د. محمد فرشوخ* يقول الله تعالى: {أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِعَادٍ، إِرَمَ ذَاتِ الْعِمَادِ، الَّتِي لَمْ يُخْلَقْ مِثْلُهَا فِي الْبِلَادِ} [سورة الفجر: 6 – 8]. وقد أكثرَ المشككون ومنذ عدة قرون من أن قصة عاد قوم سيدنا هود ما هي إلا أسطورة، وأن بلدة إرم ليس لها أثر يذكر لا في جزيرة العرب ولا في جوارها. وكتب عن المدينة المفقودة في الصحراء أكثر من كاتب وباحث ومغامر وأديب. حتى حيكت حولها بعض الأساطير. وتتكرر في القرآن الكريم العبر من قصة سيدنا هود وقومه الجبارين في أكثر من سورة، ومن أصدق من الله تعالى قيلا؟ وإذ بالسكان العرب المجاورين لصحراء الربع الخالي، يتناقلون منذ قرن من الزمن أن آثارا بين الرمال بدأت تتكشف تباعاً تدل على حاضرة بائدة تقع في حضرموت في منطقة تابعة لسلطنة عمان في الوقت الحاضر. منطقة التصوير الفضائي كان آخر المغامرين نيكولاس كلاب Nicholas Clapp الذي استعان بوكالة النازا لتصوير الطرق التجارية المندثرة تحت الرمال في المنطقة المذكورة. فدلت خرائط النازا على نقطة التقاء هذه الطرق حيث قامت بعثة أميركية عربية بالتنقيب. وكان ذلك في أواخر العام 1991م. موقع إرم ذات العماد - موضوع. نشرت جريدة التايم ملخص الاكتشاف المذكور في عددها الصادر في 17 شباط/ فبراير عام 1992م وأشارت إلى وجود مدينة محصنة بسور تشرف عليه ثمانية أعمدة وأبراج يبلغ ارتفاع كل منها 9 أمتار، تتسع المدينة لحوالي 150 فرداً يرجح أنهم علية القوم وحاشيتهم، ويقيم بالواحة في جوار المدينة بضعة آلاف من عامة الناس.
[١٣] وتوقّف نبيّ الله هود -عليه السلام- عن وعظ قومه، حتى منع الله -تعالى- عنهم المطر لمدة ثلاث سنوات، حتى أرسلوا وفداً مكوناً من سبعين رجلاً إلى بيت الله الحرام طلباً للمطر، فأنشأ الله ثلاث سحابات بيضاء وسوداء، واختار رأس القوم السحابة السوداء. [١٤] فأهلكهم الله -تعالى- بالريح الشديد العقيم، وقد مكثت سبع ليالٍ وثمانية أيامٍ أهلكت القوم وجعلتهم صرعى، قال -تعالى-: (وَأَمَّا عَادٌ فَأُهْلِكُوا بِرِيحٍ صَرْصَرٍ عَاتِيَةٍ* سَخَّرَهَا عَلَيْهِمْ سَبْعَ لَيَالٍ وَثَمَانِيَةَ أَيَّامٍ حُسُومًا فَتَرَى الْقَوْمَ فِيهَا صَرْعَى كَأَنَّهُمْ أَعْجَازُ نَخْلٍ خَاوِيَةٍ* فَهَلْ تَرَى لَهُم مِّن بَاقِيَة). [١٥] المراجع ↑ عائشة بنت الشاطئ، التفسير البياني للقرآن الكريم ، صفحة 139. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الفجر - الآية 8. بتصرّف. ↑ سورة الفجر، آية:6-7-8 ↑ إبراهم الإبياري، الموسوعة القرآنية ، صفحة 464-465. بتصرّف. ↑ صديق حسن خان، فتح البيان في مقاصد القرآن ، صفحة 198-199. بتصرّف. ↑ سورة النجم، آية:50 ↑ سورة الأحقاف، آية:21 ↑ سورة الفجر، آية:6-8 ↑ سورة الشعراء، آية:128-130 ^ أ ب عبدالعزيز صالح، كتاب تاريخ شبه الجزيرة العربية في عصورها القديمة ، صفحة 137.
ويعود تاريخ المدينة المزدهر إلى القرن الميلادي الأول على الأقل. وعلى الرغم من تشكيك أحد الباحثين العرب بأن ما عثر عليه ما هو إلا محطة للقوافل التجارية بين جزيرة العرب وبلاد فارس. فإن الآثار تدل على انهيار الحصن والأعمدة تحت وطأة ثقل ضخم ربما كان ذلك الكم الهائل من الرمال التي غطت المدينة، مما أدى إلى غور بعض اجزائها إلى عمق 12 متراً تحت الأرض. مدخل المدينة مخطط المدينة يذكر بالمناسبة أن بعض المواقع الإلكترونية تتناقل زوراً أو عن طريق الخطأ صورة تدعي أنها لمدينة إرم يظهر فيها عدد من السائحين. وقد تبيّن لنا أن الصورة تعود لموقع أثري معروف في الهند يدعى كهوف إيلورا. (Elora Caves). إرم ذات العماد |. فاقتضى التنبيه. موقع كهوف إيلورا السياحي في الهند __________________________________________________________________________________ * رئيس منتدى الإعجاز العلمي في القرآن والسنة، عميد كلية الآداب والعلوم الإنسانية في جامعة الآداب والعلوم والتكنولوجيا AUL.
