فهذا هو الثابت عنه " فيرى الإمام مالك والأئمة الثلاثة أن إتيان الزوجة من دبرها أمر محرم لا جدال فيه، ويُعد كبيرة من الكبائر وعظام الذنوب، كما أنه جاء في كتاب مواهب الجليل التابع للمذهب المالكي أنه وطء الزوجة من الدبر لا يجوز وهو حتمي التحريم، كما يضيف الخرشي أنه يجوز للرجل التمتع بظاهر الدبر أما إذا تم الإيلاج فيه فهو أمر محرم. اقرأ أيضًا: حكم الشرع في الزوجة التي تخون زوجها عن طريق الإنترنت دليل الإمام مالك على تحريم نكاح الدبر من القرآن الكريم ضمن إطار عرض حكم إتيان الزوجة من الدبر عند المالكية يجدر الذكر أن الإمام مالك وتابعيه قد أقروا بحرمة النكاح من الدبر استنادًا لقول الله – تعالى – في الآية الكريمة: ( نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَّكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّىٰ شِئْتُمْ) [الآية 223، سورة البقرة] فيقول الإمام مالك أن كلمة (حَرْثٌ) تعني إباحة الإتيان من القُبُل، فالحرث هو الزرع، ويُقصد به في تلك الآية النطفة، فهل يمكن الزرع في أرض مالحة أو غير صالحة للزرع؟ بالطبع لا. لهذا استخدم الله – تعالى – كلمة (حَرْثٌ) ليشير إلى عباده أن الإتيان يحل من القُبُل فقط لأنه هو الذي عند قذف ماء الرجل فيه ينتج عنه الأجنة، بينما الدبر فلا ينتج عنه ذرية.
السوال: هل يجوز إتيان الزوجة من الدبر اذا كانت هذه الممارسة برضا منها ؟! الجواب: السلام عليكم و رحمة الله و بركاته تختلف آراء الفقهاء في حكم إتيان الزوجة من الدبر من حيث الحرمة و الكراهة، و الكراهة الشديدة، لكن المشهور بين فقهاء الشيعة الإمامية جواز ذلك بشرط رضا الزوجة، و لكن على كراهة، بل على كراهة شديدة، كل ذلك إعتماداً على الأحاديث الشريفة التي يستنبطون الأحكام الفقهية منها حسب القواعد الفقهية و الأصولية. مواضيع ذات صلة
*** نبذة من أقوال الفقهاء في تحريم إتيان الزوجة في الدبر*** + قال العلامة الكاساني الحنفي رحمه الله في كتابه بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع (5/ 119): "ولا يحل إتيان الزوجة في دبرها؛ لأن الله تعالى عز شأنه نهى عن قربان الحائض ونبه على المعنى وهو كون المحيض أذى والأذى في ذلك المحل أفحش وأذم فكان أولى بالتحريم". + وقال العلامة القرافي المالكي رحمه الله في كتابه الذخيرة (4/ 416): "عقد النكاح يبيح كل استمتاع إلا الوطء في الدبر، وقاله الأئمة، ونسبته إلى مالك كذب، قال ابن وهب: قلت ل مالك: إنهم حكوا عنك حله! فقال: معاذ الله! أليس أنتم قوما عربا؟! قلت: بلى. قال: قال الله تعالى: ﴿ نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ ﴾، وهل يكون الحرث إلا في موضع الزرع أو موضع النبت؟! ". + وقال الإمام الشافعي رحمه الله في كتابه الأم (5/ 101): " قال الله عز وجل: ﴿ نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ ﴾، وبين أن موضع الحرث موضع الولد، وأن الله تعالى أباح الإتيان فيه إلا في وقت الحيض، و﴿ أَنَّى شِئْتُمْ ﴾ من أين شئتم. وإباحة الإتيان في موضع الحرث يشبه أن يكون تحريم إتيان في غيره، فالإتيان في الدبر حتى يبلغ منه مبلغ الإتيان في القبل محرمٌ بدلالة الكتاب ثم السنة.. اتيان الزوجه من الدبر عند الشيعه. فأما التلذذ بغير إبلاغ الفرج بين الأليتين وجميع الجسد فلا بأس به إن شاء الله تعالى".
