علوم اللغة والادب من المجالات الحية والمتطورة، وقد كرست لها الجامعات والاكاديميات اقساما خاصة للعناية بها ودراستها. ورغم اهمية هذه المجالات وكثرت الانتاج الفكري الخاص بها، الا انها لم تحضى بالجهد الكاف لجمع وتنظيم هذا الانتاج ومن ثم اتاحته للباحثين والدارسين بايسر السبل. دخول. تهتم العلوم الإنسانية بدراسة الوجود البشري والظواهر المتصلة به، ومن ثم تقييم تلك التجربة البشرية وتفسيرها سواء في جانبها العلمي أو الإبداعي. ولعل اهتمام العلماء والدارسين على مر السنين بتلك العلوم يعطي مؤشرا واضحا على أهمية تلك العلوم ومدى ارتباطها بحياة الإنسان. تعد قاعدة HumanIndex القاعدة العربية الرائدة على المستوى العربي والإقليمي والمورد الرئيس للباحثين والدارسين في مجالات العلوم الإنسانية المختلفة، حيث توفر الإنتاج الفكري المتخصصة مباشرة وحال صدور الدوريات والمؤتمرات. المرجع الأول والأساسي للباحث العربي في جميع العلوم والتخصصات الأكاديمية، وهي قاعدة متخصصة في الرسائل الجامعية (الاطروحات العلمية) العربية، وتعد الأضخم في هذا المجال حيث يصل العدد من رسائل الماجستير والدكتوراه إلى أكثر من (150. 000) مائة وخمسين ألف رسالة علمية من مختلف الجامعات العربية.
وقد تمكنت الشركة من الحصول على حقوق النشر لأكثر من (103. 000) مائة وثلاثة ألاف رسالة، تم إتاحتها بالنص الكامل، بينما بقية الرسائل يتم عرض المستخلصات الخاصة بها مع (24) الأربع والعشرين صفحة الأولى منها فقط حسب المسموح به نظاماً. جامعة الملك سعود > المخطوطات. شمولية التغطية والامتداد الموضوعي القاعدة الأولى والأضخم عربيا لحصر وتسجيل الرسائل الجامعية التي تمت مناقشتها والجديدة قيد الدراسة في جميع العلوم والتخصصات الأكاديمية ، وبذلك تعد المرجع الأول والأساسي لطلاب الدراسات العليا وعمادات البحث العلمي في الوطن العربي. حيث يصل عدد الرسائل إلى حوالي (200. 000) مائتا ألف عنوان رسالة علمية من مختلف الجامعات العربية والهدف من هذه القاعدة هو إتاحة إمكانية التحقق من أصالة موضوعات الرسائل الجامعية، حيث بالإمكان إصدار تقرير بنتيجة البحث موجه للكليات والاقسام العلمية يشمل قائمة بجميع الموضوعات المشابهة الموجودة ضمن القاعدة حسب الكلمات المفتاحية المستخدمة في عملية البحث.
من قيود وخصائص المشروع ب. من إيجابيات وسلبيات المشروع ج. من أسباب التحول إلى المهنية في إدارة المشاريع د. من معايير اختيار المشروع س15- أطلقته الحكومة البريطانية, ويعني إدارة المشاريع في البيئة المحكمة: أ. ابتكار هيكل تجزئة العمل ب. تطوير المسار الحرج ج. ابتكار جانت شارت د. ابتكار Prince س16- هي تطبيق المعرفة والمهارات والأدوات والأساليب التقنية على أنشطة المشروع لتحقيق متطلبات المشروع: أ. إدارة المشاريع ب. جدولة المشاريع ج. المشاريع الاحترافية س17- من خطوات اختيار المشروع: أ. قواعد المعلومات جامعة الامام. البحث والتطوير لإنجاز المهام ب. تأسيس مجلس اختيار المشروع ج. انسجام المشروع مع أهداف الشركة س18- من المهمات في إدارة المشاريع استعمال التقنية والإبداع قدر الإمكان, ويقال إن الأمية مرت بثلاث مراحل: أ. أمية القراءة ثم الكتابة ثم الإبداع ب. أمية القراءة ثم التقنية ثم الكتابة ج. أمية القراءة والكتابة ثم أمية التقنية ثم أمية الإبداع س19- يعتبر أسلوب المسار الحرج من: أ. أنواع التقارير ب. أنواع جدولة المشاريع ج. منهجيات إدارة المشاريع س20- حفظ السجلات والخبرات للإفادة منها يعتبر من: أ. عناصر التقرير النهائي ج. أنواع جدولة المشاريع س21- من مشاكل إعداد التقارير في إدارة المشاريع: أ.
