ويجري مختبر التشخيص البيطري بالرياض حالياً فحصاً لعينات يبلغ عددها 74 عينة من مختلف مناطق المملكة. وكشفت نتائج مختبر التشخيص البيطري بالرياض أن عدد الإصابات التي سجلت في سوق العزيزية للطيور بالرياض بلغت 14 إصابة. من جانبها تهيب القطاعات بجميع مربي الطيور بالاتصال على هاتف الطوارئ للإبلاغ عن أية حالات نفوق أو الاشتباه بالإصابة على هاتف: 8002470000.
أعلنت السلطات السعودية إغلاق أحد أسواق الطيور بالعاصمة الرياض بعد ظهور حالة لمرض أنفلونزا الطيور بالسوق. وقالت أمانة منطقة الرياض في حسابها الرسمي على تويتر إنها قامت "بمشاركة وزارة البيئة والمياه والزراعة والجهات ذات العلاقة، بتطبيق خطة الطوارئ لمكافحة مرض إنفلونزا الطيور، وإغلاق سوق العزيزية، بعد ظهور حالات إيجابية لمرض إنفلونزا الطيور عالي الضراوة H5N8 ". إلا أن وزارة البيئة قالت في حسابها الرسمي على تويتر إن عمليات الكشف والفحص النشط لأسواق وتجمعات بيع الطيور في المملكة أظهرت "إصابة واحدة" بالفيروس في سوق العزيزية للطيور بالرياض. وأوضحت أنه "تم اكتشاف حالة إصابة بين البط، الذي يعتبر من الطيور الحاضنة للمرض من دون ظهور أعراض الإصابة". وأضافت أنه جرى "تطبيق خطة الطوارئ المعدة للتعامل مع مثل هذه الحالات، ومنع حركة الطيور في محيط السوق، بالإضافة إلى إغلاقه تماما، والتخلص الآمن من الطيور". وقالت الوزارة إن آخر إصابة مسجلة لديها بالمرض، كانت في 17 من أبريل/نيسان الماضي. مشيرة إلى أنه حتى اللحظة لم يسجل انتقال هذا النوع من المرض من الطيور إلى الإنسان. جولة مصورة في سوق الطيور والحيوانات في الرياض - صحيفة هتون الدولية. ودعت الوزارة "ملاك الطيور ومن له علاقة بمشروعات الدواجن، لترك الذهاب إلى سوق العزيزية بالرياض خلال هذه الفترة، حتى انتهاء عمليات التطهير للموقع، حماية للطيور من انتقال المرض إليها".
ودعت الوزارة ملاك الطيور ومن له علاقة بمشاريع الدواجن، إلى ترك الذهاب إلى سوق العزيزية بالرياض خلال هذه الفترة حتى انتهاء عمليات التطهير للموقع؛ حمايةً لطيورهم من انتقال المرض إليها، الذي يعد من الأمراض التنفسية السريعة الانتشار بين الطيور. Follow @ararnews
محليات > "البيئة" تعلن تسجيل إصابة بإنفلونزا الطيور بسوق العزيزية في الرياض إخبارية عرعر - محليات: أعلنت وزارة البيئة والمياه والزراعة أن عمليات الكشف والفحص النشط لأسواق وتجمعات بيع الطيور في المملكة، كشفت عن إصابة واحدة في بفيروس إنفلونزا الطيور من نوع H5N8 في سوق العزيزية للطيور بالرياض. وقال المتحدث الرسمي للوزارة الدكتور عبدالله أبا الخيل، الجمعة، إن الوزارة فور اكتشاف حالة إصابة بين البط الذي يعتبر من الطيور الحاضنة للمرض، ولا تبدو عليه أعراض الإصابة؛ بادر فرعها في الرياض -بالتعاون مع الجهات الأمنية وأمانة منطقة الرياض، إضافة إلى مديرية الشؤون الصحية بالمنطقة ووزارة المالية- إلى تطبيق خطة الطوارئ المعدة للتعامل مع مثل هذه الحالات، ومنع حركة الطيور في محيط السوق، بالإضافة إلى إغلاقها تمامًا، والتخلص الآمن من الطيور؛ وذلك حسب توجيه الأمير محمد بن عبدالرحمن بن عبدالعزيز أمير منطقة الرياض بالنيابة. وأكد أن الوزارة، بالتعاون مع القطاعات الحكومية ذات العلاقة، نجحت خلال الفترة الماضية في إيقاف انتشار المرض الذي لم يثبت انتقاله إلى البشر، إضافة إلى ضبط حركة نقل الطيور، والتشديد على مشروعات الطيور بتطبيق إجراءات الأمن الحيوي، والتخلص الآمن من الطيور في المناطق المصابة، مشيرًا إلى أن آخر إصابة مسجلة كانت بتاريخ 17 أبريل الماضي.
