معالي السيد المرحوم أنور مصطفى، ناظر الخاصة الملكية. معالي السيد المرحوم محمد منير الدرة، ناظر الخاصة الملكية. المرحوم كمال الحمود، رئيس التشريفات الملكية. المرحوم حافظ عبدالهادي، رئيس التشريفات الملكية. المرحوم مدحت جمعة، رئيس التشريفات الملكية. المرحوم فتحي ياسين، رئيس التشريفات الملكية. المرحوم إكليل الساطي، رئيس التشريفات الملكية. المرحوم معتصم البلبيسي، رئيس التشريفات الملكية. معالي السيد هاني الخصاونة، رئيس التشريفات الملكية. المرحوم فواز أبو تايه، رئيس التشريفات الملكية. معالي السيد نبيه شقم، رئيس التشريفات الملكية. معالي الدكتور محمد عفاش العدوان، رئيس التشريفات الملكية. معالي السيد أيمن المجالي، رئيس التشريفات الملكية. المرحوم الفريق أول الدكتور سمير فراج، الطبيب الخاص. زوجة اللواء كتاب العتيبي تويتر. عطوفة اللواء المتقاعد علي شكري، مدير المكتب الخاص. عطوفة اللواء المتقاعد محمد كساب المجالي، قائد الحرس الملكي. عطوفة الفريق المتقاعد عواد سليم المساعيد، قائد الحرس الملكي. عطوفة العميد المتقاعد مخلد الشوبكي، قائد الحرس الملكي. المرحوم اللواء سعدالدين ماميلا، قائد حرس الشرف الشركسي. المرحوم اللواء محمد عمر أباظة، قائد حرس الشرف الشركسي.
مشوح بن مطلق مع شقيقه والد العريس وبدر مطلق والعريس وفيصل ومحمد بدر وفهد فائح احتفلت أسرة العتيبي بزواج الشاب فهد بن بدر العتيبي من كريمة اللواء ركن عوض بن بخيت العتيبي، أقيم حفل الزواج في قاعة درة الليالي للاحتفالات بالرياض، حضر الحفل عدد من وجوه المجتمع والأقارب والأصدقاء، تهانينا للعروسين. أبناء عم العريس نايف مشوح ومنصور مطلف وعبدالله جويعد العريس ومحمد بدر ومشهور الجميعي عم العريس العقيد فائح مطلق العتيبي والعميد مساعد العتيبي ووالد العريس واللواء عقيل العقيل علي عبيد وشامي الصنعاني وعبدالله عبيد وعبيد العتيبي وعيد العتيبي والعقيد محمد عيد من اليمين أبناء عم العريس عايض وابنه فيحان وعبدالله ناهي وبدر فيحان وشقيق العريس وشقيق العروس ونصر مشوح وبدر مطلق وتركي عبدالعال ونايف بن ناصر الرائد سعود المسعودي ومشعل بن ضحيان ونايف المسعودي متعب نايف بن حميد ووالد العروس اللواء ركن عوض بخيت العتيبي د. رافع العاصم السرحان، د. زوجة اللواء كتاب العتيبي المفضل. ممدوح اللوزي العريس فهد بدر العتيبي العقيد سعد علي العتيبي واللواء بدر مطلق العتيبي مطلق فيحان العتيبي والعميد علي الخليوي وعثمان الصالح
ورحب اللواء العتيبي في الكلمة التي ألقاها في المؤتمر بالضيوف والمشاركين من داخل المملكة وخارجها، ثم أعلن افتتاح فعاليات المؤتمر متمنيا أن يحقق النتائج المرجوة ويعود بالنفع على الجميع، كما قام على هامش المؤتمر بتدشين المكتبة الطبية الالكترونية الخاصة بالمستشفى والتي تحتوي على 328 مجلة ودورية طبية الكترونية و( 925) كتاباً طبياً الكترونياً بالإضافة لسبعة مراجع معلوماتية الكترونية خاصة بالطب المبني على البراهين وباحث طبي الكتروني متقدم. وكان اللواء كتاب بن عيد العتيبي افتتح المؤتمر الدولي الثاني عشر للأمراض القلب أمس بجدة والذي ينظمه مستشفى القوات المسلحة بقاعة السلطان بفندق الانتركونتيننتال تحت شعار (الاعتدال في علاج اعتلال القلب) بحضور اللواء محمد بن عبد العزيز الحلافي مدير مستشفى القوات المسلحة بجدة. و ألقى استشاري أمراض القلب التداخلية مدير مختبر قسطرة القلب ورئيس اللجنة المنظمة للمؤتمر الدكتور وقار حبيب كلمة رحب فيها بالضيوف وأوضح أن المستشفى خلال السنوات العشر الماضية في مقدمة المراكز التي تقدم أفضل الخدمات لمرضى القلب على مستوى الملكة. الملك ينعم بوسام المئوية على شخصيات خدمت بالديوان في عهد الحسين -أسماء | سما الأردن الإخباري. وأضاف أن أول دعامة دوائية استخدمت في المملكة كانت في غرفة القسطرة بمستشفى الملك فهد بجدة في عام 2002.
