رفع الشكر للقيادة الرشيدة على ما يحظون به من تقدير ومكانة خاصة.. خادم الحرمين يستقبل السفير الإماراتي رفع سفير دولة الإمارات العربية المتحدة في الرياض السفير محمد سعيد الظاهري الشكر والعرفان للقيادة السعودية الرشيدة على ماتجده السفارة الاماراتية من تقدير ومكانة خاصة تسهم في أدائهم لمهامهم كبعثة دبلوماسية لدولة الامارات في بلدهم الثاني العزيز على قلوبهم كمواطنين اماراتيين. وأكد السفير الاماراتي في حديث ل"الرياض" أن ذكرى الاحتفال باليوم الوطني ال43 للامارات تعني للاماراتيين الكثير من الدلالات منها تأكيد الاستمرارية والنجاح غير المحدود لفكرة الاتحاد الذي سطر التاريخ في سجلاته أجمل العبارات عن مسيرته، موضحا ان الامارات تتبوأ مكانة مرموقة بين دول العالم نتيجة سياستها الحكيمة في شتى المجالات، لافتاً إلى أن الانسان هو عماد التنمية ومحركها الرئيسي في الامارات. وتناول السفير الظاهري في حديثه تميز العلاقات التاريخية بين البلدين الشقيقين الامارات والسعودية مشيرا الى ان هذه العلاقات تجسد معاني الاخوة والمحبة والروابط التاريخية المشتركة بينهما كما أفاد ان العلاقات التاريخية بين الرياض وابوظبي توجت بإنشاء (اللجنة العليا المشتركة) لتنفيذ الرؤية الاستراتيجية لقيادتي البلدين بما يعزز جهود العمل الخليجي المشترك وقدرات منظومة دول التعاون.
إن العلاقات الثنائية الأخوية بين الإمارات والسعودية تشكل تجسيداً فعلياً لتلك العلاقات التاريخية بينهما، وقد توجت هذه العلاقة بإنشاء اللجنة العليا المشتركة بين البلدين، وستعمل اللجنة على تنفيذ الرؤية الاستراتيجية لقيادتي البلدين للوصول إلى آفاق أرحب وأكثر تطوراً وازدهاراً، بما يعود بالخير على الشعبين الشقيقين ويدعم مسيرة العمل الخليجي المشترك وأن اللجنة تسهم في دفع عجلة التنمية وتعزز جهود العمل الخليجي المشترك. إن ذلك التوجه الاستراتيجي في أبعاده المتنوعة الاتجاهات، السياسية والاجتماعية والثقافية والاقتصادية والتنموية وكذلك العلمية والبيئية، ينم عن وعي عميق، وادراك ثاقب من قيادتي البلدين، ويسهم في تعزيز قدرات منظومة دول مجلس التعاون الخليجي بما يعود بالنفع في توفير متطلبات التطور الاقتصادي والتنموي، الذي سيساهم في انجاز الأهداف الاستراتيجية لدول مجلس التعاون الخليجي لتنفيذ الخطط التنموية التي تؤكد ثوابت العمل الاستراتيجي والبعد الإنساني والحضاري للتنمية في بناء المجتمع الخليجي. (مكانة مرموقة بين دول العالم) بعد مرور 43 عاماً على اتحاد الإمارات، كيف تقيمون هذه المسيرة وماحققته من منجزات على مختلف المستويات؟ لقد حققت دولة الإمارات العربية المتحدة في ظل الاتحاد منجزات تنموية هائلة، أفرزت اقتصاداً متنوعاً ومتماسكاً وقوياً، لصياغة حياة أفضل للإنسان الذي تعتبره عماد التنمية ومحركها الرئيسي، وأتاحت للدولة القدرة الفائقة على أن تتبوأ مكانة مرموقة بين دول العالم.
