ومثلها سورة "النازعات" وسورة "عبس" تحتوي مقدمتها إشارة إلى حادث معين من حوادث الدعوة.. وبقيتها كلها حديث عن نشأة الحياة الإنسانية والحياة النباتية ثم عن الصاخة: يوم يفر المرء من أخيه، وأمه، وأبيه، وصاحبته وبنيه، لكل امرئ منهم يومئذ شأن يغنيه. وجوه يومئذ مسفرة. ضاحكة مستبشرة، ووجوه يومئذ عليها غبرة، ترهقها قترة. وسورة "التكوير" وهي تصور مشاهد الانقلاب الكوني الهائلة في ذلك اليوم، مع عرض مشاهد كونية موحية في صدد القسم على حقيقة الوحي وصدق الرسول. وسورة "الانفطار" كذلك في عرض مشاهد الانقلاب مع مشاهد النعيم والعذاب، وهز الضمير البشري أمام هذه وتلك: يا أيها الإنسان ما غرك بربك الكريم... إلخ وسورة "الانشقاق" وهي تعرض مشاهد الانقلاب الكوني ومشاهد النعيم والعذاب.. وسورة "البروج" وهي تلقي إيقاعات سريعة حول مشاهد الكون ومشاهد اليوم بصدد إشارة إلى تعذيب الكفار لجماعة من المؤمنين في الدنيا بالنار. وعذاب الله لأولئك الكفار في الآخرة بالنار. وهو أشد وأنكى.. وسورة "الطارق".. وهي تعرض مشاهد كونية مع نشأة الإنسان ونشأة النبات للقسم بالجميع: إنه لقول فصل، وما هو بالهزل.. وسورة "الأعلى" وتتحدث عن الخلق والتسوية والتقدير والهداية، وإخراج المرعى وأطواره تمهيدا للحديث عن الذكر والآخرة والحساب والجزاء.. وسورة "الغاشية".. تفسير سورة النبأ للناشئين. وهي تصوير لمشاهد النعيم والعذاب.
بتصرّف. ↑ سورة النبأ، آية:29-30 ↑ سورة النبأ، آية:31-35 ↑ نخبة من أساتذة التفسير الناشر مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف، التفسير الميسر ، صفحة 583. تفسير سوره النبا لابن كثير. ↑ سورة النبأ، آية:36-38 ↑ نخبة من أساتذة التفسير الناشر مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف، التفسير الميسر ، صفحة 583. بتصرّف. ↑ سورة النبأ، آية:39-40 ↑ نخبة من أساتذة التفسير الناشر مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف، التفسير الميسر ، صفحة 583. بتصرّف.
ثم توجيه إلى خلق الإبل والسماء والأرض والجبال.. وهكذا.. إلى نهاية الجزء باستثناء سور قليلة تتحدث عن حقائق العقيدة ومنهج الإيمان. كسورة الإخلاص. وسورة الكافرون. [ ص: 3802] وسورة الماعون. وسورة العصر. وسورة القدر. وسورة النصر. أو تسري عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وتواسيه وتوجهه إلى الاستعاذة بربه من كل شر، كسور الضحى. والانشراح. والكوثر. والفلق. والناس.. وهي سور قليلة على كل حال..
