وقد منع من الدخول إلى كندا لإقامة ملتقاه السنوي مع الجاليات. رئاسة شئون المسجد الحرام والمسجد النبوي [ تحرير | عدل المصدر] تولى السديس رئاسة شئون المسجد الحرام والمسجد النبوي - و في عين في 17/06/1433 هـ رئيسًا عامًّا لشئون المسجد الحرام والمسجد النبوي خلفًا للشيخ صالح بن عبد الرحمن الحصين بمرسوم ملكي من الملك عبد الله بن عبد العزيز آل سعود. الأمر الملكي صدر أمر ملكي يوم الثلاثاء الموافق 17 جمادى الثانية 1433هـ بتعيينه رسميًّا بالمنصب بمرتبة وزير ليكون خلفًا للشيخ صالح بن عبد الرحمن الحصين الذي اعتذر عن المنصب لظروفه الصحية وقد كان الأمر الملكي فيما يلي: بسم الله الرحمن الرحيم الرقم أ / 129 - التاريخ 17/6/1433 هـ. بعون الله نحن عبد الله بن عبد العزيز آل سعود ملك المملكة العربية السعودية بعد الاطلاع على المادة الثامنة والخمسين من النظام الأساسي للحكم الصادر بالأمر الملكي رقم أ/90 بتاريخ 27/8/1412 هـ. وبعد الاطلاع على نظام الوزراء ونواب الوزراء وموظفي المرتبة الممتازة الصادر بالمرسوم الملكي رقم م/10 بتاريخ 18/3/1391 هـ. وبعد الاطلاع على الأمر الملكي رقم أ/188 وتاريخ 7/12/1430 هـ. وبعد الاطلاع على الأمر الملكي رقم أ/14 بتاريخ 3/3/1414 هـ.
صوت ارتبط بالقرآن عالميًا وعربيًا ومحليًا، كما ارتبط بالحرمين الشريفين، يسمعه الآلاف فيلمس قلوبهم، وتدمع عيونهم بقراءة عذبة وصوت شجي، وهو الذي إذا ذكرت قراءة القرآن في المغرب العربي عرف، وإذا ذكرت في مشرقه عرف، وكذلك شماله وجنوبه، وقد ذاعت شهرته لإتقانه وعلمه. بالفعل المقصود هو عبد الرحمن بن عبد الله بن محمد بن عبد العزيز بن محمد بن عبد الله السديس، والمكنى بأبي عبد الله، المولود في محافظة البكرية بمنطقة القصيم، في عام 1382ه، والذي صار منها أشهر مشايخ وقراء القرآن الكريم. في عمر الـ 12، أتم عبدالرحمن السديس، حفظ القرآن الكريم، امتثالًا لجهود أبوين أصرا على إلحاقه بجماعة تحفيظ القرآن الكريم بالرياض، كان قائمًا عليها الشيخ عبد الرحمن بن عبد الله آل فريان، وكذلك القارئ والشيخ محمد عبد الماجد ذاكر، وقد أتم حفظه برواية حفص عن عاصم الكوفي، بتقدير ممتاز. في تلك الفترة وما بعدها، كان السديس يتخذ من أعلام القراء والمحفظين قدوة، وبينهم الشيخ محمد علي حسان، وعنه يقول السديس إنه كان يراه قدوة عليه أن يصبح مثلها، ومن بعد القرآن درس السديس الشريعة ليتخرج في كلية الشريعة بالرياض عام 1403هـ. الدراسة والتدريس عقب تخرجه، عين السديس معيدًا في كلية الشريعة، وفي الوقت نفسه، اجتاز المرحلة التمهيدية المنهجية بتقدير ممتاز، ليعمل بعدها إمامًا وخطيبًا ومقرئًا للقرآن في عدد من مساجد مدينة الرياض، آخرها مسجد الشيخ عبد الرازق عفيفي.
حصل على درجة الماجستير عام 1408 هجري/ 1987 ميلادي، من كلية الشريعة في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، من قسم أصول الفقه، وكان عنوان رسالته " المسائل الأصولية المتعلقة بالأدلة الشرعية التي خالف فيها ابن قدامة الغزالي ". حازَ على درجة الدكتوراه عام 1416 هجري/1995 ميلادي من كلية الشريعة في جامعة أم القرى بتقدير امتياز، وقد أُمرَ بطباعة أُطروحته التي حملت عنوان " الواضح في أصول الفقه لأبي الوفاء بن عقيل الحنبلي: دراسةً وتحقيق ". عمله فيما يلي أهم المناصب والأعمال التي تسلمها الشيخ السدس خلال مسيرة السديس العملية: أمضى إمامًا وخطيبًا في عددٍ من المساجد في العاصمة الرياض، وكان آخر هذه المساجد مسجد (جامع) الشيخ العلامة عبد الرزاق العفيفي. قرأ على يد سماحة العلامة الشيخ عبد العزيز بن باز -رحمه الله-، والشيخ العلامة عبد الرزاق عفيفي -رحمه الله-، والشيخ د. صالح الفوزان. عُيِّنَ إمامًا وخطيبًا في المسجد الحرام عام 1404 هجري/ 1984 ميلادي. عمل محاضرًا في جامعة أم القرى في مكة المكرمة، في كلية الشريعة، في قسم القضاء، وذلك بعدما نال درجة الماجستير. نُصِب أستاذّا مساعدًا في جامعة أم القرى في كلية الشريعة، بعد حصوله على درجة الدكتوراه.
يعمل الآن رئيساً عاماً لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي – وأستاذاً بقسم الشريعة بكلية الشريعة والدراسات الإسلامية في جامعة أم القرى بمكة المكرمة، وهو المشرف العام على مجمع إمام الدعوة العلمي الدعوي التعاوني الخيري بمكة المكرمة، ويعمل مديراً لجامعة المعرفة العالمية (التعليم عن بُعد)، وعضوا مشاركا في مجمع اللغة العربية على الشبكة العالمية. الجوائز والألقاب: نال السديس جائزة الشخصية الإسلامية العالمية الممنوحـة له من جائزة دبي الدولية للقرآن الكريم (عام 1426 هـ). مؤلفاته وأبحاثه: له اهتمامات علمية، عن طريق التدريس والتصنيف، يشمل بعض الأبحاث والدراسات والتحقيقات والرسائل المتنوعة منها: المسائل الأصولية المتعلقة بالأدلة الشرعية التي خالف فيها ابن قدامة الغزالي. الواضح في أصول الفقه (دراسة وتحقيق). كوكبة الخطب المنيفة من جوار الكعبة الشريفة. إتحاف المشتاق بلمحات من منهج وسيرة الشيخ عبدالرزاق. أهم المقومات في صلاح المعلمين والمعلمات. دور العلماء في تبليغ الأحكام الشرعية. رسالة إلى المرأة المسلمة. التعليق المأمول على ثلاثة الأصول. الإيضاحات الجلية على القواعد الخمس الكلية. عنده عدد من الأبحاث والمشروعات العلمية فيما يتعلق بتخصصه في أصول الفقه، ومنها: الشيخ عبدالرزاق عفيفي ومنهجه الأصولي.
معنى كلمة استثمار: هى اِنْتِفاع من أو اِسْتِغلال، أو اِسْتِفادة من شيء ما. وهى عبارة عن إنفاق في شيء ما ويكون الهدف منه تحقيق المزيد من الدَّخل له.
المراجع:
هل يعني إرحلوا عن البلد؟ وللصدفة عنونت جريدة «الشرق الأوسط» في نفس اليوم أن «ميليشيات إيران تقول للسوريين: الولاء… أو الرحيل!! ».