الجهر في صلاة الفجر تُعَدّ صلاة الفجر من مواطن الجهر بالصلاة؛ فقد اتّفق الفقهاء على أنّه يُسَنّ الجهر بالقراءة في الفجر للإمام، أمّا المنفرد في صلاته فيُخيّر بين الجهر والإسرار في الصلاة الجهرّية، والجهر أفضل؛ سواءً كان يُصلّيها أداءً، أو قضاءً، في وقتها، أو في غيره، وللعلماء في ضبطِ حدّ الجهر والإسرار فيها أقوال عدّة، بيانها فيما يأتي: القول الأول: قال الحنفيّة بأنّ أقل الجهر إسماعُ المصلّي غيره ممّن ليسوا بقُربه، كإسماع الصفّ الأول، وأقلّ الإسرار إسماع النفس، أو ممّن بالقرب، كرجلٍ، أو رجلين. القول الثاني: قال المالكيّة بأنّ أقلّ الجهر بالنسبة للرجل إسماع مَن يليه، وأقلّ إسراره تحريك لسانه، أمّا المرأة فالجهر عندها يتمثّل بأن تُسمع نفسها. القول الثالث: قال كلٌّ من الشافعيّة والحنابلة بأنّ أقلّ الجهر للمُصلّي إسماع من يليه، وأقلّ الإسرار إسماع النفس، ولا يجوز للمرأة أن تجهر بالصلاة بوجود أجنبيٍّ عنها. ضبط سيدة انتحلت صفة طبيبة على «فيسبوك»: ادعت قدرتها على إجراء عمليات - حوادث - الوطن. أمّا بالنسبة للجهر والإسرار حال القضاء؛ فإن قُضِيت الفجر ليلاً فيُجهَر بها، واختلف العلماء في أقوالهم إن قُضِيت نهاراً؛ فقِيل إنّها تُقضى سرّاً؛ بالنظر إلى وقت القضاء، وقِيل تُقضى جهراً؛ بالنظر إلى الأصل فيها.
تتميز صلاة الفجرعن بقية الصلوات بفضلها العظيم وكذلك بأذانها الذى يضاف اليه جملة "الصلاة خير من النوم" كما تختلف بأن لها أذانان: احدهما قبل الفجر وهو للتنبيه ولكن لا يبنى عليه صيام ولا تقوم عليه صلاة، اما الثانى فهو الذى يحلل الصيام و يمكنك بعده من اداء الصلام. «من صلى صلاة الصبح فهو في ذمة الله» وما اجمل من ان تكون في امان الله وضمانه من اللحظة التى تستيقظ فيها. وقد خص صلاة الصبح لما فيها من مشقة وتعب على المسلم، فمن يقوم بها فهو مخلص في عبادته فكما يقول رسول الله صلي الله عليه وسلم " إنَّ أثقل صلاة على المنافقين صلاة العشاء وصلاة الفجر". ولهذا فإن من يقوم بها فهو في آمن في ذمة الله. الفوز بالجنة: عن الرسول صلى الله عليه وسلم: " لَنْ يَلِجَ النَّارَ أَحَدٌ صَلَّى قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا " رابعاً: كيفية اداء صلاة الفجر: صلاة الفجر هى صلاة من ركعتين فقط. ولها سنه قبلية اى "صلاة تصلي قبلها" وتسمي سنة الفجر وتتكون من ركعتين كذلك. وسنة الفجر ليست واجبة على المسلمين، ولكنها "سنة مؤكدة" وقد حرص عليها الرسول وهى لا تتطلب جماعة ، فمن الممكن ام يؤديها الشخص منفرداً في المسجد أو في بيته.
اذكر ثلاثاً من فوائد المداومة على العمل الصالح: حل كتاب الحديث للصف الخامس الابتدائي الفصل الدراسي الاول ف١ اذكر ثلاث من فوائد المداومة على العمل الصالح مرحبا بكم طلابناء الاعزاء في موسوعةحلول مناهجي سنعرض لكم هنا حل سؤال: اذكر ثلاثا من فوائد المداومة على العمل الصالح والاجابة تكون هي كالتالي
[٢٣] [٢٤] استظلال العبد في ظل الله -تعالى- يوم القيامة يوم لا ظلَّ إلا ظلّه، كما ثبت في الصحيحين بأنَّه من داوم على العمل الصالح كان ممن يظلّهم الله -تعالى- في ظلّه يوم القيامة. [٢٤] احتساب العمل حتى عند انقطاع العبد عنه عند مرضه أو سفره؛ لعدم انقطاعه عن القيام به في صحّته وإقامته، كما ثبت في الصحيح قوله -عليه السلام-: (إذَا مَرِضَ العَبْدُ، أوْ سَافَرَ، كُتِبَ له مِثْلُ ما كانَ يَعْمَلُ مُقِيمًا صَحِيحًا).