كما رجّح أنّها مدينةٌ مفقودةٌ تقع في جنوب الجزيرة العربية تحديداً باليمن وكانت مدينةً غنيّةً شكلت مركزاً تجارياً هام جداً في مناطق الشرق القديم وسكانها هم العرب من قبيلة عاد تحديداً وقد قام الله بٳبادة هذه المدينة وسكانها عن وجة الأرض بعاصفةً رمليةً أرسلها الله حتى طمرت المدينة بكاملها وأخفت كل ملامحها فلم يجد الباحثون لها أثراً إلى أن جاءت الكشوف الأثريّة في الثمانينات والتسعينات من القرن العشرين وكشفت آثاراً تدلّ على مدينة ٳرم بالقرب من مدينة صلالة جنوب سلطنة عمان وبالقرب من مدينة ثمريت.
وأشبه الأقوال في ذلك بما دلّ عليه ظاهر التنـزيل قول من قال: عُنِيَ بذلك أنهم كانوا أهل عمود، سيارة لأن المعروف في كلام العرب من العماد، ما عمل به الخيام من الخشب والسواري التي يحمل عليها البناء، ولا يعلم بناء كان لهم بالعماد بخبر صحيح، بل وجه أهل التأويل قوله: ( ذَاتِ الْعِمَادِ) إلى أنه عُنِيَ به طول أجسامهم، وبعضهم إلى أنه عُنِيَ به عماد خيامهم، فأما عماد البنيان، فلا يعلم كثير أحد من أهل التأويل وجهه إليه، وتأويل القرآن إنما يوجه إلى الأغلب الأشهر من معانيه ما وجد إلى ذلك سبيلا دون الأنكر. ------------------------ الهوامش: (2) في ( اللسان: أرم) الأرم: القطع ، وأرمتهم السنة أرما: قطعتهم ، وبناء عليه يكون الفعل الذي عبر به المؤلف هنا مبنيا للمجهول ، أي: أبادهم الدهر.
«قنبلة موقوتة» بـ 300 مليار دولار.. أسواق المال العالمية تخشى «إيفرغراند» الصينية | صحيفة تواصل الالكترونية مدرسة الواحة الدولية بجدة | المرسال مدرسة الوادي العالمية في جدة - الدليل السعودي 2021 اولياء الامور لطلبة مدرسة الوادى العالمية بجدة - المغتربين المصريين - egyptian expatriates - محاورات المصريين اسعار تعريف كامل: مدارس عالمية بمخرج / بحي An international school in exit: حي الرحاب - مدارس: - School name: مدرسة الفيصل العالمية جدة - Alfaisal international school - الموقع - مخرج - حي – شارع -location: جدة - حي- الرحاب شارع المؤلفين - تاريخ الانشاء: - founding date: na - المدرسة:. مدرسة الواحة العالمية في جدة - دليل مدارس السعودية. - The school is: عالمية - international - المنهج: school curriculum: بريطاني - British - المدرسة معتمدة:. -Is the school accredited: نعم - Yes - جهة الاعتماد: - accreditation name Oxford - Cambridge المشرف على المدرسة - general director of the school: na مشرفة على قسم الكي جي: - KG supervisor na - مشرفة قسم الجريد - Grade section coordinator: - متوسط عدد الطلاب في فصول الجريد: - Student nu. Per class (grade) من 15 الي 20 - متوسط عدد الطلاب بفصول الكي جي: - Student nu.
هدف و فلسفة مدرسة الواحة الدولية تطمح المدرسة إلى توفير مزيج فريد من التعليم الجيد الشامل والتعاليم الإسلامية إلى هيئة طلابية مغتربين متنوعة، بغض النظر عن جنسيتهم ودينهم. سيتم تحقيق ذلك في بيئة آمنة ورعاية ومنضبطة من خلال المناهج التي يتم تقديمها من قبل هيئة التدريس مخصصة ومؤهلة. و ستسعى هذه الكلية أيضا إلى مساعدة كل طالب على تحقيق إمكاناته الفكرية والاجتماعية والأخلاقية والجسدية الكاملة مع تطوير مهارات التفكير النقدي.
وداخلها يعتمد على المنهج البريطاني، وتبلغ هذه المساحة الإجمالية للمدرسة 5000 كم. هدف المدرسة وفلسفتها – تعمل المدرسة على توفير مزيج متميز كأساس للتعليم الجيد، ويستند هذا المزيج إلى التعاليم الإسلامية بغض النظر عن الجنسيات التي لها مصلحة في تحقيق بيئة آمنة ومنضبطة، على أساس متميز منهجية تعليمية، تعتمد بشكل أساسي على مهارات التفكير النقدي. تستند جميع القرارات إلى الاهتمام الأكبر للطلاب، مع الاعتماد على التعاليم الإسلامية في تنمية الشخصية الأخلاقية للطلاب، فضلاً عن توفير مناخ يقوم على مناخ إيجابي قائم على النمر الاجتماعي، وكذلك الاهتمام بالمنزل. بيئة لجميع الطلاب، وتوفير اتصال وثيق مع جميع الطلاب. الرعاية الصحية للطلاب – تشجع المدرسة الأطفال على غرس عادات الأكل الصحي وممارسة الرياضة، وتشرف على واجبات العيادة ممرضة بدوام كامل، ويتم تقديم الإسعافات الأولية للطلاب فور تعرضهم للإصابة أثناء ساعات الدراسة، وفي الحالات التي يكون فيها توجد غرز أو جص أو أي من الإسعافات الأولية. والأولوية الأخرى المطلوبة، يجب نقل المصاب إلى مستوصف قريب من المدرسة، وتتحمل المدرسة المصاريف في الإدارة. العلاج المطلوب.