تحديد مواهب كل طفل ومدة استعداده للتعلم وتحديد قدراته بدقة وكيفية استثمارها في التعلم. الكشف على مدى احتياجات الطفل الفكرية والتربوية والتأهيلية، وذلك لتقديم البرنامج المناسب له. استخدام الوسائل الحديثة، في تقديم أفضل صورة من التعلم، وتمكين ذوي الاحتياجات الخاصة بالتعلم للوصول إلى أعلى الدرجات الفكرية التي يمكن أن يصلوا لها. تنمية الحواس والمهارات لهم والتخطيط الجيد للاستفادة من قدراتهم بأقصى درجة ممكنة. مبادئ التربية الخاصة للتربية الخاصة العديد من المبادئ، وهي التي تقوم عليها في تطبيقها وتتلخص هذه المبادئ في الآتي: إمكانية توفير البيئة التعليمية الجيدة للأطفال ذوي الاحتياجات الخاصة وذوي الإعاقات العقلية، ويجب أن تكون البيئة متشابهة مع البيئة العادية. احتواء البيئة التربوية التعليمية على عدد من البرامج التربوية الفردية، مثل الكشف عن مستوى الطفل الحالي من حيث الأداء. العمل على رسم أهداف طويلة المدى، والتركيز على الأهداف القصيرة أيضًا. تعريف التربية الخاصة. وضع معايير لتقييم الأداء الناجح وتطبيقه، ووضع الخطط التي سيتم التعليم بها. تجهيز الأدوات والخامات التي سيتم استخدامها في التعليم. توعية الآباء والأمهات بدورهم تجاه أطفالهم، والدور الذي مطلوب منهم القيام به تجاه فترة التعليم لأطفالهم، حيث أن لهم دورًا كبيرًا في تحفيز وتشجيع الطفل في إنجاز مهامه وتحفيزه للتعلم بصورة أسرع.
* مفهوم الإعاقة, و نسبة انتشار الإعاقة تُعرف الإعاقة في أنها إصابة عضوية أو عقلية تحد أو تقلل في شكل كبير و ملحوظ, من أنشطة الفرد و مهارته الحياتية, و هذا الفرد يكون في حاجة إلى أجهزة تساعده على التنقل و الحركة, أو اعتماد الفرد على اشخاص آخرين, من أجل القيام في نشاطاته الفردية, و تختلف نسبة انتشار الإعاقة من مجتمع إلى آخر, و ذلك وفق ظروف ذلك المجتمع و أوضاعه الاقتصادية و الاجتماعية و الصحية, على سبيل المثال, يمكن أن تكون نسبة الإعاقة في أحدى المجتمعات تساوي 20% و في مجتمع آخر 4%, و حسب تقديرات منظمة الصحة العالمية عام 1992, إن نسبة الإعاقة في أي مجتمع من المجتمعات تساوي 10%. * أسباب الإعاقة يمكن تقسيم الأسباب التي تؤدي إلى الإعاقة في شكل عام, إلى الأسباب التالية: 1 - الفقر و الاوضاع الأسرية. 2 - أسباب ما قبل الولادة. و تشمل على التالي: أ - العوامل الجينية - Genetic Factors. و تشمل الجينات السائدة, (Dominant Genes), و هي الصفات السائدة القوية, و التي تحمل صفات مرغوب بها, و يكفي وجود جين واحد أحيانا لظهور الإعاقة. مفهوم التربية الخاصة – e3arabi – إي عربي. و الجينات الناقلة, (Carrier Genes), و هي الصفات الوراثية غير المرغوب بها, و التي لا تظهر على الفرد.