هذه بذرة مقالة عن سفارة في السعودية بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
وفي كلمة للدكتور معين الشناق رئيس جمعية ربوع سوم الخيرية، رئيس اتحاد الجمعيات الخيرية في محافظة اربد سابقاً، أعرب عن شكره وتقديره البالغ لدولة الإمارات قيادةً وحكومةً وشعباً، على النهج المبارك والتوجه الإنساني في تعاملها الخارجي، كما أكد على عمق التعاون والتنسيق بين البلدين الشقيقين في المجالات كافة، خاصة في المجال الاجتماعي وتنفيذ البرامج الموجهة لرعاية الأطفال وتمكين النساء والشباب. وتحدث المهندس كريم الشناق مدير تنمية محافظة اربد عن أهمية وجودة المشاريع الخيرية الموسمية التي تقدمها الجمعيات والمؤسسات والهيئات الخيرية والإنسانية التابعة لدولة الإمارات لمستحقيها. وتناولت عدد من السيدات الناشطات في المجال الإجتماعي وممثلات الجمعيات الخيرية بالمحافظة، التعاون الإماراتي الأردني في المجال الإنساني والإجتماعي، والتي تترجمه سفارة دولة الإمارات في عمّان من خلال المبادرات التي تستهدف ربات المنازل بهدف تمكينهن لدعم أسرهن مباشرة، ضمن السنن الحميدة والاستفادة من رحمة شهر رمضان الفضيل، مؤكدات بأن هذه المبادرات تعكس النظرة الثاقبة والبرامج المفيدة والهادفة التي تقدمها المؤسسات والهيئات الخيرية والإنسانية التابعة لدولة الامارات في الاردن والتي تتلمس مباشرة حاجة الأفراد والمجتمع.
السعودية والإمارات.. معا أبدا الكاتب السعودي يحيى التليدي بدوره تفاعل مع الهاشتاق ونشر صورة لتغريدة سفارة الإمارات ، وعلق قائلا:"في الإمارات فقط يحتفلون باليوم الوطني السعودي وكأنه يومهم الوطني.. يدعمون كل إنجاز سعودي ويعتبرونه إنجازاً لهم.. يعتبرون الملك سلمان ملكهم.. و السعودية بلدهم.. والسعوديين أهلهم.. ثم يلوموننا بحبهم.. لا نقول إلا نحن معا أبدا رغما عن الحاقدين". التويجري إلى المرحلة الثانية واختارت منظمة التجارة العالمية، الجمعة، السعودي محمد التويجري ضمن المرشحين الـ 5 للمرحلة الثانية بعد خروج 3 مرشحين من سباق قيادة منظمة التجارة العالمية، من أصل ثمانية مرشحين. ومن المقرر أن يتنافس المرشح السعودي مع 4 مرشحين لقيادة منظمة التجارة العالمية. السفارة الاماراتية في الرياض. ويعد استمرار التويجري ضمن المرشحين الخمسة في الجولة لاختيار مدير عام منظمة التجارة العالمية، مطلباً لكثير من الدول التي ترى في برنامجه فرصة كبيرة لتحقيق تطلعات المنظمة في هذه المرحلة الحساسة. ويرى التويجري، أن المنظمة باتت شبه مشلولة بعد 25 عاما على تأسيسها، بحاجة إلى إصلاح، وإلى مدير عام يتمتع بحس عملي. ويعمل التويجري حاليا مستشاراً في الديوان الملكي السعودي بدرجة وزير، وحتى وقت سابق من العام الحالي كان وزير الاقتصاد والتخطيط في السعودية، حيث كان من بين مسؤولياته الأخرى الإشراف على تنفيذ رؤية السعودية 2030.
شارك هذه الصفحة: للتواصل مع سفارة الامارات العربية المتحدة مكتب جسور العالم الأحد 3 أبريل, 2022 11:52 مساءً مكتب جسور العالم لخدمات السفارت يوجد لدينا خدمة تصديق سفارة الامارات يوجد لدينا خدمة استخراج تاشيرات دبي جسور العالم لخدمات السفارات الرياض مخرج 11 0507057727 كتب جسور العالم الأحد 3 أبريل, 2022 11:51 مساءً طلبات تاشيرة الامارات:. صورة الجواز. صورة الاقامة. صورة شخصية. صورة بطاقة الكفيل. السفارة الاماراتية في الرياضيات. فقط. مدة الانجاز يوم فقط.
