تاريخ النشر: 18 أبريل 2022 11:08 GMT تاريخ التحديث: 18 أبريل 2022 15:21 GMT استدعت وزارة الخارجية الأردنية، يوم الإثنين، القائم بأعمال السفارة الإسرائيلية في عمّان، وسلمته "رسالة احتجاج" حول الانتهاكات الإسرائيلية في المسجد الأقصى. وقال بيان صادر عن الناطق الرسمي باسم الوزارة السفير هيثم أبو الفول، إنه تم "تسليم القائم بأعمال السفارة الإسرائيلية رسالة احتجاجٍ لنقلها على الفور لحكومته". سنغافورة تعتزم فتح سفارة في إسرائيل. وأضاف أبو الفول أن الرسالة "تتضمن المُطالبة بالوقف الفوري للانتهاكات والمحاولات الإسرائيلية المُستهدِفة تغيير الوضع التاريخي والقانوني القائم في المسجد الأقصى المُبارك /الحرم القُدسيّ الشريف". وأشار إلى أنها تطالب بوقف "فرض التقسيم الزماني والمكاني فيه، واللذين يُمثلان تصعيدًا خطيرًا وخرقًا مُدانًا ومرفوضًا استنادا للقانون الدولي ولالتزامات إسرائيل بصفتها القوة القائمة بالاحتلال". وأضاف أبو الفول أن الوزارة أكدت في رسالتها على "ضرورة احترام حقوق المصلين بممارسة شعائرهم الدينية بحرية ودون قيود". وكان وزير الخارجية الأردني أيمن الصفدي، كشف عن اعتزام الحكومة تنفيذ هذه الخطوة في وقت سابق من اليوم، خلال كلمة له بجلسة لمجلس النواب.
وعقب اطلاقه الأول قالت صحيفة "فايننشال تايمز" الأمريكية إن إسرائيل افتتحت سفارة افتراضية للتواصل مع مواطني الدول الست الأعضاء في مجلس التعاون الخليج ي، السعودية والكويت والإمارات وسلطنة عُمان و قطر و البحرين. وفي 2013 كان إيغال بالمور، المتحدث باسم وزارة الخارجية الإسرائيلية هو المسئول عن إدارة حساب السفارة الافتراضية على موقع (تويتر) وقال وقتها إن "السفارة الافتراضية ستكون أداة جيدة جداً للدخول في حوار مع مواطنين من دول مجلس التعاون الخليج ي". سفارة اسرائيل في السعودية pdf. وأضاف بالمور "نريد الحصول على تغريدات من أي شخص في دول مجلس التعاون الخليج ي يريد الانخراط معنا بحوار في أي موضوع مثير للاهتمام، سواء أكان تجارياً أو علمياً أو سياسياً أو اجتماعياً". وعقب الاطلاق الأول للموقع في 2013 قالت "فايننشال تايمز" أن السفارة الافتراضية على موقع الشبكة الاجتماعية " تويتر"هو جزء من حملة دعائية تجاه دول الخليج. واعتبرت صحيفة "هآرتس" الإسرائيلية ان الصفحة منصة ثقافية ذات مستوى منخفض للوصول لأبناء عامة شعوب الخليج ، وأنها مقدمة للجهود التي تبذل خلف الأبواب المغلقة ومن خلال اجتماعات سرية للوصول إلى حكومات دول مجلس التعاون الخليج ي.
باتت "إسرائيل" مقتنعة تمامًا أنها لم تعد "عدوًا" للكثير من الدول العربية والإسلامية، بعد موجة التطبيع الأخيرة التي اجتاحت المنطقة وأسقطت قوتها الحدود كافة، حتى وصلت لموانئ دافئة لم تكن موجودة حتى في حلم دولة الاحتلال ومن دعم كيانها. الثقة التي حصلت عليها "إسرائيل" من الدول العربية والإسلامية التي تركض خلفها لطلب ودها وفتح صفحة جديدة من العلاقات الرسمية وغير الرسمية معها، دفعها لاتخاذ خطوة غير مسبوقة ستُقربها كثيرًا من المجتمع العربي وتفتح ذراعيها لاحتضانهم. الخطوة الجديدة تمثلت في إعلان وزارة الخارجية الإسرائيلية بشكل رسمي عن افتتاح "سفارة افتراضية" في قلب دول الخليج العربي، في ظل ما تعتبره "تقاربًا كبيرًا" بدأ ينمو مؤخرًا بصورة إيجابية ومهمة مع دول عربية في تلك المنطقة الحساسة. سفارة اسرائيل في السعودية 2021. قراءة الرأي العام الخليجي قال حساب "إسرائيل بالعربية" على "تويتر" التابع للخارجية الإسرائيلية: "يسرنا أن نعلن عن إعادة إطلاق صفحة (إسرائيل في الخليج) بهدف تعزيز الحوار بين إسرائيل وشعوب الخليج"، وأضاف الحساب: "نأمل أن تسهم هذه السفارة الافتراضية في تعميق التفاهم بين شعوب دول الخليج وشعب إسرائيل في مختلف المجالات".