معلومات مفصلة إقامة 25387، 25387، السعودية بلد مدينة موقع إلكتروني خط الطول والعرض إذا كنت تبحث عن، يمكنك الرجوع إلى معلومات العنوان التفصيلية كما هو موضح أعلاه. إذا كنت ترغب في الاتصال، فيرجى الاتصال بالهاتف لزيارة موقع الويب أعلاه. بالطبع، نوصي بالحصول على مزيد من المعلومات من الموقع الرسمي. اقتراح ذات الصلة استيديو صوت الجزيرة اشترك معنا في قناتناعلى اليوتيوب وفعّل جرس التنبيهات (???? )
2- دعا له الرسول صلى الله عليه وسلم دعاءً خاصًّا؛ فقال: « اللهم اجعله هاديًا مهديًّا، واهدِ به » (رواه الترمذي، وصحّحه الألباني). 3- وقال الرسول صلى الله عليه وسلم: « اللهم علِّم معاويةَ الكتابَ والحساب، وقِهِ العذاب » (أخرجه ابن حِبّان في صحيحه). من فضائل الصحابي عبد الله بن عباس رضي الله عنه هو. 4- ومن فضائله ويعدُّها بعضهم مطعنًا عليه، وهي من أعظم فضائله: ما أخرجه مسلم من طريق عبد الله بن عباسٍ رضي الله عنه قال: كنتُ ألعب مع الصبيان، فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لي: «ا ذهبْ وادعُ لي معاويةَ »، قال: فجئتُ فقلتُ: هو يأكل، قال: ثم قال لي: « اذهب فادع لي معاوية »، قال: فجئت فقلت: هو يأكل، فقال: « لا أشبَعَ اللهُ بطنَه »، قال ابن عساكر عن حديث « لا أشبع الله بطنه »: أصح ما روي في فضل معاوية. قال الذهبي: هذه منقبةٌ لمعاوية؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: « اللَّهمَّ! إنمَّا أنَا بشرٌ، فأيُّما رجلٍ من المسلمين سببتُه، أو لعنتُه، أو جلدتُه؛ فاجعلْها له زكاةً ورحمةً » (رواه مسلم)، وقال الألباني: "قد يستغل بعض الفِرَق هذا الحديثَ، ليتَّخذوا منه مطعنًا في معاوية رضي الله عنه وليس فيه ما يساعدهم على ذلك، كيف وفيه أنه كان كاتِبَ النبيِّ صلى الله عليه وسلم وقيل في « لا أشبع الله بطنه »: إنها كلمةٌ جرتْ على عادة العرب، نحو: قاتله الله ما أكْرَمَه!
الحمد لله. أولا: التعريف بالصحابي عبد الله بن عباس عبد الله بن عباس بن عبد المطلب بن هاشم ، أبو العباس ، ابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم. أُمُّه: لبابة بنت الحارث بن حزن بن بجية بن الهزم بن روبية بن عبد الله بن هلال بن عامر بن صعصعة الهلالي. كان يسمى: الحبر والبحر ؛ لكثرة علمه ، وحدة فهمه. من فضائل الصحابي عبد الله بن عباس رضي الله عنه - عربي نت. فهو حبر الأمة وفقيهها ، ولسان العشيرة ومنطيقها ، محنك بريق النبوة ، ومدعو له بلسان الرسالة ، فقه في الدين ، وعلم التأويل ، ترجمان القرآن. ولد وبنو هاشم بالشّعب قبل الهجرة بثلاث. وقيل بخمس. والأول أثبت ؛ وهو يقارب ما في "الصحيحين" عنه: " أقبلت راكبا على حمار أتان ، وأنا يومئذ قد ناهزت الاحتلام ، ورسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي بمنى إلى غير جدار ، فمررت بين يدي بعض الصف ، وأرسلت الأتان ترتع ، فدخلت في الصف ، فلم ينكر ذلك علي " أخرجه البخاري (76)، ومسلم (504). وفي "صحيح البخاري" (6299) عن سعيد بن جبير ، قال: سئل ابن عباس: مثل من أنت حين قبض النبي صلى الله عليه وسلم ؟ قال: " أنا يومئذ مختون " قال: وكانوا لا يختنون الرجل حتى يدرك. وفي "مسند أحمد" (3125) عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال: " جمعت المحكم في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وقبض النبي صلى الله عليه وسلم ، وأنا ابن عشر حجج "، قال: فقلت له: وما المحكم ؟ قال: المفصل ".
