ديوان نافح الطيب. محكمة مصابيح العرش. غادر الشاعر غازي الجمل عالمنا ليترك العديد من القصائد الجميلة التي يتذكرها جمهوره ويغنيها كلما فكروا بجمال الأوطان وبراعة الشعر. المصدر:
انتقل الى رحمة الله تعالى الشيخ الشاعر غازي الجمل 13/10/2010 هاجر والده بعد نكبة 1948 من قرية جمزو قضاء اللد إلى مخيم بلاطة في نابلس ثم انتقل سنة 1950 إلى مدينة غزة حيث عمل مديراً لمدرستها الثانوية وكان والده رحمه الله من قدامى المثقفين في فلسطين وكان أديباً وشاعراً وخطيباً وكان يكتب المسرحيات ويتقن تمثيلها وإخراجها حيث قام بكتابة مسرحية (موقعة اليرموك) وشارك في تمثيلها وإخراجها في مدينة القدس قبل عام 1948، كما كتب تمثيلية (نضال الجزائر) وتمثيلية (نضال فلسطين). وفي نفس السنة التي انتقل بها والده إلى مدينة غزة وهي سنة 1950 ولد غازي هناك. ولما كان لغازي من العمر ثلاث سنوات خرج بمفرده من المنزل وتاه عن البيت فالتقطه أحد العرب (الحناجره) ومكث فترة من الزمن عنده وكان يصطحبه مع أولاده لكروم البطيخ ويعود في المساء إلى أن وجده والده، ونشأت صداقة حميمة بينه وبين الأعرابي وبقي يتردد على بيت ذلك الأعرابي الذي يدعى (أبو غانم) كولد من أولاده. وفي سنة 1954 انتقل والده إلى الأردن حيث عمل مدرساً ثم مديراً في مدارس الشونة والسلط والزرقاء، فالتحق الشيخ بالمدرسة في الزرقاء وأنهى الثانوية العامة من مدرسة الزرقاء الثانوية، ثم ذهب إلى يوغوسلافيا ودرس الهندسة الميكانيكية ثم درس الماجستير في الهندسة في جامعة اليرموك.
الشاعر غازي الجمل هاجر والده 1948 الي نابلس ثم انتقل الي غزه 1950 وعمل مديرامدرستها الثانويه وكان من كبار مثقفي غزه وفي نفس العام ولد غازي الجمل في مدينه غزه وفي عام 1954 انتقل والده الي الاردن لقى غازي الجمل تعليمه المدرسي في مدينة ا لزرقاء وأنهى منها الثانوية العامة. ثم درس الهندسة الميكانيكية في يوغوسلافيا، وحصل على شهادة الماجستير في الهندسة في جامعه اليرموك عام 1986.
أما دواوينه الشعرية فهي: دمع اليراع نفح الطّيب قناديل العرش قف شامخاً هندسة الكلمات المراجع [ عدل] ^ مؤسسة القدس للثقافة والتراث نسخة محفوظة 03 ديسمبر 2018 على موقع واي باك مشين. ^ الشاعر "غازي الجمل" في ذمة الله نسخة محفوظة 03 ديسمبر 2018 على موقع واي باك مشين. ضبط استنادي WorldCat LCCN: nr89013270 VIAF: 297592405 J9U: 987007301263305171 بوابة أعلام بوابة أدب عربي بوابة الأردن بوابة فلسطين هذه بذرة مقالة عن شاعر أردني بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها. ع ن ت هذه بذرة مقالة عن شاعر فلسطيني بحاجة للتوسيع. ع ن ت
غازي الجمل معلومات شخصية الميلاد سنة 1950 غزة الوفاة سنة 2010 (59–60 سنة) الزرقاء سبب الوفاة نوبة قلبية مواطنة دولة فلسطين الأردن الحياة العملية المدرسة الأم جامعة اليرموك (–1986) المهنة شاعر ، ومهندس ميكانيكي اللغات العربية بوابة الأدب تعديل مصدري - تعديل غازي الجمل (1950-2010) هو شاعرٌ أردني - فلسطيني ، ولد في غزة عام 1950 بعد هجرة أهله إليها من قرية جمزو في قضاء اللد. كان والده شاعراً وأديباً وخطيباً، كتب المسرحيات وأخرجها. هاجرت العائلة عام 1954 إلى الأردن حيث عمل والده مدرساً ثم مديراً في مدارس الشونة والسلط والزرقاء، درس الهندسة وعمل بها ثم عمل بالتجارة. [1] توفي في الزرقاء عام 2010 إثر نوبةٍ قلبية. [2] التعليم والعمل [ عدل] تلقى غازي الجمل تعليمه المدرسي في مدينة الزرقاء وأنهى منها الثانوية العامة. ثم درس الهندسة الميكانيكية في يوغوسلافيا، وحصل على شهادة الماجستير في الهندسة في جامعة اليرموك عام 1986. عمل مهندساً في مؤسسة المواصلات السلكية واللاسلكية سنة 1989، ثم سافر إلى نيويورك حيث عمل في التجارة مدة خمس سنوات، عاد بعدها إلى الأردن. أعماله الأدبية [ عدل] بدأ غازي الجمل محاولاته الشعرية وهو طالب في المرحلة الإعدادية.
