وقرأته عامة قرأة أهل المدينة وبعض البصريين بضم " الباء ": " بِالْبُخْلِ". قال أبو جعفر: وهما لغتان فصيحتان بمعنى واحد، وقراءتان معروفتان غير مختلفتي المعنى، فبأيتهما قرأ القارئ فهو مصيب في قراءته. * * * وقد قيل إن الله جل ثناؤه عنى بقوله: " الذين يبخلون ويأمرون الناس بالبخل " ، الذين كتموا اسمَ محمد صلى الله عليه وسلم وصفته من اليهود ولم يبينوه للناس، وهم يجدونه مكتوبًا عندهم في التوراة والإنجيل. *ذكر من قال ذلك: 9494 - حدثنا محمد بن عبد الأعلى قال، حدثنا المعتمر بن سليمان، عن أبيه، عن الحضرمي: " الذين يبخلون ويأمرون الناس بالبخل ويكتمون ما آتاهم الله من فضله " ، قال: هم اليهود، بخلوا بما عندهم من العلم وكَتَموا ذلك. 9495 - حدثني محمد بن عمرو قال، حدثنا أبو عاصم قال، حدثنا عيسى، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد في قول الله: " الذين يبخلون ويأمرون الناس بالبخل " إلى قوله: وَكَانَ اللَّهُ بِهِمْ عَلِيمًا ، ما بين ذلك في يهود. 9496 - حدثني المثنى قال، حدثنا أبو حذيفة قال، حدثنا شبل، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد مثله. 9497 - حدثنا بشر قال، حدثنا يزيد قال، حدثنا سعيد، عن قتادة قوله: " الذين يبخلون ويأمرون الناس بالبخل " ، وهم أعداءُ الله أهلُ الكتاب، بخلوا بحقّ الله عليهم، وكتموا الإسلام ومحمدًا صلى الله عليه وسلم، وهم يجدونه مكتوبًا عندهم في التوراة والإنجيل.
القول في تأويل قوله ( الذين يبخلون ويأمرون الناس بالبخل ويكتمون ما آتاهم الله من فضله) قال أبو جعفر: يعني بذلك جل ثناؤه إن الله لا يحب المختال الفخور الذي يبخل ويأمر الناس بالبخل. ف الذين يحتمل أن يكون في موضع رفع ردا على ما في قوله فخورا من ذكر ، ويحتمل أن يكون نصبا على النعت ل من [ ص: 351] والبخل في كلام العرب: منع الرجل سائله ما لديه وعنده ما فضل عنه كما 9493 - حدثنا القاسم قال حدثنا الحسين قال حدثني حجاج عن ابن جريج عن ابن طاوس عن أبيه في قوله الذين يبخلون ويأمرون الناس بالبخل قال البخل أن يبخل الإنسان بما في يديه والشح أن يشح على ما في أيدي الناس. قال يحب أن يكون له ما في أيدي الناس بالحل والحرام لا يقنع واختلفت القرأة في قراءة قوله ويأمرون الناس بالبخل. فقرأته عامة قرأة أهل الكوفة بالبخل بفتح الباء والخاء وقرأته عامة قرأة أهل المدينة وبعض البصريين بضم الباء بالبخل قال أبو جعفر: وهما لغتان فصيحتان بمعنى واحد وقراءتان معروفتان غير مختلفتي المعنى فبأيتهما قرأ القارئ فهو مصيب في قراءته. وقد قيل إن الله جل ثناؤه عنى بقوله الذين يبخلون ويأمرون الناس بالبخل الذين كتموا اسم محمد صلى الله عليه وسلم وصفته من اليهود ولم يبينوه للناس وهم يجدونه مكتوبا عندهم في التوراة والإنجيل ذكر من قال ذلك 9494 - حدثنا محمد بن عبد الأعلى قال حدثنا المعتمر بن سليمان عن أبيه عن الحضرمي: الذين يبخلون ويأمرون الناس بالبخل ويكتمون ما آتاهم الله من فضله [ ص: 352] قال هم اليهود بخلوا بما عندهم من العلم وكتموا ذلك 9495 - حدثني محمد بن عمرو قال حدثنا أبو عاصم قال حدثنا عيسى عن ابن أبي نجيح عن مجاهد في قول الله: الذين يبخلون ويأمرون الناس بالبخل " إلى قوله وكان الله بهم عليما ما بين ذلك في يهود.