فلوق: جوله في سوق العزيزية للطيور 🕊🔥😍 - YouTube
فلوق: جولة في سوق العزيزية للطيور 😍🔥 - YouTube
فهذا الحديث الشريف فيه بيان وافٍ لحكم الهدايا التي تعطى رشوة في سبيل قضاء المصالح. ومن صور الخيانة عدم أداء الوديعة وإنكارها، قال الرسول صلى الله عليه وسلم: أد الأمانة إلى من ائتمنك، ولا تخن من خانك.
وَإِمَّا تَخَافَنَّ مِن قَوْمٍ خِيَانَةً فَانبِذْ إِلَيْهِمْ عَلَىٰ سَوَاءٍ ۚ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْخَائِنِينَ (58) القول في تأويل قوله: وَإِمَّا تَخَافَنَّ مِنْ قَوْمٍ خِيَانَةً فَانْبِذْ إِلَيْهِمْ عَلَى سَوَاءٍ إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْخَائِنِينَ (58) قال أبو جعفر: يقول تعالى ذكره: (وإما تخافن) ، يا محمد، من عدو لك بينك وبينه عهد وعقد، أن ينكث عهد. وينقض عقده، ويغدر بك =وذلك هو " الخيانة " والغدر (13) = (فانبذ إليهم على سواء) ، يقول: فناجزهم بالحرب, وأعلمهم قبل حربك إياهم أنك قد فسخت العهد بينك وبينهم، بما كان منهم من ظهور أمار الغدر والخيانة منهم، (14) حتى تصير أنتَ وهم على سواء في العلم بأنك لهم محارب, فيأخذوا للحرب آلتها, وتبرأ من الغدر = (إن الله لا يحب الخائنين) ، الغادرين بمن كان منه في أمان وعهد بينه وبينه أن يغدر به فيحاربه، قبل إعلامه إياه أنه له حرب، وأنه قد فاسخه العقد. * * * فإن قال قائل: وكيف يجوز نقضُ العهد بخوف الخيانة، و " الخوف " ظنٌّ = لا يقين؟ (15) قيل: إن الأمر بخلاف ما إليه ذهبت, وإنما معناه: إذا ظهرت أمارُ الخيانة من عدوك، (16) وخفت وقوعهم بك, فألق إليهم مقاليد السَّلم وآذنهم بالحرب.
قال السمرقندي: قوله تعالى: {وَإِمَّا تَخَافَنَّ مِن قَوْمٍ خِيَانَةً} يعني وإن علمت من قوم نقض العهد؛ والخيانة أن يؤتمن الرجل على شيء، فلا يؤدي الأمانة. وسمي ناقض العهد خائنًا، لأنه اؤتمن بالعهد فغدر ونكث. {فانبذ إِلَيْهِمْ على سَوَاء} ، أي فأعلمهم بأنك قد نقضت العهد وأعلمهم بالحرب، لتكون أنت وهم في العلم بالنقض على سواء. وقال القتبي: إذا أردت أن تعرف فضل العربية على غيرها، فانظر في الآية. وقد ترجموا سائر الكتب؛ ومن أراد أن يترجم القرآن إلى لغة أُخرى، فلا يمكنه ذلك، لأنك لو أردت أن تنقل قوله: {وَإِمَّا تَخَافَنَّ مِن قَوْمٍ خِيَانَةً} لم تستطع بهذا اللفظ، ما لم تبسط مجموعها وتظهر مستورها فتقول: إن كان بينك وبين قوم هدنة وعهد، فخفت منهم خيانة ونقضًا، فأعلمهم أنك قد نقضت ما شرطت لهم وآذنهم بالحرب، لتكون أنت وهم في العلم بالنقض على سواء. فصل: تفسير الآية رقم (58):|نداء الإيمان. ثم قال: {إِنَّ الله لاَ يُحِبُّ الخائنين} ، يعني الناقضين للعهد. قال الثعلبي: {وَإِمَّا تَخَافَنَّ} تعلمنّ يا محمد {مِن قَوْمٍ} معاهدين لك {خِيَانَةً} نكث عهد ونقض عقد بما يظهر لك منهم من آثار الغدر والخيانة كما ظهر من قريظة والنضير {فانبذ إِلَيْهِمْ} فاطرح إليهم عهدهم {على سَوَاءٍ} وهذا من الحان القرآن، ومعناه: فناجزهم الحرب، وأعلمهم قبل حربك إياهم أنك فسخت العهد بينك وبينهم حتى تصير أنت وهم على سواء من العلم بأنك محارب، فيأخذوا للحرب أهبتها وتبرءوا من الغدر، وقال الوليد بن مسلم: على سواء أي على مهل وذلك قوله: {فَسِيحُواْ فِي الأرض أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ} [التوبة: 2].