فيعود إلى هزهم من جديد. هكذا خيل إلي وأنا أقرأ هذا الجزء. وأحس تركيزه على حقائق معينة قليلة العدد ، عظيمة القدر ، ثقيلة الوزن. وعلى إيقاعات معينة يلمس بها أوتار القلوب. وعلى مشاهد معينة في الكون والنفس. وعلى أحداث معينة في يوم الفصل. وأرى تكرارها مع تنوعها. هذا التكرار الموحي بأمر وقصد! وهكذا يحس القارئ وهو يقرأ: ( فلينظر الإنسان إلى طعامه... ).. ( فلينظر الإنسان مم خلق?... ( أفلا ينظرون إلى الإبل كيف خلقت? وإلى السماء كيف رفعت? وإلى الجبال كيف نصبت وإلى الأرض كيف سطحت? ). وهو يقرأ: ( أأنتم أشد خلقا أم السماء بناها? رفع سمكها فسواها. وأغطش ليلها وأخرج ضحاها. والأرض بعد ذلك دحاها. أخرج منها ماءها ومرعاها. والجبال أرساها. متاعا لكم ولأنعامكم).. ( ألم نجعل الأرض مهادا? والجبال أوتادا? تفسير سورة النبأ كامله (1-40) - YouTube. وخلقناكم أزواجا? وجعلنا نومكم سباتا? وجعلنا الليل لباسا? وجعلنا النهار معاشا? وبنينا فوقكم سبعا شدادا? وجعلنا سراجا وهاجا? وأنزلنا من المعصرات ماء ثجاجا? لنخرج به حبا ونباتا وجنات ألفافا? ).... ( فلينظر الإنسان الي طعامه. أنا صببنا الماء صبا. ثم شققنا الأرض شقا. فأنبتنا فيها حبا وعنبا وقضبا وزيتونا ونخلا ، وحدائق غلبا ، وفاكهة وأبا.
وَفُتِحَتْ السَّمَاءُ فَكَانَتْ أَبْوَاباً (19) وفُتحت السماء، فكانت ذات أبواب كثيرة لنزول الملائكة. وَسُيِّرَتْ الْجِبَالُ فَكَانَتْ سَرَاباً (20) ونسفت الجبال بعد ثبوتها, فكانت كالسراب. تفسير سورة النبأ للسعدي. إِنَّ جَهَنَّمَ كَانَتْ مِرْصَاداً (21) لِلْطَّاغِينَ مَآباً (22) لابِثِينَ فِيهَا أَحْقَاباً (23) لا يَذُوقُونَ فِيهَا بَرْداً وَلا شَرَاباً (24) إِلاَّ حَمِيماً وَغَسَّاقاً (25) جَزَاءً وِفَاقاً (26) إن جهنم كانت يومئذ ترصد أهل الكفر الذين أُعِدَّت لهم, للكافرين مرجعًا, ماكثين فيها دهورًا متعاقبة لا تنقطع، لا يَطْعَمون فيها ما يُبْرد حرَّ السعير عنهم، ولا شرابًا يرويهم, إلا ماءً حارًا، وصديد أهل النار، يجازَون بذلك جزاء عادلا موافقًا لأعمالهم التي كانوا يعملونها في الدنيا. إِنَّهُمْ كَانُوا لا يَرْجُونَ حِسَاباً (27) وَكَذَّبُوا بِآيَاتِنَا كِذَّاباً (28) وَكُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْنَاهُ كِتَاباً (29) فَذُوقُوا فَلَنْ نَزِيدَكُمْ إِلاَّ عَذَاباً (30) إنهم كانوا لا يخافون يوم الحساب فلم يعملوا له, وكذَّبوا بما جاءتهم به الرسل تكذيبا, وكلَّ شيء علمناه وكتبناه في اللوح المحفوظ, فذوقوا -أيها الكافرون- جزاء أعمالكم, فلن نزيدكم إلا عذابًا فوق عذابكم.
