دشنت مدير عام الجودة وسلامة المرضى بوزارة الصحة هيفاء النعيمي برنامج مراقبة الجودة الصحية بحضور مدير الجودة بالطائف فهيد الشريف والذي تم اعتماده مؤخرا في وزارة الصحة بعد أن قدمته صحة الطائف واثبت نجاحه ويهدف البرنامج لمتابعة مؤشرات معايير السلامة الأساسية ESR. واستمعت "النعيمي" لشرح مفصل عن البرنامج وآلية العمل من قبل مدير الجودة وسلامة المرضى بالمستشفى الدكتور/ حسام مدني، بعد ذلك تم عقد اجتماع مع إدارة المستشفى ورؤساء الأقسام وتم مراجعة السياسات وخطط متابعة وتحسين المعايير. وقامت بجولة تفقدية بإقسام ومرافق المستشفى يرافقها مدير المستشفى الأخصائي عايض عوض الحارثي للتأكد من تطبيق المعايير وإبداء الملاحظات لتحسين آلية تطبيقها بما يضمن أعلى درجات السلامة للمرضى والعاملين بالمستشفى. وقدمت " النعيمي " شهادة شكر وتقدير لإدارة مستشفى قيا العام بجنوب الطائف ممثلة في الأخصائي عايض الحارثي على الجهود المبذولة للحصول على معايير السلامة الأساسية ESR، كما أعربت عن سعادتها لما لمسته من اهتمام وتنسيق ونجاح وتألق من قبل المستشفى، متمنيه مواصلة هذه الجهود. الجدير بالذكر أن مستشفى قيا العام بجنوب الطائف هو أول مستشفى سعة 50 سرير في المملكة يتم زيارته من قبل سعادة مدير عام الجودة وسلامة المرضى بوزارة الصحة، كما أن المستشفى هو أحد المستشفيات سعة 50 سرير التي سوف يتم تقييمها من قبل المركز السعودي للاعتماد (سباهي) قريباً.
وأضاف: على الفور تم توجيه ست فرق إسعافية من الطائف وطلب الدعم من هلال الباحة بإرسال ثلاث فرق إسعافية كذلك طلب الدعم من صحة الطائف لمباشرة الموقع والذي يبعد حوالي 140 كلم عن الطائف. وعند وصول أول فرقة للموقع اتضح أن ثماني حالات نقلت عن طريق المواطنين قبل وصول الفرق الإسعافية فيما تبقت 16 حالة إسعافية حيث نقلت عن طريق فرق الهلال الأحمر والصحة. وأردف الثبيتي أن واحدة انتقلت عن طريق المواطنين إلى مستشفى تربة فيما نقل البقية إلى مستشفى قيا العام، حيث تم نقل حالتين خطرتين فيما قُدرت بقية الحالات من متوسطة إلى بسيطة.
دشّنت مديرة عموم الجودة وسلامة المرضى بوزارة الصحة هيفاء النعيمي، برنامج مراقبة الجودة الصحية، بحضور مدير الجودة بالطائف فهيد الشريف، والذي تم اعتماده مؤخرًا في وزارة الصحة. ويهدف البرنامج الذي قدمته مديرية الشؤون الصحية في الطائف وأثبت نجاحه، إلى متابعة مؤشرات معايير السلامة الأساسية ESR. واستمعت «النعيمي» لشرح مفصّل عن البرنامج، وآلية العمل من قبل مدير الجودة وسلامة المرضى بالمستشفى الدكتور حسام مدني، بعد ذلك تم عقد اجتماع مع إدارة المستشفى ورؤساء الأقسام، وتمت مراجعة السياسات وخطط متابعة وتحسين المعايير. وأجرت «النعيمي» جولة تفقدية بإقسام ومرافق المستشفى يرافقها مدير المستشفى الأخصائي عايض عوض الحارثي للتأكد من تطبيق المعايير وإبداء الملاحظات لتحسين آلية تطبيقها بما يضمن أعلى درجات السلامة للمرضى والعاملين بالمستشفى. وقدمت مديرة عموم الجودة وسلامة المرضى بوزارة الصحة، شهادة شكر وتقدير لإدارة مستشفى قيا العامّ بالطائف، ممثلة في الأخصائي عايض الحارثي على الجهود المبذولة للحصول على معايير السلامة الأساسية ESR. كما أعربت عن سعادتها لما لمسته من اهتمام وتنسيق ونجاح وتألّق من قبل المستشفى، متمنية مواصلة هذه الجهود.