عمل مهندساً في مؤسسة المواصلات السلكية واللاسلكية سنة 1989 ثم سافر إلى نيويورك وهناك عمل في التجارة مدة خمس سنوات ثم عاد إلى أرض الوطن لأتابع العمل في سلك التجارة. كان له أذن شاعرية تهتز للشعر وتطرب له وبخاصة شعر الحماسة وأحب الإلقاء الذي تعلمه من والده رحمه الله. بدأ محاولاته الشعرية وهو طالب في المرحلة الإعدادية وساعده على ذلك ثقة أساتذة اللغة به حيث كانوا يسندون له دور القراءة في حصة المطالعة ويقولون (هذا الطالب هو الطالب الوحيد الذي يجيد فن القراءة في الصف) وكان الطلاب يسمونه (الشاعر) لما يرون من بدايات قصائدي المتواضعة. له ديوان مطبوع بعنوان (دمع اليراع) وديوانان مجهزان للطباعة وهما: ديوان (نفح الطّيب) وديوان (قناديل العرش). وكان عضو في الهيئات والمجامع التالية: - مساعد رئيس جمعية الكتاب الإسلامي. - عضو الهيئة الإدارية لرابطة الأدب الإسلامي. - عضو جمعية المركز الإسلامي في الزرقاء. - مساعد رئيس جمعية جمزو الخيرية. - عضو جمعية التربية الإسلامية. - عضو في نقابة المهندسين الأردنيين. – عضو رابطة العشّابين الأردنيين
فاسمع التهليلا/ نحن الذين إذا ولدنا بكرة/ كنّا على ظهر الخيول أصيلا/ أخر المواضيع من قسم: من هو تعليقات
حريق الدمام شارع الامير نايف محلات ابو ريال و الدنيا الصغيره الجمعه 11 يونيو 2021 - YouTube
طيب هذا ماذا فيه؟، وهذا ماذا فيه؟، هذا يا أخي حرام، وهذا حرام، وهذا حرام، كل شيء عندكم حرام؟، هذا طريق الجنة، الجنة حفت بالمكاره، والنار حفت بالشهوات، النار فيها النساء المتبرجات، تطلق بصرك تنظر إلى القنوات، تنظر إلى مواقع إباحية في الإنترنت، هذا هو طريق النار، الأموال الحرام، الصفقات الحرام، الربا، الأسهم المحرمة، هذا هو طريق النار. فمن تحوم نفسه حول هذه الدنايا وتطوف عندها هو دائماً يواقعها أو يكاد، ولهذا دائماً يسأل عنها إذاً لماذا هذا حرام؟، هذا ماذا فيه؟، هذا ما أنا مقتنع أنه حرام، أنتم كل شيء نسأل عنه تقولون لنا: حرام، ما هو كل شيء تسأل نقول لك: حرام، الحلال أكثر من الحرام، والأصل في الأشياء الإباحة، لكن أنت نفسُك تحوم حول هذه الأشياء المحرمة التي تشتهيها وتطلبها وتسأل عنها ويقال لك: حرام، هذه هي القضية.