معنى كلمة يرفث، تعتبر اللغة العربية من اللغات الاكثر انتشارا والاكثر شهرة بين لغات العالم، وهناك العديد من المميزات المهمة التي تتميز بها اللغة العربية عن غيرها من اللغات الاخرى، هناك العديد من اللغات المهمة التي يحدث بها الناس في العالم، وتعتبر اللغة العربية واحدة من اهم اللغات التي يتحدث بها الناس في العالم، ولعل الفصاحة والبلاغة الكبيرة التي تمتلكها اللغة العربية هي واحدة من اكثر واهم تلك المميزات التي تختص بها اللغة العربية فهي اللغة الوحيدة في العلام التي تحتمى على حرف الضاد، لهذا اطلق عليا العماء اسم لغة الضاد الفصيح. تنوعت الكلمات التي يبحث الناس عن الاجابة الصحيحة لمعناها في معجم اللغة العربية، حيث ان هناك العديد من الكلمات التي دخل على اللغة العربية من اللغات الاخرى بسبب اختلاط العرب مع الناس من الثقافات الاخرى واللغات المختلفة، وان سؤال معنى كلمة يرفث، واحد من اهم الاسئلة التي يهتم الناس بالتعرف على اجابته وان الاجابة الصحيحة لهذا السؤال هي: الكلام القبيح.
والصائم الذي ينشد صحة صومه، ويرجو القبول من ربه، تستشعر جوارحه معاني الصوم، فيمسك عن الشر قبل أن يمسك عن الطعام والشراب؛ فالعين تصوم بغض البصر، والأذن تصوم عن القيل والقال، وفحش الكلام، ومن اعتُدِي عليه بشيء من ذلك فليقابل السيئة بالحسنة، وليتذكر أنه صائم لرب العالمين. شرح وترجمة حديث: من حج، فلم يرفث، ولم يفسق، رجع كيوم ولدته أمه - موسوعة الأحاديث النبوية. وقد أثبت الحديث الشريف: أن الصائم تجدَّدُ فرحته في الدنيا كلما أفطر بعد صيام، كما أن دعوته مستجابة عند الإفطار؛ ولذا يسن أن يقول: اللهم لك صمت، وبك آمنت، وعلى رزقك أفطرت، ثم يدعو لنفسه بالمغفرة. كما أن له فرحة عند اختتام الشهر، وفرحة كبرى عند لقاء ربه كما وعده سيد المرسلين: ((من صام رمضان إيمانًا واحتسابًا، غُفِر له ما تقدم من ذنبه)). وإذا كانت فرحة الدنيا مبشرة بالمغفرة مع أنها دار فَناء وأكدار، فماذا عسى أن يكون له من الثواب عند اللَّه يوم القيامة؟ لا شك أنه عند لقاء ربه يجد ما لا عينٌ رأت، ولا أذن سمعت، ولا خطر على قلب بشر. ولكنا للأسف أصبحنا في زمن هان على الناس أمر دينهم، فكثير ممن يسكنون المدن، أو يعيشون في ترف وبذخ، لا يحفلون بشهر رمضان، وتراهم يأكلون ويشربون في وضوح النهار من غير خجل ولا حياء، فهؤلاء لا يدينون بِدِين، ولا يحترمون تقاليد، وجل همهم أنهم يأكلون ويشربون، والنار مثوًى لهم.