يشار إلى أن مستشفى قيا يشهد العديد من الحالات الخطيرة ومعظمها ناجمة عن حوادث الطرق، نتيجة الموقع الجغرافي الذي يقع به المستشفى على طريق الطائف – الباحة، والذي يربطه باتجاهات عدة.
الكنايــــة الكناية & هي تعبير لا يقصد منه المعنى الحقيقي ، و إنما يقصد به معنى ملازم للمعنى الحقيقي. & أو هي: تعبير استعمل في غير معناه الأصلي (الخيالي) الذي وضع له مع جواز إرادة المعنى الأصلي (الحقيقي)... لتوضيح الكلام السابق بمثال يقول ( أبي نظيف اليد) من الواضح أن المعنى الحقيقي هنا ليس مقصوداً وهو معنى غسل اليد و نظافتها من الأقذار ، وإنما يقصد المعنى الخيالي الملازم لذكر هذه العبارة الذي يتولد ويظهر في ذهننا من: ( العفة أو الأمانة، أو النزاهة أو الترفع أو نقاء الضمير.. ) وما شابه ذلك من المعاني المجردة حسب سياق الحديث ، وهذه هي الكناية معنى ملازم للمعنى الحقيقي. & مثال آخر: قال تعالى (وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَى يَدَيْهِ) (الفرقان: من الآية27). الفرق بين الكناية والمجاز - سطور. لو تأملنا الآية السابقة نجد أن المقصود من هذه الآية ليس المعنى الحقيقي وهو عض اليدين ، وإنما يقصد المعنى الخيالي الملازم لذكر هذه الآية الذي يتوّلد ويظهر في ذهننا من: ( الندم الشديد) حيث إن من ظلم نفسه بكفره بالله ورسوله ولم يستجب لدعوة الإيمان يرى مصيره المرعب يوم القيامة ألا وهو الإحراق في النار فيندم على ما كان منه في الحياة في وقت لا ينفع فيه الندم ، فيعض على يديه.
إضافة إلى ذلك تركيز عدد المقررات الدراسية التي يدرسها المتعلم في الفصل الدراسي الواحد. كذلك تنمية قدرة المتعلم على اتخاذ القرارات الصحيحة بمستقبله. مما يعمق ثقته في نفسه، بعبارة أخرى ، يزيد إقباله على المدرسة والتعليم، طالما أنه يدرس بناءً على اختياره ووفق قدراته وفي المدرسة التي يريدها، علاوة على ذلك ، رفع المستوى التحصيلي والسلوكي من خلال تعويد الطالبة للجدية والمواظبة. إكساب الطالبة المهارات الأساسية التي تمكنها من امتلاك متطلبات الحياة العملية والمهنية من خلال تقديم مقررات مهارية يتطلب دراستها من قبل جميع الطالبات. أيضًا تحقيق مبدأ التعليم من أجل التمكن والإتقان باستخدام استراتيجيات وطرق تعلم متنوعة، بالتأكيد ، يتيح ذلك للطالبة فرصة البحث والابتكار والتفكير الإبداعي. تنمية المهارات الحياتية للطالبة، على سبيل المثال: التعلم الذاتي ومهارات التعاون والتواصل والعمل الجماعي، علاوة على ذلك ، التفاعل مع الآخرين والحوار والمناقشة وقبول الرأي الآخر، بالتأكيد ، في إطار من القيم المشتركة والمصالح العليا للمجتمع والوطن. تطوير مهارات التعامل مع مصادر التعلم المختلفة و التقنية الحديثة والمعلوماتية، هذا يعني توظيفها ايجابيا في الحياة العملية.
