.. مدارس العلم النافع الأهلية بمكة المكرمة توفر وظائف تعليمية للنساء.. الوظائف: 1- معلمة اللغة العربية. 2- معلمة دراسات إسلامية.. التخصصات المطلوبة (صفوف أولية – المرحلة الإبتدائية): تخصص اللغة العربية. تخصص دراسات إسلامية.. الشروط: 1- أن تكون المتقدمة سعودي الجنسية. 2- اجتياز اختبار قياس. 3- إعداد تربوي.. موعد المقابلة: غداً الأربعاء 1442/01/28هـ الساعة 11:00 صباحاً (مع تحضير درس مستوفي معايير التدريس).. مكان المقابلة: مكة المكرمة – حي الشوقية – خلف مخابز بدر... للتقديم عبر الرابط التالي 👇🏻 نُشر بواسطة موقع يهتم بجميع الوظائف في المملكة العربية السعودية 🇸🇦🇸🇦 عرض كل المقالات حسب التنقل بين المواضيع
16 سبتمبر، 2020 التأهيل والتوظيف 128 زيارة أعلنت مدارس العلم النافع الأهلية ( للبنات) بمكة المكرمة توفر وظائف تعليمية شاغرة ( للنساء) في تخصصي ( اللغة العربية، ودراسات إسلامية) لتدريس المرحلة الإبتدائية، واشترطت المدارس أن تكون المتقدمة سعودية الجنسية، وذلك وفقاً للشروط وطريقة التقديم الموضحة أدناه. الوظائف: 1- معلمة اللغة العربية. 2- معلمة دراسات إسلامية. التخصصات المطلوبة (صفوف أولية – المرحلة الإبتدائية): – تخصص اللغة العربية. – تخصص دراسات إسلامية. الشروط: 1- أن تكون المتقدمة سعودي الجنسية. 2- اجتياز اختبار قياس. 3- إعداد تربوي. موعد المقابلة: – غداً الأربعاء 1442/01/28هـ الساعة 11:00 صباحاً (مع تحضير درس مستوفي معايير التدريس). مكان المقابلة: – مكة المكرمة – حي الشوقية – خلف مخابز بدر. موعد التقديم: – التقديم مُتاح الآن بدأ يوم الثلاثاء بتاريخ 1442/01/27هـ الموافق 2020/09/15م. طريقة التقديم: – من خلال الرابط التالي: اضغط هنا
وظائف تعليمية للجنسين في مدارس العلم النافع الأهلية التخصصات (للرجال): 1- إسلاميات: – مكان العمل (مدارس العلم النافع الأهلية بمحافظة بحرة). – أن يكون المتقدم سعودي الجنسية. – درجة البكالوريوس في تخصص (إسلاميات). – خبرة في المجال. التخصصات (للنساء): 1- اللغة الإنجليزية: – مكان العمل (مدارس العلم النافع الأهلية – بنات). – درجة البكالوريوس في تخصص (اللغة الإنجليزية). – أن تكون المتقدمة سعودية الجنسية. – اجتياز اختبار قياس. – إعداد تربوي. 2- إدارة الأعمال: – مكان العمل (مدارس العلم النافع الأهلية – بنات). – درجة البكالوريوس في تخصص (إدارة الأعمال). موعد المقابلة: 1- للرجال – غداً الخميس 1442/01/29هـ الساعة 9:00 صباحاً. 2- للنساء – غداً الخميس 1442/01/29هـ الساعة 11:00 صباحاً (مع تحضير درس مستوفي معايير التدريس). مكان المقابلة: 1- للرجال – مكة المكرمة – الخالدية 2 – الإدارة العامة – مبنى ثانوية العلم النافع الأهلية بجوار – مطعم الباني على الدائري الثالث. 2- للنساء – مكة المكرمة – حي الشوقية – خلف مخابز بدر. الإعلان: اضغط هنا (1) اضغط هنا (2) موعد التقديم: – التقديم مُتاح الآن بدأ اليوم الأربعاء بتاريخ 1442/01/28هـ الموافق 2020/09/16م وينتهي عند الإكتفاء بالعدد المطلوب.
