مطار الوجه الإقليمي ( إياتا: EJH ، إيكاو: OEWJ) هو مطار اقليمي يبعد عن وسط مدينة الوجه إحدى مدن منطقة تبوك شمال غرب السعودية حوالي 8 كم، وكان المدرج ترابياً في بداية إنشاء المطار، وأفتتح المطار سنة 1977. [1] [2] الخطوط الجوية العربية السعودية (جدة، المدينة المنورة - الرياض - بيشة، تبوك - القصيم- رفحاء- شرورة - الدمام - عرعر- ينبع - طريف - الهفوف -حائل -الجوف) قائمة مطارات السعودية
ويبعد عن وسط مدينة حفر الباطن بحوالي 20 كلم. تاريخ كان المطار في سنواته الأولى خاصاً بنقل موظفي أرامكو السعودية، وكان يستقبل في ذالك الوقت طائرات من طراز داكوتا. ومنذ ذالك الوقت بدأ التفكير في تشييد مطار حديث وكبير يستوعب النمور الكبير والتطورات التي تعرفها مدينة حفر الباطن. وقد تم بناء مدرج جديد بطول 3000 متر لإستيعاب طائرات متوسطة الحجم كالبوينغ 737 أو الإيرباص إيه 320، كما تم بناء صالات للمسافرين، وربط المطار بمختلف التجهيزات الضرورية كالماء والكهرباء والصرف الصحي. في يونيو 2019، أطلقت طيران ناس خطاً جوياً يربط بين حفر الباطن والدمام. وقد حضر حفل التدشين أمير المنطقة الشرقية سعود بن نايف بن عبد العزيز. الرحلات الدولية نظراً للموقع الجغرافي لمدينة حفر الباطن، وبعدها عن باقي المطارات الدولية في المملكة العربية السعودية، يطالب السكان المحليون بشكل مستمر بالإسراع لتحويل مطار حفر الباطن من مطار داخلي إلى مطار دولي لإستقبال الرحلات الدولية. جدول الرحلات من الوجه إلى جدة | جداول EJH - JED | sa.wego.com. وفي الوقت الحالي يقوم غالبية سكان حفر الباطن بالسفر براً إلى مطار الكويت الدولي، الذي يعتبر أقرب مطار دولي لحفر الباطن. من جهتها فإن الهيئة العامة للطيران المدني في المملكة العربية السعودية أوضحت أن مطار حفر الباطن بالقيصومة من مطارات القطاع الشمالي في المملكة العربية السعودية وهو ضمن النقاط مرتفعة الحركة والحيوية، بزيادة مستمرة، وإستراتيجية الهيئة العامة للطيران المدني هي دعم المطارات مرتفعة الحركة من أجل تلبية النمو الحالي والمتوقع لسوق الطيران في المنطقة.
وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا (74) ( والذين يقولون ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا) قرأ بغير ألف: أبو عمرو ، والكسائي ، وأبو بكر. وقرأ الباقون بالألف على الجمع ،) ( قرة أعين) أي: أولادا أبرارا أتقياء ، يقولون اجعلهم صالحين فتقر أعيننا بذلك. قال القرظي: ليس شيء أقر لعين المؤمن من أن يرى زوجته وأولاده مطيعين لله - عز وجل -. وقاله الحسن ، ووحد القرة لأنها مصدر ، وأصلها من البرد ، لأن العرب تتأذى من الحر وتستروح إلى البرد ، وتذكر قرة العين عند السرور ، وسخنة العين عند الحزن ، ويقال: دمع العين عند السرور بارد ، وعند الحزن حار. وقال الأزهري: معنى قرة الأعين: أن يصادف قلبه من يرضاه ، فتقر عينه به عن النظر إلى غيره. ربنا هب لنا من ازواجنا و ذرياتنا. ( واجعلنا للمتقين إماما) أي: أئمة يقتدون في الخير بنا ، ولم يقل: أئمة ، كقوله تعالى: " إنا رسول رب العالمين " ( الشعراء - 16) ، وقيل: أراد أئمة كقوله: " فإنهم عدو لي " ( الشعراء - 77) ، أي: أعداء ، ويقال: أميرنا هؤلاء ، أي: أمراؤنا. وقيل: لأنه مصدر كالصيام والقيام ، يقال: أم إماما ، كما يقال: قام قياما ، وصام صياما.