س: ما منزلة الكناية بين مباحث البلاغة؟ وماذا قال عنها الإمام عبد القاهر الجرجاني ؟ - تُعَد كما قال الإمام عبد القاهر: (من الأقطابِ التي تدور البلاغةُ عليها، والأعضاءِ التي تستند الفصاحةُ إليها، والطُّلبةُ التي يتنازعها المحسنون، والرهانُ الذي تجرب فيه الجياد، هي التي نَوَّه بذكرها البلغاءُ، ورفع من أقدارها العلماء، وصنَّفُوا فيها الكتبَ وَوَكَّلُوا بها الهمم، وصرفوا إليها الخواطر، حتى صار الكلام فيها نوعًا من العلم مفردًا). س: عرف الكناية؟ وما أركانها؟ - لغة: مصدر من كَنَّيْتُ بكذا عن كذا، أي: تركت التصريح به. - اصطلاحًا: لفظٌ أُطْلِقَ وأريد به لازم معناه، مع قرينة غير مانعة من إرادة المعنى الحقيقي. مثال: فُلانٌ طويلُ اليدِ: فهذه كناية عن السرقة، ولكن لا يمنع أن يكون ذراعه طويلًا فعلًا. أركان الكناية: 1- المُكَنَّى به: وهو المعنى الحقيقي المذكور في الجملة. 2- المُكَنَّى عنه: وهو المعنى الكنائي المستشف من المعنى الحقيقي. 3- العلاقة: وهي اللزوم الذي يكون بين المُكَنَّى به والمُكَنَّى عنه. 4- القرينة: وهي غير مانعة من إرادة المعنى الحقيقي. س: مالفرق بين المجاز والكناية؟ أقسام الكناية باعتبار المكنى عنه كناية عن صفة: وهو أن يذكر الموصوف ثم ينسب له صفة ما، ولكن هذه الصفة المذكورة غير مرادة، وإنما المراد هو لازم تلك الصفة ( المعنى الكنائي).
^ أ ب ت ث محمد أحمد قاسم، كتاب علوم البلاغة البديع والبيان والمعاني ، صفحة 248-250. ^ أ ب سورة الفرقان، آية:27 هل كان المقال مفيداً؟ نعم لا لقد قمت بتقييم هذا المقال سابقاً ✕ رائع! شكراً لك ✕ نأسف لذلك! كيف يمكن تحسين المقال ؟ * 100/0 نحن نقوم بقراءة جميع الردود و نستخدمها لتحسين موقعنا. قد لانقوم بالرد دائماً
ومنها قولهم: «تستغني مصر عن مصب النيل ولا تستغني عن منبعه» كنَّوا بمنبع النيل عن أرض السودان. ومنها قولهم: «هو حارس على ماله» كنوا به عن البخيل الذي يجمع ماله، ولا ينتفع به. ومنها قولهم: «هو فتًى رياضي» يكنون عن القوة؛ وهلم جرًّا. (٣) كناية عن نسبه، وسيأتي الكلام عليها فيما بعد. فالقسم الأول: وهو الكناية التي يطلب بها «صفة» هي ما كان المكنى عنه فيها صفة ملازمة لموصوف مذكور في الكلام. وهي نوعان: (أ) كناية قريبة: وهي ما يكون الانتقال فيها إلى المطلوب بغير واسطة بين المعنى المنتقل عنه والمعنى المنتقل إليه، نحو قول الخنساء في رثاء أخيها صخر: رفيع العماد طويل النجا د ساد عشيرته أمرد (ب) وكناية بعيدة: وهي ما يكون الانتقال فيها إلى المطلوب بواسطة أو بوسائط، نحو: «فلان كثير الرماد» كناية عن المضياف. والوسائط: هي الانتقال من كثرة الرماد إلى كثرة الإحراق، ومنها إلى كثرة الطبخ والخبز، ومنها إلى كثرة الضيوف، ومنها إلى المطلوب وهو المِضياف الكريم. القسم الثاني: الكناية التي يكون المكني عنه موصوفًا بحيث يكون إما معنًى واحدًا «كموطن الأسرار» كناية عن القلب، وكما في قول الشاعر: فلما شربناها ودب دبيبها إلى موطن الأسرار قلت لها قفي وإما مجموع معانٍ، كقولك: «جاءني حيٌّ مستوي القامة، عريض الأظفار» (كناية عن الإنسان) لاختصاص مجموع هذه الأوصاف الثلاثة به.