وقوله- سبحانه-: وَمَنْ يَتَوَلَّ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ تذييل المقصود به ذم هؤلاء البخلاء على بخلهم. وجواب الشرط محذوف، أغنت عنه جملة فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ والغنى: هو الموصوف بالغنى- وهي صفة من صفات الله- عز وجل- إذ هو الغنى غنى مطلقا، والخلق جميعا في حاجة إلى عطائه- سبحانه- والحميد: وصف مبالغة من الحمد. والمراد به أنه- تعالى- كثير الحمد والعطاء للمنفقين في وجوه الخير. أى: ومن يعرض عن هدايات الله- تعالى- وعن إرشاداته... فلن يضر الله شيئا، فإن الله- تعالى- هو صاحب الغنى المطلق الذي لا يستغنى عن عطائه أحد، وهو- سبحانه- كثير الحمد والعطاء لمن استجاب لأمره فأنفق مما رزقه الله بدون اختيال أو تفاخر أو أذى. ثم بين- سبحانه- أن حكمته قد اقتضت أن يرسل رسله إلى الناس، ليهدوهم إلى طريق الحق، وأن الناس منهم من اتبع الرسل، ومنهم من أعرض عنهم، ومنهم من ابتدع أمورا من عند نفسه لم يرعها حق رعايتها.. فقال- تعالى-: ﴿ تفسير ابن كثير ﴾ ثم قال: ( الذين يبخلون ويأمرون الناس بالبخل) أي: يفعلون المنكر ويحضون الناس عليه ، ( ومن يتول) أي: عن أمر الله وطاعته ( فإن الله هو الغني الحميد) كما قال موسى عليه السلام: ( إن تكفروا أنتم ومن في الأرض جميعا فإن الله لغني حميد) [ إبراهيم: 8].
بيت من الشعر اذهلني بروعته | HD - YouTube
- لَا الْيَأسُ ثَوْبي وَلَا الأحزان تَكْسِرُني... جُرْحَي عَنِيدٌ بلَسْعِ النَّارِ يَلْتَئِمُ - اِشرب دمُوعك واجْرع مُرَّهَا عَسَلًا... يغزو الشُّموعَ حَريقٌ وهِيَ تَبتَسِمُ - والْجِم هُموْمَكَ واسْرِج ظَهْرَها فَرَسًَا... وانهض كسيْفٍ إذا الأنصالُ تَلْتَحِمُ - فالْخَيْرُ حَملٌ ودِيعٌ خَائِفٌ قَلقٌ... وَالشَّرُّ ذِئْبٌ خَبِيثٌ مَاكِرٌ نَهِمُ - كُنْ ذَا دَهَاءِ وَكُنِ لِصًّا بِغَيْرِ يَدٍ... تَرَى الْمَلَذَّاتِ تحتَ يَدِيكَ تَزْدَحِمُ! - فالْمَالُ وَالْجَاهُ تِمْثَالَانِ مِنْ ذَهبٍ... ؟رحال" بيتٌ من الشعرِ اذهلني بروعتهِ .. كريم العراقي - جريدة وإذاعة سقيفة المواسم الثقافية. لَهُمَا تُصلِي بِكُلِّ لُغاتِهَا الأُممُ - شَكَوَاكَ شَكْوَايَ يَا مِن تَكْتَوِي ألْمًَا... ما سال دَمْعٌ عَلَى الْخَدَّيْنِ سَالَ دَمُ - وَمِنْ سِوَى اللهِ نَأْوِي تَحْتَ سِدْرَتِهِ... وَنَسْتَغِيثُ بِهِ عَوِّنَا وَنَعْتَصِمُ - كُن فَيْلَسُوفًَا ترى أنَّ الجميعَ هُنَا... يتقاتلون على عَدَمٍ وهُم عَدَمُ! الشاعر كريم العراقي نبيل القدس ابو اسماعيل المدير العام الجنس: عدد المساهمات: 38213 تاريخ التسجيل: 18/03/2009 موضوع: رد: بيت من الشعر اذهلني - الشاعر كريم العراقي 2019-09-02, 10:48 pm وَمِنْ سِوَى اللهِ نَأْوِي تَحْتَ سِدْرَتِهِ... وَنَسْتَغِيثُ بِهِ عَوِّنَا وَنَعْتَصِمُ بيت من الشعر اذهلني - الشاعر كريم العراقي صفحة 1 من اصل 1 صلاحيات هذا المنتدى: لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى نبيل - القدس:: اخبار - مقالات سياسية -:: قسم خاص - محمد بن يوسف الزيادي انتقل الى:
صلاح جرار سيدة الأماكن أبيات: صلاح جرار أقدم فإن النصر قادم واعصف بساحتهم وهاجم أبرق وأرعد في العدا وازرع شوارعهم جماجم