قال تعالى: إن الله لا يحب الخائنين (الأنفال: 58)، وقال: إن الله لا يحب كل خوان كفور (الحج: 38). وقال: إن الله لا يحب من كان خوانا أثيماً (النساء: 107)، وقال سبحانه: وأن الله لا يهدي كيد الخائنين (يوسف: 52). القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الأنفال - الآية 58. وإذا تأملنا بيان هذه الآيات الكريمة نلحظ أنها جميعاً جاءت جملا اسمية مؤكدة أنه ذكر فيها لفظ الجلالة وهو اسم الله الأعظم وذلك من أجل توكيد الحكم في تلك الآيات وبروزه في أقوى صور هذا التوكيد، والحكم المراد توكيده هو نفي حب الله تعالى وهدايته للخائنين، كما وصف الخائنين أيضاً بوصفين عظيمين وهما الكفر وشدة الإثم، وكل هذا من أجل التنفير من هذا الخُلق الذميم الذي لا يتصف به إلا كل منافق كافر آثم. فما بالنا برجل لا يحبه الله ولا يهديه؟ أيرجى منه حينئذ خير؟ أيحبه خلق؟ أيركن إليه أحد؟ أيطمع في هدايته بشر؟ كلا إنه خائن منبوذ مكروه مطرود من رحمة ربه إلا إذا تاب وأناب وأدى الأمانة التي حمل إياها. ولقد كان الرسول صلى الله عليه وسلم يستعيذ من الخيانة، لأنها تؤدي إلى خسارة الدين، فكان يردد كثيرا قوله: اللهم إني أعوذ بك من الجوع فإنه بئس الضجيع، وأعوذ بك من الخيانة فإنها بئست البطانة (رواه أبو داود).
اهـ.. من أقوال المفسرين:. قال الفخر: وأما قوله: {وَإِمَّا تَخَافَنَّ مِن قَوْمٍ خِيَانَةً} يعني من قوم معاهدين خيانة ونكثًا بأمارات ظاهرة {فانبذ إِلَيْهِمْ} فاطرح إليهم العهد على طريق مستو ظاهر، وذلك أن تظهر لهم نبذ العهد وتخبرهم أخبارًا مكشوفًا بينا أنك قطعت ما بينك وبينهم، ولاتبادرهم الحرب وهم على توهم بقاء العهد، فيكون ذلك خيانة منك {إِنَّ الله لاَ يُحِبُّ الخائنين} في العهود وحاصل الكلام في هذه الآية أنه تعالى أمره بنبذ من ينقض العهد على أقبح الوجوه وأمره أن يتباعد على أقصى الوجوه من كل ما يوهم نكث العهد ونقضه. قال أهل العلم: آثار نقض العهد إذا ظهرت، فإما أن تظهر ظهورًا محتملًا أو ظهورًا مقطوعًا به، فإن كان الأول وجب الإعلام على ما هو مذكور في هذه الآية، وذلك لأن قريظة عاهدوا النبي صلى الله عليه وسلم ثم أجابوا أبا سفيان ومن معه من المشركين إلى مظاهرتهم على رسول الله فحصل لرسول الله خوف الغدر منهم به وبأصحابه فههنا يجب على الإمام أن ينبذ إليهم عهودهم على سواء ويؤذنهم بالحرب، أما إذا ظهر نقض العهد ظهورًا مقطوعًا به فههنا لا حاجة إلى نبذ العهد كما فعل رسول الله بأهل مكة فإنهم لما نقضوا العهد بقتل خزاعة وهم من ذمة النبي صلى الله عليه وسلم وصل إليهم جيش رسول الله بمر الظهران، وذلك على أربعة فراسخ من مكة.