تم نشره الثلاثاء 27 تمّوز / يوليو 2021 09:33 مساءً المدينة نيوز:- الخوف من الحسد والسحر أمر قد يصيب قلوب العديد من الأشخاص، ويسبب في بعض الأحيان الكثير من المشكلات النفسية والجسدية للشخص وذويه، ومع ذكره في القرآن الكريم، يبحث الأشخاص عن أعراضه وكيفية التأكد من إصابة الإنسان بهما وما هو العلاج السريع، وهو ما أجاب عنه دار الإفتاء المصرية. دار الإفتاء: العين تحسد الإنسان أكدت دار الإفتاء المصرية، عبر موقعها الإلكتروني، أن العين لها تأثير على الإنسان من خلال الحسد، كما ورد في القرآن والسنة، وينبغي على الحاسد أن يبتعد عن هذا الخُلُق الذميم المنهي عنه شرعًا، فالحسد يضر الحاسد في دينه فيجعله ساخطًا على قضاء الله، ويضره في دنياه فيجعله يتألَّم بحسده ويتعذَّب ولا يزال في غَمٍّ وهَمٍّ، وعلى المؤمن أن يعلم أنَّه لا يضره الحسد إلا ما قَدَّره الله عليه، فلا يجري وراء الأوهام والدَّجَّالين، وينبغي عليه أن يُحَصِّن نفسه وأهله بقراءة القرآن والذكر والدعاء. أعراض المس والسحر والحسد والعلاج وكان الدكتورمحمود شلبي، أمين الفتوى بدارالإفتاء، أكد في بث مباشر سابق، أن الحسد والسحر ذكرهما الله تعالى في كتابه، موضحًا أن الحسد والسحريكونان بلاءً من الله أو ابتلاءً، موضحًا أن الابتلاء يكون للعبد الطائع الذي يريد الله أن يختبر صبره وإيمانه، وأن البلاء يكون بسبب ذنوب العبد وتقصيره، ليكفر الله بالبلاء عنها، استنادًا لقوله تعالى: «نَبْلُوكُم بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً وَإِلَيْنَا تُرْجَعُونَ».
سامي الماجد -عضو هيئة التدريس بكلية الشريعة- على أنَّ المبالغة في الخوف من العين والحسد خطرٌ يتهدِّد الإيمان، مُضيفاً أنَّ الخوف من الحسد والغيرة والعين لا يجوز أن يبلغ مبلغ الخوف من الله -سبحانه وتعالى-، موضحاً أنَّ الله -عزَّ وجلّ- قال: "فلا تخافوهم وخافونِ إن كنتم مؤمنين"، مُشيراً إلى أنَّ الذين يبالغون في تخوّفهم من العين والحسد إنَّما هم مدخولون من ضعف توكُّلهم على الله سبحانه وتعالى. وأضاف أنَّ المؤمنَ إذا أخذ بالأوراد والمعوِّذات، التي تحرسه وتحفظه بحفظ الله -سبحانه وتعالى- لا ينبغي أن يبقى في قلبه بعد هذا التحصّن خوفٌ ولا قلقٌ من العين ولا من غيرها، فالله خير حافظ وهو أرحم الراحمين، وإلاَّ فما معنى توكّله على الله، موضحاً أنَّه ينبغي أن يكون لسان حاله فيما يأخذ أو يذر "قل لن يصيبنا إلاَّ ما كتب الله لنا، هو مولانا وعلى الله فليتوكل المؤمنون"، مُبيِّناً أنَّ التوكل لا ينافي الأخذ بالأسباب. أوراد شرعية وبيَّن د. الماجد أنَّ نبي الله "يعقوب" حينما أرسل أبناءه إلى "مصر" ليميروا أهلهم، لم يمنعه توكلُّه على ربّه أن يأخذ حِذرَه أن تصيبهم أعين العائنين، فها هو يأمرهم أن يدخلوا من أبوابٍ متفرقة خشيةً عليهم من العين -على قول بعض المفسرين- لكنَّه قبل ذلك وبعده قد أعظمَ توكُّلَه على الله "وما أُغني عنكم من الله من شيء، إن الحكم إلاَّ لله، عليه توكَّلتُ وعليه فليتوكل المؤمنون"، مُضيفاً أنَّ من دلائل المبالغة في الخوف من العين والوسوسة في هذا الباب تكلُّف بعضهم إخفاء ما هو ظاهر للناس.