تحديد المسؤوليات الملقاة على عاتق أطراف العملية التعليمية من إدارة المدرسة ومعلمين ومشرفين وجميع الكوادر العاملة. ويعتبر الدمج من أهم مراحل عملية تطوير برامج التربية الخاصة. الدمج الاجتماعي: Normalization تعتبر هذه المرحلة النهائية في تطوير برامج التربية الخاصة لذوي الاحتياجات الخاصة لأنها تساعد على كل ماهو إيجابي نحو ذوي الاحتياجات الخاصة من أفراد المجتمع. ويتمثل هذا في مجال العمل من خلال توفير فرص عمل مناسبة لهم باعتبارهم أفراد منتجين في المجتمع. كذلك دمج ذوي الاحتياجات الخاصة في الأحياء السكنية من خلال توفير سكن ملائم ومناسب لهم كأسرة مستقلة والتعامل معها على أساس حكم الجيرة وماتتطلبه من مستلزمات.
حياكم الله " شيخ الطائفة " إعلم هداك الله أن كلامنا في القرينة التي إستدل بها الخوئي على وثاقة كتاب سليم بن قيس الهلالي, والمستغرب ان المتأخرين لا يمكن الإعتماد على توثيقهم لكتاب سليم بن قيس الهلالي فالذي أراه من كلام الخوئي أنهُ لا دليل عليه فإن كان متأخراً كما هو معروف فلماذا لا نرى بينة على كلامه في الإثبات. أما كلامنا الآخر وهو عن ما أورده الخوئي في الكلام عن أبان بن عياش فلم يستطع الخوئي أن يثبت وثاقة كتاب سليم بن قيس الهلالي ببينة, فكيف يثبتُ توثيق الراوي الوحيد لكتاب سليم بن قيس الهلالي وهو أول كتاب ألف عندكم, وقد ذكره في معجم رجال الحديث أيها المكرم. الروايات التاريخية في كتاب سليم بن قيس الهلالي - مكتبة العتبة الحسينية المقدسة. دراسات في علم الدراية لعلي أكبر غفاري. 7 - معرفة الذين لم يرو عنهم إلا واحد مثل: سليم بن قيس الهلالي الكوفي الذي لم يرو كتابه إلا أبان بن أبي عياش. يتبين لنا أنه لم يروي كتاب سليم بن قيس الهلالي عنهُ إلا أبان بن عياش وهو " ضعيف ". قال الخوئي في معجم رجال الحديث. وقال الشيخ المفيد (رحمه اللّه) في آخر كتابه (تصحيح الاعتقاد): (وأما ماتعلّق به أبو جعفر (رحمه اللّه) من حديث سليم الذي رجع فيه إلى الكتاب المضافإليه برواية أبان بن أبي عيّاش فالمعنى فيه صحيح غير أنهذا الكتاب غيرموثوق به وقد حصل فيه تخليط وتدليس فينبغي للمتدين أن يجتنب العمل بكلمافيه ولا يعول على جملته والتقليد لروايته وليفزع الى العلماء فيما تضمنه منالاحاديث ليوقفوه على الصحيح منها والفاسد واللّه الموفق للصواب) (إنتهى).
وكثيرة منها مرفوعة إليه من غير طريق أبان، الأمر الذي يؤكّد مسألة تصرّف أبان في كتاب سُليم. وأخيرا، فإنّ الكتاب وضع على اُسلوب التقطيع، فيتكرّر في أثنائه: «وعن أبان بن أبيعياش عن سُليم بنقيس الهلالي، قال: سمعت... ». وعليه فاحتمال كون الكتاب من صنع أبان وأنّه هو الذي وضعه على هذا الاُسلوب فزاد فيه ونقص ورتّب حسب تصرّفه الخاص، احتمال قويّ. فاستناد الكتاب في وضعه الحاضر إلى أبان أولى من استناده إلى سُليم، وإن كان هو الأصل. فما يوجد فيه من مناكير أو خلاف معروف لم يثبت كونه من سُليم. فقد صحّ ما قاله قدوة أهل التحقيق الشيخ المفيد قدسسره بشأن الكتاب: هذا الكتاب غير موثوق به! ولا يجوز العمل على أكثره! مكتبة الزهراء PDF: كتاب سُليم بن قيس الهلالي - ثلاثة أجزاء. فيه تخليط وتدليس! فينغبي للمتديّن أن يجتنب العمل بكلّ ما فيه! ولا يعوّل على جملته والتقليد لروايته! (1) جزاه اللّه خيرا عن رأيه هذا الأنيق وعن تحقيقه هذا الرشيق. وفي دراسات في علم الدراية لعلي أكبر غفاري. 7 - معرفة الذين لم يرو عنهم إلا واحد مثل: سليم بن قيس الهلالي الكوفي الذي لم يرو كتابه إلا أبان بن أبي عياش. يتبين لنا أنه لم يروي كتاب سليم بن قيس الهلالي عنهُ إلا أبان بن عياش وهو " ضعيف وقال الميرداماد في كتابه التعليقة على كتاب الكافي قال مايلي:- سليم بن قيس الهلالي ثم العامري ثم الكوفي صاحب أمير المؤمنين عليه السلام ومن خواص أصحابة روى عن السبطين والسجاد والباقر والصادق عليهم السلام ينسب اليه الكتاب المشهور المشتمل على مناكير فاسدة وهو من الأولياء والمتنسكين والحق عندي فيه وفاقاً للعلامة وغير من وجوه الأصحاب تعديله واستفساد الفاسد من الكتاب المنسوب إليه.