[٣] [٤] الحياة الطيّبة في الدنيا ونزول الخيرات ثمرة من ثمرات الأعمال الصالحة، قال -تعالى-: (مَن عَمِلَ صالِحًا مِن ذَكَرٍ أَو أُنثى وَهُوَ مُؤمِنٌ فَلَنُحيِيَنَّهُ حَياةً طَيِّبَةً وَلَنَجزِيَنَّهُم أَجرَهُم بِأَحسَنِ ما كانوا يَعمَلونَ). من فوائد المداومة على العمل الصالح - كنز الحلول. [٥] [٦] العمل الصالح سببٌ في نجاة العبد من الخسائر، وسببٌ في تكفير الذنوب والسيّئات، قال -تعالى-: (وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَآمَنُوا بِمَا نُزِّلَ عَلَى مُحَمَّدٍ وَهُوَ الْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ كَفَّرَ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَأَصْلَحَ بَالَهُمْ). [٧] [٦] العمل الصالح سببٌ في الرقي والرفعة في الدرجات، كما ثبت في الصحيح قوله -عليه السلام-: (إنَّكَ لَنْ تُخَلَّفَ، فَتَعْمَلَ عَمَلًا تَبْتَغِي به وجْهَ اللَّهِ، إلَّا ازْدَدْتَ دَرَجَةً ورِفْعَةً). [٨] [٩] العمل الصالح الزائد على كل الفرائض التي فرضها الله -تعالى- على عبده سبب في الفوز بمحبة الله -تعالى-، وإذا نال العبد محبّة الله -تعالى- وفّقه الله -تعالى- لكلّ ما هو خير في تصرّفاته وأفعاله، وسدَّد خطاه إلى ما يحبّه ويرضاه، كما ثبت في الصحيح قوله -عليه السلام- فيما يرويه عن ربّه: (وما يَزالُ عَبْدِي يَتَقَرَّبُ إلَيَّ بالنَّوافِلِ حتَّى أُحِبَّهُ، فإذا أحْبَبْتُهُ: كُنْتُ سَمْعَهُ الذي يَسْمَعُ به، وبَصَرَهُ الذي يُبْصِرُ به، ويَدَهُ الَّتي يَبْطِشُ بها، ورِجْلَهُ الَّتي يَمْشِي بها، وإنْ سَأَلَنِي لَأُعْطِيَنَّهُ، ولَئِنِ اسْتَعاذَنِي لَأُعِيذَنَّهُ).
[٢٦] [٢٧] ويدخل في مُسمَّى العمل الصالح كلّ عمل أمر الله -تعالى- به سواء كان الأمر للوجوب أو للاستحباب، بالإضافة إلى كلّ قُربة لله -تعالى- سواء كانت مشروعة أو مباحة، ويجب أن تكون هذه الأعمال خالصةً لوجهه الكريم؛ فالنوم من القربات إذا كانت النيّة التقوّي على العبادة، وكذلك الحال في الأكل وقضاء الشهوة وغيرها من القُربات التي تدخل في مفهوم العمل الصالح إذا صلُحت النيّة. [٢٨] المراجع ↑ سورة النور، آية: 55. ↑ مجموعة من المؤلفين (1433)، الموسوعة الفقهية ، افتراضي: موقع الدرر السنية، صفحة 338، جزء 3. بتصرّف. ↑ سورة يونس، آية: 9. ↑ عزالدين الدمشقي (1996)، تفسير العز بن عبدالسلام (الطبعة الأولى)، بيروت: دار ابن حزم، صفحة 62-63، جزء 2. بتصرّف. ↑ سورة النحل، آية: 97. ^ أ ب محمد الحمد، رسائال الشيخ الحمد في العقيدة ، صفحة 24-26، جزء 1. بتصرّف. ↑ سورة محمد، آية: 2. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن سعد بن أبي وقاص، الصفحة أو الرقم: 6373، صحيح. ↑ ابن خزيمة (1994)، التوحيد لابن خزيمة (الطبعة الخامسة)، الرياض: مكتبة الرشد، صفحة 43، جزء 1. بتصرّف. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم: 6502، صحيح.