انتهى. أما قولك إن الأحاديث التي وردت في تحريم ذلك ضعيفة، وإنه لم يثبت فيه تحريم، فغير صحيح فقد صحّح العلماء أحاديث وردت في تحريم هذا الأمر، والتغليظ فيه، فمنها، قول رسول الله صلى الله عليه و سلم: لا ينظر الله إلى رجل جامع امرأته في دبرها. رواه ابن ماجه ، وصححه البوصيري ، وحسنه الترمذي من حديث ابن عباس، وصححه إسحاق بن راهويه وابن الجارود وابن حبان وابن دقيق العيد، وصححه الألباني. ومنها حديث أبى هريرة أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال: من أتى كاهنا فصدقه بما يقول، أو أتى امرأته حائضا، أو أتى امرأته في دبرها فقد برىء مما أنزل الله على محمد صلى الله عليه و سلم. رواه أبو داود ، نقل المناوي عن الحافظ العراقي أنه قال في أماليه: حديث صحيح ، وعن الذهبي أنه قال: إسناده قوي وصححه الألباني. وقال الشوكاني: ولا شك أن الأحاديث المذكورة في الباب القاضية بتحريم إتيان النساء في أدبارهن يقوي بعضها بعضا فتنتهض لتخصيص الدبر من ذلك العموم. وأما ما نقل عن العلماء في ذلك فقال النووي: واتفق العلماء الذين يعتد بهم على تحريم وطء المرأة في دبرها ، حائضاً كانت أو طاهراً. ولو صح نقل عن بعض أهل العلم فهو بمعنى إباحة إتيان المرأة من الدبر في قبلها وليس إتيانها في الدبر، قال ابن القيم في زاد المعاد: قلت: ومن هاهنا نشأ الغلط على من نقل عنه الإباحة من السلف والأئمة، فإنهم أباحوا أن يكون الدُّبر طريقاً إلى الوطء في الفرج، فيطأ من الدبر لا في الدبر، فاشتبه على السامع "من" ب "في" ولم يظن بينهما فرقاً، فهذا الذي أباحه السلف والأئمة، فغلط عليهم الغالط أقبح الغلط وأفحشه.
حكم إتيان الزوجة من الدبر أجمع جمهور الفقهاء من شافعية وحنبلية ومالكية وحنفية وغيرهم على تحريم إتيان الزوجة من الدبر ، وقد قال بهذا من الصحابة علي وأبي الدرداء وابن عباس وابن عمر وأبو هريرة رضي الله عنهم ومن التابعين سعيد بن المسيب وأبو بكر بن عبد الرحمن ومجاهد وعكرمة وطاووس والثوري. [١] كفارة إتيان الزوجة من الدبر لا يوجد كفارة منصوصة تجب على من قام بإتيان زوجته من دبرها ، حيث أجمع الفقهاء أنه لا يوجد حد على من قام بهذا الفعل، ولكنهم قالوا بوجوب تعزيره، أي يعاقب عقوبة تقديرية يقدرها الحاكم أو القاضي، وهو قول المالكية والحنفية والحنابلة، بينما ذهب الشافعية إلى أن التعزير يكون في حال تكرار هذا الفعل، فإن لم يتكرر فلا يتم التعزير ، وذهب ابن تيمية إلى أن من أتى زوجته في دبرها عن رضاها، يتم تعزيرهما من قبل الحاكم زجرًا لهما، فإن لم يرتدعا عن ذلك الفعل يفرق بينهما، وقد روي عن مالك مثل هذا.
تقول اخرى: لقد كانت تجربتي مع طاقات للتوظيف تجربة سهلة وسلسة، حيث تم طرح العديد من الأسئلة، وتلك الأسئلة كانت تتعلق لطبيعة القدرات الذهنية التي تؤثر على نهوض الشركة لتنافس عبر الصدارة في الأعمال الإلكترونية والتسوق في العالم بين الشركات المنافسة وتم قبول طلبي للتوظيف من طاقات كيف اتوظف في مركز طاقات ادرج موقع طاقات للتوظيف العديد من الفرص الوظيفية للمواطنين السعوديين، ومن بين الوظائف الشاغرة التي تم الإعلان عنها في الموقع الإلكتروني التابع لطاقات ما يلي: يوجد في طاقات للتوظيف للنساء موظفة خدمة عملاء في شركة قنوات للنظم المعلوماتية، براتب يبلغ ٤٠٠٠ ريال سعودي. مركزطاقات للمبادرات الشبابية: عن مركز طاقات. أعلنت طاقات للتوظيف عن توفر فرص عمل للنساء، وخصوصاً ٠ فرصة عمل في إحدى شركات الألبان الكبرى كمساعد مندوب مبيعات، وأن يكون المتقدم حاصل على مؤهل ابتدائي أو متوسط أو دبلوم أو ثانوية. تم الإعلان في طاقات للتوظيف عن الحاجة الى معلمين للمدارس الابتدائية بمدرسة الرياض للبنين والبنات بمدينة الرياض براتب ٦٥٠٠ ريال. أيضاً هناك وظيفة معلمة تقنية بشركة الخليج للتدريب والتعليم بمدينة أبها براتب يبلغ ٥٥٠٠ريال سعودي. متوفر لدي طاقات للتوظيف وظيفتان كمندوب مبيعات لمؤسسة الأطعمة والوجبات السريعة بمدينة جده براتب ٤٠٠٠ ريال سعودي.