بعض الناس قد يذهب مثلاً إلى مكان ضيق ونحو ذلك، في الحج مثلاً، ويجلس في حملة في مقدار متر في مترين كفراش، وإذا أراد أن يغتسل أو نحو ذلك يحتاج أن يقف طابورًا، حتى الطعام يقف طابورًا طويلا من أجله، فإذا جاء إلى بيته ولو كان بيتًا من أربع غرف، أو ثلاث غرف ما شاء الله هو في متر هناك، في مترين، فإذا جاء إلى بيته قال: جنة، لا أقف طابورًا عند دورة المياه -أعزكم الله، ولا أقف طابورًا عند الطعام، ولا أحد نائم جنبي من هنا، ونائم جنبي من هنا في غرفتي، أنام بهذه الغرفة، وأجلس، هذا خاص بالمجلس، وهذا خاص باستقبال الضيوف، وهذا خاص بالطعام، فهو يرى أن مثل هذه الأمور أنها جنة بالنسبة إليه. لاحظ مع أن المكان الذي هو فيه قد لا يكون قصراً عظيماً، لكن يرى أنه جنة، وقل مثل ذلك حينما يكون الإنسان -مثلاً- في مستشفى ضيق وأسرّة بجانبه، والغرف صغيرة وغير نظيفة وخدمات ضعيفة، وينتقل إلى مستشفى آخر ليس له إلا سرير، لكن يقول: هذا جنة، بالنسبة إليه، فكيف بالنسبة للدنيا والآخرة؟ لا مقارنة.
وباعتبار آخر أيضاً: بما يكون للمؤمن عند الله من النعيم المقيم واللذات غير المتناهية، الجنة فيها ما لا عين رأت ولا أذن سمعت، ولا خطر على قلب بشر [2]. حريق الدمام شارع الامير نايف محلات ابو ريال و الدنيا الصغيره الجمعه 11 يونيو 2021 - YouTube. وذكرنا لكم الرجل الذي يغمس غمسة في الجنة، أشقى -أتعس- إنسان في الدنيا يغمس في الجنة غمسة، ثم يخرج يقال: يا فلان هل رأيت بؤساً قط؟، يقول: لا، والله ما رأيت بؤساً قط. فالجنة فيها ما تشتهيه الأنفس وتلذ الأعين، فيها الخمر، أنهار من الخمر لذة للشاربين، وفيها أنهار من العسل المصفى، واللبن، وكل ذلك فيها، فالدنيا بالنسبة إليها مهما كان الإنسان في رغد فهو في سجن، في الجنة لا يوجد شيء حرام، بعض الناس يسأل يقول: هل في الجنة حجاب؟، الجنة ما فيها معاصٍ، ولا تمتد عين أحد من أجل أن ينظر إلى ما حرم الله ، في الجنة حور مقصورات في الخيام، قاصرات الطرف لا تنظر إلى غير زوجها، وزوجها لا يتطلع إلى غيرها؛ لأنه يرى أن الحسن قد اجتمع فيها. ليس فيها معصية، ولا إرادات سيئة، فيها كمال النعيم المقيم والخلود، وفيها رضوان الله والنظر إلى وجهه الكريم، والجمال والحسن الذي يتجدد حيناً بعد حين، فما نحن فيه في هذه الدنيا وحالتنا وضعفنا وعجزنا وأمراضنا ومصائبنا وهمومنا سجن بالنسبة للجنة.
لن تموت نفس حتى تستوفي رزقها وأجلها، الرزق مضمون، والأجل مضمون، مهما نزلت به أمراض الدنيا، ومهما نزل به من الكوارث في ماله، لن يذهب عليه درهم واحد. ولهذا بعض السلف كان في غاية الطمأنينة والراحة فسئل عن هذه الطمأنينة وسرها، فذكر جملاً عجيبة منها قال: أيقنت أن رزقي لن يأكله غيري، رزقي لن يأكله غيري، لماذا التزاحم والاحتيال؟ ولماذا الخديعة؟ ولماذا الغش والكذب؟، ما كتب للإنسان من الرزق سيأتيه إن استعجل أخذه من الحرام وإن صبر أخذه من الحلال. فنسأل الله أن يغنينا وإياكم بحلاله عن حرامه، وبطاعته عن معصيته، وبفضله عمن سواه، وأن يحفظنا وإياكم من كل آفة وسوء وفتنة وشر. وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه. الدنيا الصغيرة الدمام النموذجية. أخرجه مسلم، كتاب الزهد والرقائق، (4/ 2272)، برقم: (2957). انظر: نونية ابن القيم (ص: 15).