<< < ج: رقم الجزء 1 2 ص: > >> مسار الصفحة الحالية: فهرس الكتاب فضائل عبد الله بن عباس رضي الله عنه نسخ الرابط + - التشكيل ١٩٢٠ - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو مَعْمَرٍ، وَعُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، قَالَا: نا أَبُو أُسَامَةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ: «كَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ يُسَمَّى الْبَحْرَ مِنْ كَثْرَةِ عِلْمِهِ». << < ج: رقم الجزء 1 2 ص: > >>
8- ثم حول روايات ابن عباس في البخاري وغيره وعدد أحاديثه المذكورة: أقول: في صحيح البخاري لابن عباس ٢١٧ حديثًا تشمل: الحديث المرفوع إلى النبي صلى الله عليه وسلم، والموقوف على ابن عباس من قوله أو فعله، فكلُّ هذا إن رُوي بإسناد يُعدُّ حديثًا مستقلًّا [11] ، ومن قرأ في صحيح البخاري وكتب السنة يعرف ماذا يقصد المحدِّثون بهذا؛ فالمحدِّثون يعدُّون كلَّ حديث جاء بإسنادٍ جديد من شيخ المصنِّف أو مَنْ فوقه مع اتحاد المَخرَج (الصحابي) حديثًا جديدًا.
9- البخاري يكرر الحديث حسب الحاجة في كلِّ مكان جديد يذكره فيه، ومن هنا عند الإحصاء يكون كل طريق جديد لهذا المتن هو حديثًا جديدًا، وهكذا خرج لابن عباس هذا العدد من الأحاديث، فإن حذفنا المكرَّر قد لا تبلغ الأحاديث الصحيحة عنه قرابة 300 حديث (من رواياته عن النبي صلى الله عليه وسلم مباشرة، أو مِن خلال واسطة بروايته عن الصحابة عن النبي صلى الله عليه وسلم)، وتشمل المرفوع والموقوف. من فضائل الصحابي عبد الله بن عباس رضي الله عنه رمز. 10- وما نُقل عن الإمام السيوطي بوجود أحاديث كثيرة موضوعة في فضل العباسيين تُنسب إلى ابن عباس؛ أقول: هناك أحاديث كثيرة نسبها البعض لابن عباس رضي الله عنهما، ومنها ما اخترعها بعض الرُّواة الكذَّابين للتقرُّب من الحكام، وأحاديث أكثر منها في التفسير وفضائل السور، وغيرها كثير، فإذا قام راوٍ ضعيف أو كذَّاب باختلاق إسناد، أو اختلط في حفظه ثم نسب هذا الحديث إلى ابن عباس: فهل نتَّهم ابن عباس؟! فقصد السيوطي: هناك أحاديث كثيرة منسوبة إلى ابن عباس وهو منها بريء، ومنها ما نُسب إليه وجاء موافقًا للعباسيين، وأسباب الوضع وأهداف الوضَّاعين كثيرة، منها التقرُّب إلى الحُكَّام. وأخيرًا أقول: مثل هذه الادِّعاءات والأقوال التي يطلقونها ويُردِّدونها بقصد التشكيك في أصول السنة النبوية، ومَنْ ينقُلُها إلينا من الصحابة والمصنِّفين، دون معرفة بقواعد علم الحديث ونقد الرِّوايات - يلزمه إنْ كان يدَّعي العلم: أن يبحث وفق منهج علميٍّ منضبط، ويأتي بالأدلة على ادِّعاءاته، فدينُنا ولله الحمد ثابتٌ، والمحدِّثون لا يُحابون أحدًا ولو كان ذا قُربى، فقد كان يقول أبو داود صاحب السنن: "لا تأخذوا عن ابني"، ومثله كثيرٌ في المحدِّثين.
الاعتقاد بأن ليلة النصف من شعبان هي ليلة القدر: حيث يعتقد البعض أن ليلة النصف من شعبان هي ليلة القدر، وفي الحقيقة أن هذا اعتقادٌ باطل، فقد قال الله تعالى: (شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ) ، [١٢] وقال عز وجل: (إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ) ، [١٣] وبناءً على ذلك فإن ليلة القدر في رمضان، وليست في شعبان، وقد ظهرت هذه البدعة في عام 448 للهجرة، حيث قدم للمسجد الأقصى رجلٌ من مدينة نابلس يُدعى بابن أبي الحميراء، وكان حسن الصوت، فقام يصلّي في ليلة النصف من شعبان فلحق به رجل، ثم الآخر، ثم تكاثر المصلّون، وما أن ختم الصلاة إلا وخلفة جماعة كبيرة. [١٤] أحداث وقعت في شهر شعبان يُعد شهر شعبان من الأوقات الفاضلة، وقد وقع فيه العديد من الأحداث العظيمة عبر التاريخ، ويمكن بيان بعضها فيما يأتي: [١٥] أول ولادة وأول وفاة بعد الهجرة النبوية: فقد وُلد عبد الله بن الزبير -رضي الله عنه- في شهر شعبان، وكان أول مولود للمسلمين بعد الهجرة، وقد ذكرت أمّه أسماء بنت أبي بكر -رضي الله عنه- ما أنهم فرحوا به فرحاً شديداً، لأنه وُلد بعد أن قيل لهم أن اليهود قد سحرتكم ولن يولد لكم، كما توفي الصحابي الجليل عثمان بن مظعون -رضي الله عنه- في شهر شعبان أيضاً، وكان أول من توفاه الله من المهاجرين في المدينة المنورة، ودُفن في البقيع.