- حاصل على المؤهل المحدد في إعلان الوظيفة (الدبلوم أو البكالوريوس) في التخصص المناسب للوظيفة الشاغرة - أن لا يكون موظفاً حالياً ولم يتم توظيفه خلال الستة أشهر الماضية. - أن لا يكون قد سبق له المشاركة في برنامج التدريب على رأس العمل (تمهير). - لا يشترط الخبرة. مزايا برنامج تمهير: - تطوير المهارات والخبرات لحديثي التخرج وإعدادهم للمشاركة بفاعلية في سوق العمل السعودي. - يساهم البرنامج في زيادة فرص التوظيف من خلال اكتساب الخبرة بعد التخرج. - يحصل المتدرب على شهادة معتمدة بعد إتمامه البرنامج التدريبي تؤهله للحصول على وظيفة مناسبة لإمكانياته ومهاراته. - يحصل المتدرب (خلال فترة التدريب) على حقائب تدريبية إلكترونية. - يحصل المتدرب مكافأة مالية من صندوق تنمية الموارد البشرية (هدف). - يحصل المتدرب على تغطية تأمين ضد المخاطر. كيف اتوظف في مركز طاقات حافز. نبذة عن تمهير: برنامج (تمهير) من صندوق تنمية الموارد البشرية (هدف) يتيح لحديثي التخرج التدريب على رأس العمل داخل المملكة لمدة تتراوح بين 3 إلى 6 شهور في المنشآت المتميزة بالقطاع الخاص والمؤسسات الحكومية ويمنح مكافأة شهرية قدرها 3000 ريال شهريًا لحملة البكالويوس أو 2000 ريال شهرياً لحملة الدبلوم.
S University of Kentucky 2016 +4 نفس شي معي مع 5 شركات واغلبها تسكيت لمكتب العمل وطاقات 1 يناير 2018 154 Electronic Engineering SOUTHAMPTON SU ٍٍْْRUH +27 وعليكم السلام بالنسبة للوظايف نفس المشاكل اللي ذكروها الشباب يجي الرفض بسبب (مؤهل + مهارات) برغم انه مو مذكور في إعلان الوظيفة أي منها. وأراقبها فيه وظايف عادية ماتحتاج مؤهلات خرافية لها شهور وماتقفلت هل يعقل خدمة عملاء مثلا مو قادرين يحصلون شخص يستحق! من تجربة شخصية برنامج تمهير أعتقد هو الأبرز من طاقات، الآن بالشهر الثاني بديت تدريب وكم شخص أعرفه بعد إلتحقوا وفيه منهم جاهم عرض عمل بعد شهرين من التدريب بدون مايكملون الفترة. وبالنسبة للجدية بالعمل بتختلف من شركة لأخرى لأن الشركة مو خسرانة عليك شي وبالأكيد تبي تستغل الفرصة وتطلع اللي بجعبتك عشان يستفيدون منك وقت التدريب وحسب حاجتهم. مركز طاقات للتوظيف – مركز طاقات جازان, Jazan (+966 17 321 2249). وفيه رقابة منهم على الحضور والدورات اللي يطلبونها منك وقت التدريب (دروب) وإرتباطها بالمكافاة يصعّب على الشركات إستغلالك. العيب في البرنامج انه بعد مابديت البرنامج جتني عروض تدريب ثانية على مجال بالتخصص او يكون انسب من اللي انا فيه بس ماتقدر تغير عرض التدريب (حسب ما قريت ما ادري عن صحة المعلومة).
:33: كنت ابغاها من باب التجريب والمغامرة.. واشغل نفسي بشي اقل تعب المهم.. كتبت اني رفضت الوظائف واعطتني ورقة ادور على وظائف واسجلها فيها وسجات رقمها عشان اتواصل معاها وقلت تعالي الثلاثاء عشان الدورة ونعرض عليك وظائف غير ويوم 24 جيبي الورقة... وروحي الحين الأحوال طلعي لك هوية....... طبعا رجعت البيت دايركت... ابغى استخير واشاور وافكر بروية وبعدين اقرر ايش اسوي وهذا العلم وسلامتكم:biggrin:
بنات في احد اتصلوا عليه ايضا ؟؟ و هل في احد سبق وراح مقابلاتهم ؟؟ بس صراحة ما توقعت يتصلون اللحين.. اجل وقت الاختبار المسؤولة كانت تقول 25 يناير على ايش تقصد ؟ التعديل الأخير تم بواسطة Excellent; 24-12-2011 الساعة 02:53 PM 24-12-2011, 03:46 PM عضو مميز ربي يوفقك وبشري ايش يصير معك 24-12-2011, 04:00 PM عضو سوبر تاريخ التسجيل: Sep 2011 المشاركات: 488 معدل تقييم المستوى: 22 الله يوفقك حبيبتي بس ممكن رقم نطاقات ؟ 24-12-2011, 07:37 PM موفق بإذن الله.. 24-12-2011, 09:57 PM موفق بإذن الله... لك مني أجمل تحية.
طريقة التقديم: التقديم متاح حالياً من متاح حالياً من خلال اختيار الوظائف حسب جهة التوظيف وتعبئة الطلب على الرابط: #وظائف_حكومية