ومن وجه إفراد الصيام بالإضافة إلى الباري ، ، مع أنه مفعول العبد لا الرب ، فيكون في ذلك من التعظيم ما فيه ، تماما كما قيل في: بيت الله ، وناقة الله ، فإضافة هذه الأعيان إلى الله ، ، إضافة تشريف. وَأَنَا أَجْزِي بِهِ: توكيد بالفاعل المستتر في: أجزي ، فيكون قد ذكر مرتين بارزا كـــ: مبتدأ ، فالمبتدأ فاعل في المعنى ، ومستترا في عامله ، ومجيء العامل بصيغة المضارع يدل على تجدد الجزاء بتجدد الصيام ، فليس أمرا ماضيا قد انتهى ، وإنما هو أمر متجدد باستمرار ، فكلما صمت وأطعت ، وجدت جزاء ذلك عند الرب ، جل وعلا ، وفي هذا من استنهاض الهمم ما فيه. والله أعلى وأعلم.
والثاني: يقدر فيه العامل المحذوف من جنس المذكور ، معنى لا لفظا ، فيكون التكرار المعنوي مظنة التوكيد ، فلا يصير معيبا كالتكرار اللفظي بل إن تقدير المحذوف دون ذكره يحقق الفائدتين: الإيجاز في اللفظ والتوكيد في المعنى. قاتله: صيغة مفاعلة تقتضي مشاركة من اثنين لإيجاد الفعل ، والصائم منهي ابتداء عن إنشاء القتال ، والجواب عن ذلك أن صيغة المفاعلة: لا يلزم منها وقوع الفعل ، فلا يلزم من قولك: خادع فلان فلانا أنه قد خدعه بالفعل ، وكذلك الشأن هنا ، أو يقال بأن: "فاعَلَ" تطلق ويراد بها وقوع الفعل من واحد كما تقول: عالج فلان الأمر ، وقد تولى ذلك بمفرده ، ويمكن تخريج زيادة المبنى في "قاتل" و "شاتم" على القاعدة المطردة: الزيادة في المبنى تدل على الزيادة في المعنى ، فيكون لفظ "قاتل" أبلغ في الدلالة على الجناية من "قتل" وكذلك "شاتم". إِنِّي صَائِمٌ مَرَّتَيْنِ: تكرار يفيد التوكيد. وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَخُلُوفُ فَمِ الصَّائِمِ: توكيد بالقسم ولام الابتداء عناية بالمقسم عليه. يَتْرُكُ طَعَامَهُ وَشَرَابَهُ وَشَهْوَتَهُ مِنْ أَجْلِي الصِّيَامُ لِي وَأَنَا أَجْزِي بِهِ: بيان لعلة المقسم عليه ، وكأن السامع قد تبادر إلى ذهنه سؤال عن: علة ذلك ؟ ، فجاء الجواب: لأنه يترك طعامه وشرابه وشهوته من أجلي ، فيكون في الكلام إيجاز بالحذف دل عليه السياق اقتضاء ، ودلالة الاقتضاء أصل يفزع إليه في تقدير ما يستقيم به السياق.
شرح حديث كل عمل ابن آدم له إلا الصوم عن أبي هريرة رضي اللَّه عنه قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: ((قال اللَّه عز وجل: كلُّ عمل ابن آدم له إلا الصوم، فإنه لي وأنا أجزي به، والصيام جُنة، فإذا كان يوم صوم أحدكم فلا يرفُث ولا يفسق ولا يصخب، فإن سابَّه أحد أو قاتله، فليقل: إني صائم، والذي نفس محمد بيده، لَخُلوف فم الصائم أطيب عند اللَّه من ريح المسك، للصائم فرحتان يفرحهما: إذا أفطر فرح بصومه، وإذا لقي ربه فرح بصومه))؛ رواه البخاري. معاني المفردات: جُنة: وقاية لصاحبه يَقيه من الوقوع في الآثام؛ لمراقبته لله وهو صائم، وفي الآخرة يقي صاحبه من النار. يرفث: قال الراغب في معنى الرفث: كلام متضمن لما يُستقبَح ذِكره من ذِكر الجماع ودواعيه؛ كالنظرة والقُبلة. يفسق: يقع في معصية. يصخب: يرفع الصوت بالتافه من الكلام. سابه: شتمه أو اعتدى عليه بالقبيح من الألفاظ. الخُلوف: تغيُّر رائحة الفم. المعنى: الصوم: ركن من أركان الإسلام، يستقبل المؤمن الصادق شهره منشرح الصدر، طيب النفس، مثلج الفؤاد، يحس من أعماق قلبه بنشوة الشوق إليه، والتلذذ بصيامه وقيامه في ضراعة، فمثل هذا المؤمن يصبح هواه تبعًا لدينه، ولما جاء به نبي الهدى صلى الله عليه وسلم.