أكد وزير الشؤون الإسلامية والدعوة والإرشاد الدكتور عبداللطيف آل الشيخ، أن المملكة تجمعها مع مصر علاقات تاريخية قوية وراسخة، مشيراً إلى وجود تعاون وتنسيق بين الجانبين في كافة الملفات، وتجاوز أي تحديات وإزالة أي عوائق، مؤكداً أن الشعب السعودي يعتبر مصر بلده الثاني. وأضاف، في كلمته أثناء مشاركة المملكة في مؤتمر المجلس الأعلى للشؤون الدولي الثاني والثلاثين للمجلس الأعلى للشؤون الإسلامية تحت عنوان: «عقد المواطنة وأثره في تحقيق السلام المجتمعي والعالمي»؛ الذي بدأت أعماله أمس «السبت»، أن ما يحدث في بعض البلدان العربية مثل اليمن الذي يعانى من اختطاف تدعمه إيران، يتطلب ضرورة تصدي المسؤولين في الدول الإسلامية والعربية لمثل هذه الجماعات، وأن الواجب الشرعي هو التصدي بالخطاب الدعوي والتوعوي والإرشادي لكل هذه الجماعات المتطرفة، مشدداً على أن المسلم عليه أن يفي بالعهد ولا يخون. واختتم آل الشيخ كلمته برفع الشكر للرئيس عبدالفتاح السيسي، قائلاً: «مجاهد كبير وأنقذ مصر من كارثة كادت أن تقع، بفضل الله وبفضل الرجال الذين آثروا حياتهم من أجل بقاء مصر، الرئيس السيسي الذي خاض معركة الوعي المجتمعي لبناء الجمهورية الجديدة، كما أشكر وزير الأوقاف الدكتور محمد مختار جمعة... وزارتا الشؤون الإسلامية بالسعودية والأوقاف المصرية متفقتان معاً في منع الغلو، ونشر الوسطية ومحاربة الإرهاب والغلو».
حذر وزير الشؤون الإسلامية والدعوة والإرشاد، الشيخ الدكتور عبداللطيف بن عبدالعزيز آل الشيخ، من تعرض الإسلام لحملات تشويه مغرضة تحاول النيل من وسطيته وسماحته، داعيًا الجميع لمواجهتها عمليًّا بالمواقف المعتدلة الدالة على التسامح والصفح. وأكد أن المملكة تحمل لواء نشر منهج الوسطية والاعتدال، مبينًا أن الدين الإسلامي يدعو إلى التسامح والاعتدال ومحاربة التطرف والإرهاب بكل أشكاله. وأشار إلى أن الجهد الذي تبذله المملكة لنشر الوسطية انعكس اليوم على واقع الوطن، من انتشارٍ للأمن والأمان، والحرص على بناء الوطن وتماسك أبنائه، منوهًا بعمل المرأة ودورها الفاعل في أعمال وبرامج الوزارة المتنوعة، ما يؤكد تميزها وحرصها على إتقان ما يوكل لها من مهام وأعمال. جاء ذلك في تصريحات لآل الشيخ عقب تدشينه –أمس (الثلاثاء)- مبادرة "تعظيم بيوت الله"، وأعمال فريق "تكاتف" التطوعي النسائي التي ينفذها فرع الوزارة بمنطقة تبوك.
كشف وزير الشؤون الإسلامية والدعوة الإرشادية الدكتور عبداللطيف آل الشيخ، عن سبب منع نقل الصلوات عبر البث المباشر. وقال عبداللطيف آل الشيخ في تصريحات لقناة الإخبارية، إن الوزارة تمنع استغلال الوسائل التي لا يمكن ضبطها، لمكافحة جميع الأفكار المتطرفة. وأكد أن سبب منع نقل الصلوات عبر البث المباشر، ليس سوء ظن بأي أحد من الأئمة والخطبة، موضحًا أن السبب هو احتراس من وقوع أي خطأ يتسببه أحد عن غير عمد يؤثر على المسلمين. وأكد أنهم محملون بحماية أفكار المسلمين، وبحماية المِمبر أيضًا بأن يرسل أي رسالة خاطئة على غير عمد يتحملها كل السامعين، منوهًا بأن المملكة رسالتها المحافظة على الإسلام من الاستغلال من أي شخص. المصدر: صحيفة عاجل.