حدثنا الحسن ، قال: أخبرنا عبد الرزاق ، قال: أخبرنا ابن عيينة ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد: ( واجعلنا للمتقين إماما) قال: اجعلنا مؤتمين بهم ، مقتدين بهم. قال أبو جعفر: وأولى القولين في ذلك بالصواب قول من قال: معناه: واجعلنا للمتقين الذين يتقون معاصيك ، ويخافون عقابك إماما يأتمون بنا في الخيرات ، لأنهم إنما سألوا ربهم أن يجعلهم للمتقين أئمة ولم يسألوه أن يجعل المتقين لهم إماما ، وقال: ( واجعلنا للمتقين إماما) ولم يقل أئمة. وقد قالوا: واجعلنا وهم جماعة ، لأن الإمام مصدر من قول القائل: أم فلان فلانا إماما ، كما يقال: قام فلان قياما وصام يوم كذا صياما. القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة الفرقان - الآية 74. ومن جمع الإمام أئمة ، جعل الإمام اسما ، كما يقال: أصحاب محمد إمام ، وأئمة للناس. فمن وحد قال: يأتم بهم الناس. وهذا القول الذي قلناه في ذلك قول بعض نحويي أهل الكوفة. وقال بعض أهل البصرة من أهل العربية: الإمام في قوله: ( للمتقين إماما) جماعة ، كما تقول: كلهم عدول. قال: ويكون على الحكاية كما يقول القائل: إذا قيل له: من أميركم ، هؤلاء أميرنا ، واستشهد لذلك بقول الشاعر: يا عاذلاتي لا تردن ملامتي إن العواذل لسن لي بأمير [ ص: 321]
الرئيسية رمضانك مصراوي جنة الصائم 08:25 م الأربعاء 20 أبريل 2022 ارشيفية كتب - محمود مصطفى: أكدت دار الإفتاء المصرية، أن أول ليالي العشر الأواخر من رمضان تبدأ بعد غروب الشمس، غدا، وتستمر حتى نهاية الشهر الكريم. ووضعت دار الإفتاء مجموعة من النصائح والوصايا لإحياء ليلة القدر، تمثلت فيما يلي: 1. لا تأكل كثيرًا حتى تستطيع القيام والطاعة. 2. لا بد من العزم على التوبة عند إحياء هذه الليلة المباركة. 3. أَكْثِرْ من الدعاء والاستغفار للمؤمنين والمؤمنات. 4. أَقبل على الله عز وجل بكل جوارحك، حتى يصفو عقلك وقلبك من كل شيء سوى الله عز وجل. 5. ابتعد عن المشاحنة واعفُ عن كل مَن أخطأ في حقك. 6. ركِّز على "الكيفية"، فليس المهم أن تنهي 100 ركعة وقلبك ساهٍ لاهٍ. 7. الإخلاص في الدعاء والقيام أهم من عدد الركعات التي يكون قلبك فيها مشغولًا بغير الله. ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين. 8. احرص على الطهارة طوال هذه الليلة ما تيسر ذلك. 9. تيقن من إجابة دعائك فإن عدم اليقين باستجابة الدعاء قد يشكِّل حاجزًا. 10. كن على يقين من أن الله سيستجيب دعاءك ويتقبل منك. 11. الإلحاح والإصرار على الدعاء فإن الله عز وجل يحب العبد الُملِحٌّ بالدعاء. 12. استغفر الله عز وجل من كل ذنب ارتكبته واسأله أن يعفو عنك.
((وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا)): أي واجعلنا أئمة هدىً يقتدي بنا أهل التقوى، في الفعل، والقول، وفي إقامة الدين، وسؤالهم أن يجعلهم أئمة للمتقين يُقتدَى بهم، هو طلب من اللَّه أن يهديهم، ويوفقهم، ويمنَّ عليهم بالعلوم النافعة، والأعمال الصالحة الظاهرة والباطنة التي توصلهم إلى هذه المنزلة العليّة. ويدل هذا الدعاء بمنطوقة ومفهومه على ان عباد الرحمن يسألون الله عز وجل أن يكونوا كاملين لهم ولغيرهم، هادين مهتدين، وهذه أعلى الحالات، وأجلّ الكمالات، ولمّا كانت هممهم ورغباتهم عالية، كان الجزاء من جنس العمل، فجازاهم بالمنازل والدرجات العالية ((أُولَئِكَ يُجْزَوْنَ الْغُرْفَةَ بِمَا صَبَرُوا وَيُلَقَّوْنَ فِيهَا تَحِيَّةً وَسَلَامًا)) سورة الفرقان، الآية: 75 يتضمن الدعاء فوائد عدة هي: إن هبة اللَّه تعالى من أعظم النعم، ولذلك توسّلوا بها. تبدأ العشر الأواخر في هذا الموعد.. وصايا دار الإفتاء لإحياء | مصراوى. إن سؤال اللَّه تبارك وتعالى إصلاح الزوجة والذرية من المقاصد المهمّة التي ينبغي للداعي الاعتناء بها. ينبغي للداعي أن يعظم رغبته في الدعاء، وأن يسأل اللَّه تعالى أعلى المطالب، وأسمى المراتب بيان عظم الدعاء، وأنه من أعظم الأسباب في إعطاء المرجوّ، وأنه يدلّ على عظم كرم اللَّه تعالى، وكمال قدرته، وسمعه، وعلمه، ويدلّ على محبّة اللَّه تعالى له.
قال الحسن: نقتدي بالمتقين ويقتدي بنا المتقون. وقال ابن عباس: اجعلنا أئمة هداة ، كما قال: وجعلناهم أئمة يهدون بأمرنا ( السجدة - 24) ، ولا تجعلنا أئمة ضلالة كما قال: وجعلناهم أئمة يدعون إلى النار ( القصص - 41) ، وقيل: هذا من المقلوب ، يعني: واجعل المتقين لنا إماما ، واجعلنا مؤتمين مقتدين بهم ، وهو قول مجاهد.