النقص في التفاصيل المتعلقة بالانجاز والأحداث ب. كونها موجهة لجهات اتخاذ القرار ج. زيادة التحكم وتقليل المرونة س22- من منافع جدولة المشاريع: أ. تحديد الأنشطة الحرجة التي إذا تأخرت تأثر المشروع ب. زيادة العلاقات الشخصية لجعل العمل أكثر مهنية ج. زيادة التحكم وتقليل المرونة س23- إحدى منهجيات إدارة المشاريع ، وتستخدم في الأصل لتطوير البرمجيات ثم استعيرت لإدارة المشاريع: أ. المنهجية الرشيقة ب. تقسيم المشروع إلى عمليات ج. PERT س24- يجب إدارة المشروع بأفضل الطرق الممكنة لسببين: أ. إرضاء العميل وإرضاء المنافس ب. توفير التكلفة وإرضاء المنافسين ج. إرضاء العميل وتحقيق الإرباح س25- من فوائد الشهادات المهنية في إدارة المشاريع: أ. الحصول على دخل مادي أفضل ب. الإرتقاء بالمعرفة والمهارات في إدارة الموارد البشرية ج. إتقان الكتابة باللغة الإنجليزية حصلت على 0 اجابه صحيحه من 25 سؤال
الإتقان في علوم القرآن - الجزء الثالث يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "الإتقان في علوم القرآن - الجزء الثالث" أضف اقتباس من "الإتقان في علوم القرآن - الجزء الثالث" المؤلف: جلال الدين السيوطى الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "الإتقان في علوم القرآن - الجزء الثالث" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ جاري الإعداد...
ج. الالتزام بالأحاديث الصحيحة والحسنة في التفسير وأسباب النزول وغيرها. د. توثيق الأقوال والمنقولات بالإشارة إلى اسم الكتاب ثم المؤلف ثم الجزء والصفحة على النسق التالي: الجامع لأحكام القران الكريم، القرطبي 1/ 220 وترك بقية المعلومات إلى فهرس المراجع والمصادر. هـ. ترقيم الحواشي يكون بأرقام متسلسلة لكل صفحة على حدة. و. الالتزام الكامل بالفواصل والنقط داشارات الاستفهام والتعجب وسائر علامات الترقيم. ز. إذا كان للسورة سبب نزول واحد يذكر في فقرة بين يدي السورة أما إذا وجد أكثر من سبب نزول لآيات متعددة في السورة فيشار إليها في فقرة بين يدي السورة وتترك تفاصيلها إلى المقاطع الخاصة. القران الكريم الجزء الثالث عشر. ح. يتراوح حجم التفسير الإجمالي للمقطع مع الهدايات من (5-7) صفحات لكل صفحة من المصحف.
44_ (خلاصة بحر الحقائق) لمحمد الساوجي، مخطوط خزانة الرباط رقم 615 د. 45_ (الدر المصون في علوم الكتاب المكنون) لأحمد بن يوسف السمين الحلبي، وهو إعراب القرآن. مطبوع. 46_ (الروض الريان، في حل مشكل القرآن) لشرف الدين بن ريان الموصلي. مطبوع. 47_ (هميان الزاد في التفسير) لمحمد بن يوسف الوهبي إباضي. مطبوع. 48_ (نفحة العبير من زبدة التفسير) وهو اختصار اختصار تفسير الشوكاني لمحمد بن سليمان الأشقر. الجزء الثالث من القران الكريم. مطبوع. 49_ (كنز المعاني في شرح حرز الأماني) لإبراهيم الجعبري، في القراءات السبع مع التوجيه، طبع بعضه بالمغرب. 50_ (الكشف عن وجوه القراءات السبع) لمكي ابن أبي طالب، طبع في مجلدين. 51_ (الكشف عن مشكلات الكشاف) للزمخشري، لعمر النبهاني، مخطوط الحسنية رقم 608. 52_ (كتاب الكوكبين النيرين في حل ألفاظ الجلالين) لعطية الأجهوري مخطوط الحسنية رقم 5204. 53_ (كشف الحقائق لأحمد الكوانسي) مخطوط الخزانة الحسنية 6954. 54_ (الكشف والبيان عن تفسير القرآن) لأحمد بن محمد الثعالبي خ خ 3350 ويطبع الآن. 55_ (الكلام الوجيز في تفسير القرآن العزيز) للواصلي مخطوط بخزانة وزان رقم 829. 56_ (لباب النقول في أسباب النزول) للجلال السيوطي.