أبدى وزير الشؤون الإسلامية والدعوة والإرشاد في السعودية، الدكتور عبداللطيف آل الشيخ، إعجابه بتلاوة الطالب "نواف عاكش" وأعرب عن دعمه للقارئ الشاب بعد أن استمع لتلاوته خلال ملتقى الأمن الفكري الأول لجمعيات الدعوة والتحفيظ والخطباء، الذي ينظمه فرع الوزارة بمنطقة جازان. وخلال لقاء عفوي جمعه بالقارئ الشاب، قال "آل الشيخ" للطالب نواف: "إن استمررت هكذا أعدك بأن تؤم في أعظم مكان في الدنيا، اجتهد وأنا سوف أدعمك". من جهته، أكد "عاكش" أنه ليس مستغرباً على وزير الشؤون الإسلامية دعمه وتوجيهاته له ولإخوانه في جميع أنحاء السعودية، قال: بإذن الله سأكون بقدر الثقة التي رآني بها وزير الشؤون الإسلامية، وسأبذل المزيد من الجهد المتواصل".
وأؤكد أن فعل الأسباب واجب شرعي ومسؤولية وطنية يأثم كل من تهاون في القيام بها". يذكر أن هذه التغريدة تأتي في إطار عشرات التغريدات التي يحرص وزير الشؤون الإسلامية على بثها عبر حسابه في "تويتر" لتوجيه مختلف شرائح المجتمع، لا سيما منسوبي المساجد والمصلين، بضرورة الأخذ بالاشتراطات الصحية والعمل بالبروتوكولات الوقائية لضمان سلامتهم من فيروس كورونا. اختيار المحررين
وقال آل الشيخ: "الإسلام هو دين رعاية العهود والمواثيق وحفظ الحقوق، ولم تشهد البشرية نظاماً راسخاً يراعى هذه الحقوق ويفي بالعهود مثل دين الإسلام". عهد وميثاق وشدد على أن دين الإسلام أوجب على المسلم أن يفي بالعهد وأن يحترم العقد وأن لا يغش ولا يغل ولا يغدر ولا يخون عهده وعقده مع كل من يتعامل معه، وبنى الإسلام المجتمع على عهد وميثاق غليظ رعاية للمجتمع فأمرهم بلزوم الجماعة والتمسك بها قال تعالى: (واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا). وأفاد: "رتب الدين الإسلامي على التمسك بالجماعة، ولزوم السمع والطاعة لولي الأمر بالمعروف، إذا لا يمكن للناس أن يتدبروا أحوالهم وتستقيم شؤون دينهم ودنياهم من دون رأس يجتمع الناس عليه، ويسمعون ويطيعون له. قال الله سبحانه (وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم)، وعظّم الإسلام الإخلال بهذه البيعة أو نقض العهد فيها ففي الحديث (من مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية). شعارات براقة وبين: "إذا تأملت سيرة سيد البشر - عليه الصلاة والسلام - وجدت شديد العناية بهذا الأصل، والحث على رعاية العقود وتعظيم شأنها، ومنها، عقد المواطنة، فقد أمر بلزوم الجماعة، حيث قال: (من خرج على أمتي يضرب برها وفاجرها ولا يفي لذي عهد فليس مني ولست منه).
وللوزير الجديد قائمة قصيرة في التأليف تضم كتابًا بعنوان "خصوم الدعوة في العهد المدني ومظاهرها في العصر الحاضر"، وكتاب فقهي بعنوان "الحيازة والتقادم في الفقه الإسلامي مع مقارنة بالقانون الوضعي"، وبحث تحت عنوان "الشرط في الفقه الإسلامي"، بجانب بعض البحوث الفقهية الأخرى. ويتفق تعيين وزير منفتح في حقيبة الشؤون الإسلامية ذات الأهمية والمكانة في البلاد التي تشكل قبلة لكل مسلمي العالم، مع سياسة الانفتاح التي تنتهجها الرياض في الأعوام الثلاثة الماضية، وتراجعها عن تطبيق كثير من الفتوى الدينية المحافظة التي لا تطبقها غالبية الدول الإسلامية.