من حديث: (الصِّيَامُ جُنَّةٌ فَلَا يَرْفُثْ وَلَا يَجْهَلْ وَإِنْ امْرُؤٌ قَاتَلَهُ أَوْ شَاتَمَهُ فَلْيَقُلْ إِنِّي صَائِمٌ مَرَّتَيْنِ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَخُلُوفُ فَمِ الصَّائِمِ أَطْيَبُ عِنْدَ اللَّهِ تَعَالَى مِنْ رِيحِ الْمِسْكِ يَتْرُكُ طَعَامَهُ وَشَرَابَهُ وَشَهْوَتَهُ مِنْ أَجْلِي الصِّيَامُ لِي وَأَنَا أَجْزِي بِهِ وَالْحَسَنَةُ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا). الصيام جنة: "تشبيه بليغ" بحذف أداة التشبيه ووجه الشبه ، فتقدير الكلام: الصيام كالجنة يحمي الصائم من الذنوب والسيئات كما تحمي الجنة المقاتل من الضرب والطعنات. والتشبيه البليغ يمكن إدراجه في باب: "الإيجاز بالحذف" ، إذ حذفت أداة التشبيه ووجهه ، على التفصيل السابق ، فقلت الألفاظ وازداد المعنى قوة وبهاء. ومادة: "جن" تدل على الستر والوقاية ، ومنه قيل: لــ: "الجن": جن ، بالكسر ، لاستتارهم عن أعين البشر ، و "الجنة": جنة بفتح الجيم ، لأنها مستترة بأشجارها الكثيفة. فصار للمادة معنى كلي متواطئ هو: "الستر" ، يتفرع عليه حقائق متباينة يجمعها هذا الأصل الكلي تبعا لاختلاف حركة الجيم ، وهذا من أوجه ثراء اللغة العربية ، فالمادة الواحدة تدل على أكثر من حقيقة على التفصيل السابق.
وَظَاهِره غُفْرَان الصَّغَائِر وَالْكَبَائِر. قاله الحافظ. " وإليه ذهب القرطبي والقاضي عياض ، وقال الترمذي: هو مخصوص بالمعاصي المتعلقة بحق اللّه لا العباد " قاله المناوي في "فيض القدير". وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى: معنى قوله عليه الصلاة والسلام: ( من حج فلم يرفث ولم يفسق رجع من ذنوبه كيوم ولدته أمه): أن الإنسان إذا حج واجتنب ما حرم الله عليه من الرفث وهو إتيان النساء ، والفسوق وهو مخالفة الطاعة ، فلا يترك ما أوجب الله عليه ، ولا يفعل أيضاً ما حرم الله عليه ، فإن خالف فهذا هو الفسوق. فإذا حج الإنسان ولم يفسق ولم يرفث فإنه يخرج من ذلك نقياً من الذنوب ، كما أن الإنسان إذا خرج من بطن أمه فإنه لا ذنب عليه ، فكذلك هذا الرجل إذا حج بهذا الشرط فإنه يكون نقياً من ذنوبه". "فتاوى ابن عثيمين" (21/20). وقال أيضاً (21/40): "ظاهر الحديث أن الحج يكفر الكبائر ، وليس لنا أن نعدو الظاهر إلا بدليل ، وقال بعض العلماء: إذا كانت الصلوات الخمس لا تُكَفِّر إلا إذا اجْتُنِبَت الكبائر وهي أعظم من الحج وأحب إلى الله ، فالحج من باب أولى ، لكن نقول: هذا ظاهر الحديث ، ولله تعالى في حكمه شئون ، والثواب ليس فيه قياس " انتهى بتصرف يسير.