الخوف من الحسد اصبح يسيطر على افكار الكثير من الناس ويجعلهم في حالة استنفار وقلق دائمين مما يجعله مغير متقبلين لفكرة ان الانسان لابد ان يتعرض الى الكوارث والامراض وتقلبات الحال، واصبح غالبية البشر يخفون شؤونهم عن الاخرين وعن اقرب الناس اليهم ولا يبينون سعادتهم في حياتهم الزوجية الناجحة.
وقال: "أرشد الشرع من رأى على غيره نعمة أعجبته، أو أثر فضل من الله يرى نفسه محروماً منه أن يبادر إلى الدعاء لصاحبه بالبركة، بل أرشد الشرع المسلمين عامة إلى ما يخفف عن نفوسهم وطأة التعلّق بالماديات والحرص على التفاخر، وغير ذلك ممَّا يفتح عليهم باب الحسد والغيرة، فقال سبحانه: (ولا تمدّن عينيك إلى ما متعنا به أزواجاً منهم زهرة الحياة الدنيا لنفتنهم فيه ورزق ربك خير وأبقى)، وفي الصحيحين، قال رسول الله: "إذا نظر أحدكم إلى من فضل عليه في المال والخلق فلينظر إلى من هو أسفل منه". شعور نفسي ووصف د. أبو بكر باقادر -باحث اجتماعي- الشعور بالخوف من الغيرة والحسد بالشعور النفسي، مُضيفاً أنَّ الحسد حسب موروثنا الاجتماعي أمر موجود، بمعنى أنَّ هناك من لديه عين شريرة تتربص به وتكره الخير للآخرين، ويعتقد أنَّ هذا الشخص أو ذاك لا يستحق حدوث النعمة ويحاول التأثير النفسي عليه بحيث يجد نفسه يتعرض لأشياء جسدية ونفسية بسبب التفكير بعين الحاسد، لافتاً إلى أنَّ السلوك الجماعي عند النّاس يفرض إرادة على طريقة تصرفهم وليس بسبب الخوف من الغيرة والحسد. اضطراب مجتمعي وأكَّد د. أسامة النعيمي -استشاري أول أمراض نفسية، وعلاج إدمان- على أنَّ الحسد مرض شخصي، بيد أنَّ تأثيره يكون على الآخرين، مُضيفاً أنَّه مرض أو اضطراب مجتمعي، موضحاً أنَّ كل ما يقوم به الحاسد عائد لشعوره الداخلي بالنقص وأنَّه لا يستطيع أن يحصل على الأشياء التي يمتلكها الآخرون، وبالتالي فهو يستخدم وسيلة يكون لديه ثقة بها ويحاول أن يستخدم الحسد ليوحى للآخرين أنَّه صاحب سلطة وأنَّ باستطاعته التأثير عليهم.
الإسلام ذكر القرآن الكريم فى أكثر من موضع الحسد باعتباره شرا مستطيرا فى نفس الحاسد فاستنتج البعض أضراراً تقع على المحسود، والحسد عند الناس تمنى الحاسد زوال النفع والخير من عند المحسود أى كراهية الحاسد نعمة الله على أخيه وحبه لزوالها عنه والحق هو أن الحسد كراهية للمحسود سببها هو فضل الله الذى أعطاه للمحسود أى كراهية لمن عنده النعمة، وليست كراهية للنعمة وقد ورد ذكر الحسد فى القرآن. الصابئة الصابئة المندائيون كأحد الطوائف الإبراهيمية، رفضت الحسد، ومن ضمن المحرمات التى ذكرت فى نصوصهم المقدسة، الكذب، شهادة الزور، خيانة الأمانة والعهد، الحسد، النميمة، الغيبة، التحدث والإخبار بالصدقات المُعطاة، القسم الباطل، كما قالت النصوص المقدسة عند المندائيون: "نزهوا أفواهكم عن الكذب والزيف لا تقربوه، أمسكوا قلوبكم عن الضغينة والحسد والتفرقة". الدروز الطائفة الدرزية هى الأخرى، رفضت الحسد رفضا مطلقا، ورأت أنه من شرور البشر، وتنتشر فى المصادر الدرزية العديد من الأدعية الخاصة بالحسد مثل:" اللهم أخرج كل عين وحسد.. اللهم أصرف كل داء عن الروح والجسد"، ويذكر فى النصوص الدينية الدرزية أيضا: "لا راحة مع حسد، ولا سؤدد مع سأَم، لا صواب مع ترك المشورة، لا مروءة لكذوب، لا محبة مع مراء، لا زيادة مع زعارة، لا وفا لملول.