كتاب تحميل الكتاب (كتاب سليم بن قيس الهلالي - محمد باقر الانصاري الزنجاني الخوئيني) (13. 6 MB) روابط بديلة (كتاب سليم بن قيس الهلالي - محمد باقر الانصاري الزنجاني الخوئيني) (13. كتاب سليم بن قيس الهلالي - ثلاثة أجزاء. 6 MB) نظرة في محتويات الكتاب تنبيه هام! يمكن تنزيل جميع كتب شبكة الفكر عن طريق قوقل درايف (إضغط هنا) ، وأيضا عن طريق قناة الملفات في التلغرام (إضغط هنا) ، ويمكن تنزيل جميع الكتب على شكل ملفات مضغوطة بعدة روابط عن طريق () عرض التعليقات لا توجد تعليقات! إضافة تعليق الكتب المرفوعة في شبكة الفكر لا تمثل رأي وتوجه الشبكة بالضرورة ولا تتحمل الشبكة مسؤولية ما فيها © 2010 - 2022
كتاب سُليم بن قيس الهلالي معلومات الكتاب المؤلف سليم بن قيس الهلالي. اللغة العربية. تعديل مصدري - تعديل كتاب سُليم بن قيس الهلالي هو كتاب ألَّفه أبو صادق سُليم بن قيس الهلالي العامري الكوفي يتحدَّث عن الحوادث التي وقعت عقيب وفاة النبي محمد. وسُليم من أجلَّة أصحاب الأئمة عند الشيعة الإثني عشريَّة فقد عاصر أربعةً من أئمتهم، وهم علي بن أبي طالب وإبنيه الحسن والحسين وعلي بن الحسين السجَّاد ، كما أدرك الخامس منهم وهو محمد بن علي الباقر. فقد ذكر ذلك من رجاليّ الشيعة: البرقي والطوسي وابن النديم. [1] وقد أورده في أصحابهم - أي في أصحاب الأئمة - كلُّ من تعرَّض لترجمته من الرجاليين. ولذا فإنَّ الكتاب ذو شأنٍ عند المسلمين الشيعة ، بينما يورد عند مذاهب أهل السنة والجماعة ككاتب غير معتبر. ويعتبر من رواة كسر الضلع [2] ويعتقد أهل السنة قبل الشيعة بأن كشف الدار قد حدث بروايات إن أبو بكر ندم على كشف البيت [3] فيما يعتقد الشيعة إن الكشف شمل كسر الضلع وقتل المحسن بينما لا رواة من اهل السنة الجماعة تثبت إن الكسر لم يشمل ذلك رغم ورود الكشف عندهم. صاحب الكتاب [ عدل] أصله من بني هلال بن عامر بطن من عامر بن صعصعة، من هوازن من قيس بن عيلان، من العدنانية الذين كانوا يقطنون الحجاز ، وما زال قسم من عشيرتهم إلى عصرنا في المنطقة.
عدد مرات التحميل: 3102