من بني النضير - فأتى النبي ﷺ فجلس إليه، وسمع منه فرجع إلى قومه وكان فيهم مطاعا، فقال: أتيت من عند رجل والله لا أزال له عدوا أبدا، فقال له أخوه أبو ياسر: يا ابن أمي أطعني في هذا الأمر، ثم اعصني فيما شئت بعده لا تهلك، قال: لا والله لا أطيعك واستحوذ عليه الشيطان فاتبعه قومه على رأيه.
قال عبد الله بن طاووس: «قال أبي: يا بني صاحب العقلاء، تنسب إليهم وإن لم تكن منهم، ولا تصاحب الجهال فتنسب إليهم وإن لم تكن منهم، وأعلم أن لكل شيء غاية، وغاية المرء حسن عقله. عن أبان بن أبي نجيح عن أبيه أن طاوساً قال له -أي: قال لـأبي نجيح-: من قال واتقى الله خير ممن صمت واتقى الله. يعني: من يتقي الله وينصح الناس أو يعلمهم فيجمع بين التقوى وبين تعليم الناس أفضل ممن صمت واتقى الله. عن هشام بن حجير عن طاوس قال: لا يتم نسك الشاب حتى يتزوج. أي: لا تتم عبادته حتى يتزوج. العز بن عبد ام. عن سفيان الثوري قال: سمعت طاوساً يقول: لا يحرز دين المرء إلا حفرته. أي: إنه طوال حياته في الدنيا معرض للفتن، فإذا ختم له بخير وصار إلى قبره فإنه يأمن بذلك من الوقوع في الفتن أو من أن يفتن، فقد أراد الشيطان أن يفتن إمام المسلمين أحمد بن حنبل فكان يقول له: فُتَّني يا أحمد! فتني يا أحمد! وهو في السياق، فكان يقول: لا بعد، لا بعد. فكان يريد أن يصاب بعجب أو بشيء من ذلك عند الموت فيهلك، فقال: لا بعد، لا بعد. أي: ما دام في الدنيا فهو ما يزال في دار البلاء والفتن. عن ابن طاوس عن أبيه قال: كان رجل له أربعة من البنين -وهذه القصة لعلها عن الأمم السابقة من كتب أهل الكتاب أو سمعها من أحد من المتقدمين- فمرض، فقال أحدهم: إما أن تمرضوه -أي: تعالجوه- وليس لكم من ميراثه شيء، وإما أن أمرضه وليس لي من ميراثه شيء.
» [2] «الغرض من نصب القضاة: إنصاف المظلومين من الظالمين، وتوفير الحقوق على المستحقين، والنظر لمن يتعذر نظره لنفسه كالصبيان والمجانين والمبذرين والغائبين، فلذلك كان سلوك أقرب الطرق في القضاء واجباً على الفور؛ لِما فيه من إيصال الحقوق إلى المستحقين ودرء المفسدة عن الظالمين والمبطلين، وقد تقدّم أن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر واجبان على الفور، وأحد الخصمين ههنا ظالم أو مبطل وتجب إزالة الظلم والباطل على الفور وإن لم يكن آثماً بجهله؛ لأن الغرض إنما هو دفع المفاسد سواءً كان مرتكباً آثماً أو غير آثم. » [3] قال حين سُئل عن الرقص: «وأما الرقص والتصفيق فخفة ورعونة مشبهة لرعونة الإناث، لا يفعلها إلى راعن أو متصنع كذاب، وكيف يتأتى الرقص المتزن بأوزان الغناء ممن طاش لبه، وذهب قلبه، وقد قال عليه السلام: «خير القرون قرني، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم»، ولم يكن أحد من هؤلاء الذين يُقتدى بهم يفعل شيئاً من ذلك، وإنما استحوذ الشيطان على قوم يظنون أن طربهم عند السماع إنما هو متعلق بالله عز وجل، ولقد مانوا فيما قالوا، وكذبوا فيما ادعوا... ومن هاب الإله وأدرك شيئاً من تعظيمه لم يَتصور من رقص ولا تصفيق، ولا يَصدر التصفيقُ والرقصُ إلا من غبي جاهل، ولا يصدران من عاقل فاضل.