مطبوع. 88_ (عين المعاني في تفسير السبع المثاني)لمحمد بن طيفور والسجاوندي، خ بخزانة الرباط رقم 450 ق. 89_ (فتح الرحمن في تفسير القرآن)، لعبد المنعم ثعيليب في 8 مجلدات. مطبوع. 90_ (فضل الكريم المنان، على سورة الدخان) لنجم الدين الغيظي مخطوط بخزانة تطوان رقم 345 / 14. 91_ (فتح الرحمن في تفسير القرىن) لمحمد بن عبد الله ابن قرقماش، مخطوط بخزانة وزان 751 في 8 مجلدات. 92_ (قبس النيرين على تفسير الجلالين) لأحمد العلقمي، مخطوط بالحسنية رقم 11196 ز – أي أصله بالخزانة الزيدانية. 93_ (قلائد المرجان في الناسخ والمنسوخ من القرآن) لمرعي الحنبلي، مخطوط بالرباط 1882 / 6 د. 94_ (القرآن محاولة لفهم عصري) لمصطفى محمود، طبيب متصوف معاصر. مطبوع. 95_ (القصص القرآني) لعبد الكريم الخطيب. مطبوع. 96_ (قصص الأنبياء) لعبد الوهاب النجار المصري، مطبوع. 97_ (شرح الطيبة) أرجوزة طويلة، مرموزة في القراءات العشر، لابن الجزري، والشرح لتلميذه النويري. مستدرك على معجم تفاسير القرآن الكريم. الجزء الثالث: (مسرد بيبلوغرافي) تأليف محمد بوخبزة - ملتقى أهل التفسير. مطبوع. 98_ (شفاء القلوب) للمسكاني الشيعي. مطبوع. 99_ (الهداية في وجوه القراءات السبع) لأحمد بن عمار المهدوي. مخطوط بالحسنية 1524. 100_ (الهداية إلى بلوغ النهاية) لمكي بن أبي طالب، مخطوط بالحسنية 5375.
72_ (مجمع البحرين على تفسير الجلالين) لمحمد الكوفي، مخطوط، الرباط رقم 456 ق. 73_ (المستفاد من قصص القرآن) لعبد الكريم زيدان العراقي مطبوع. 74_ (من نسمات القرآن) لغسان حمدون، مطبوع. 75_ (نظم الدرر، في تناسب السور) لإبراهيم البقاعي، طبع مرتين. 76_ (نزهة القلوب في غريب القرآن) لمحمد بن عزير. طبع مرارا. 77_ (النكت والعيون في تفسير القرآن) لعلي بن محمد الماوردي الشافعي. طبع مرارا. 78_ (الناسخ والمنسوخ) لأبي عبيد القاسم بن سلام. طبع. 79_ (نواسخ القرآن) لعبد الرحمن بن الجوزي، مطبوع. 80_ (الناسخ والمنسوخ) لهبة الله، مطبوع. 81_ (الناسخ والنسوخ) للسيوطي، مخطوط بخزانة تطوان رقم 343 / 10م. تحميل كتاب الإتقان في علوم القرآن الجزء الثالث PDF - مكتبة نور. 82_ (فوائد الأبكار، وشواهد الأفكار) وهي حاشية لجلال الدين السيوطي على البيضاوي خ خ ح 2632. 83_ (شرح في القرآن) لعبد الرحمن حبنكة. مطبوع. 84_ (نفس الصباح في غريب القرآن والحديث) لأحمد بن عبد الصمد الخزرجي طبع بالمغرب. 85_ (ضياء التأويل، في معاني التنزيل) لعبد الله الفلّاني، مخطوط الحسنية، رقم 116 مطبوع. 86_ (العجاب في بيان الأسباب) للحافظ أحمد بن حجر، وهو مستخرج على أسباب النزول للواحدي، طبع ما وجد منه. 87_ (عمدة الحفاظ في بيان الألفاظ) لأحمد بن يوسف السمين الحلبي.