- (ودخل طاوس اليماني على هشام بن عبد الملك فقال له: اتق يوم الأذان؛ قال هشام: وما يوم الأذان؟ قال: قوله تعالى: فَأَذَّنَ مُؤَذِّنٌ بَيْنَهُمْ أَن لَّعْنَةُ اللّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ [الأعراف:44] ، فصعق هشام، فقال طاوس: هذا ذلُّ الصفة، فكيف المعاينة؟) [6124] ((الزواجر عن اقتراف الكبائر)) لابن حجر الهيتمي (2/124). حديث الشعراوي عن الظلم. - (وقال المهدي للربيع بن أبي الجهم، وهو والي أرض فارس: يا ربيع، آثر الحق، والزم القصد، وابسط العدل، وارفق بالرعية، واعلم أنَّ أعدل الناس من أنصف من نفسه، وأظلمهم من ظلم الناس لغيره) [6125] ((العقد الفريد)) لابن عبد ربه (1/31). - (وقال ابن أبي الزناد: عن هشام بن عروة قال: استعمل ابن عامر عمرو ابن أصبغ على الأهواز، فلما عزله، قال له: ما جئت به؟ قال له: ما معي إلا مائة درهم وأثواب. قال: كيف ذلك؟ قال: أرسلتني إلى بلد أهله رجلان: رجل مسلم له ما لي، وعليه ما عليَّ، ورجل له ذمة الله ورسوله، فوالله ما دريت أين أضع يدي. قال: فأعطاه عشرين ألفًا) [6126] ((العقد الفريد)) لابن عبد ربه (1/31) - وكان شريح القاضي يقول: (سيعلم الظالمون حقَّ من انتقصوا، إنَّ الظالم لينتظر العقاب، والمظلوم ينتظر النصر والثواب) [6127] ((الزواجر عن اقتراف الكبائر)) لابن حجر الهيتمي (2/124).
– عن أبي بكرة قال أن رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما من ذنب أجدر أن يعجل الله لصاحبه العقوبة في الدنيا، مع ما يدخر له في الآخرة، من البغي، وقطيعة الرحم" وفي رواية أخرى " كل ذنوب يؤخر الله منها ما شاء إلى يوم القيامة، إلا البغي وعقوق الوالدين أو قطيعة الرحم، يعجل لصاحبها في الدنيا قبل الموت ". – عن أبي هريرة عن الرسول صلى الله عليه وسلم: " ليس شيء أطيع الله فيه أعجل ثوابا من صلة الرحم، وليس شيء أعجل عقابا من البغي، وقطيعة الرحم "، عن أبي موسى الأشعري عن الرسول صلى الله عليه وسلم: " إن الله ليملي للظالم حتى إذا أخذه لم يفلته ثم قرأ: (وكذلك أخذ ربك إذا أخذ القرى وهي ظالمة * إن أخذه أليم شديد)". – عن أنس بن مالك عن الرسول اصلى الله عليه وسلم: " اتقوا دعوة المظلوم وإن كانت من كافر فإنه ليس لها حجاب دون الله "، وعن أبي هريرة عن الرسول صلى الله عليه وسلم: " دعوة المظلوم مستجابة وإن كان فاجرا، ففجوره على نفسه". أحاديث عن المظلوم - الجواب 24. عن الرسول صلى الله عليه وسلم قال: (قال اللهُ: ثلاثةٌ أنا خصمهم يومَ القيامةِ: رجلٌ أعطى بي ثم غدرَ، ورجلٌ باع حرًّا فأكل ثمنَه، ورجلٌ استأجرَ أجيرًا فاستوفى منهُ ولم يُعْطِه أجرَه).
قال ابن القيم: (سبحان الله!
أحاديث صحيحة عن الظلم احاديث عن عاقبة الظلم عن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال "انْصُرْ أخاكَ ظالِمًا أوْ مَظْلُومًا فقالَ رَجُلٌ: يا رَسولَ اللَّهِ، أنْصُرُهُ إذا كانَ مَظْلُومًا، أفَرَأَيْتَ إذا كانَ ظالِمًا كيفَ أنْصُرُهُ؟ قالَ: تَحْجُزُهُ، أوْ تَمْنَعُهُ، مِنَ الظُّلْمِ فإنَّ ذلكَ نَصْرُهُ"، حديث البخاري في صحيحه. حديث الشوكاني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال "لَيُّ الواجدِ ظُلمٌ يُحلُّ عِرضَهُ وعقوبتَهُ"،مصدره فتح القدير. حديث نبوي عن الظلم. عن أبو سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال "سيكونُ أُمراءُ يَغْشاهم غَواشٍ أو حَواشٍ من النَّاسِ، يَظلِمون ويَكذِبون، فمَن أعانَهم على ظُلمِهم وصَدَّقَهم بكَذِبِهم، فليس مِنِّي ولا أنا منه، ومَن لم يُصدِّقْهم بكَذِبِهم، ولم يُعِنْهم على ظُلْمِهم، فأنا منه وهو مِنِّي"، حدثه شعيب الأرناؤوط في تخريج المسند. عن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال "الظلمُ ثلاثةٌ، فظُلمٌ لا يغفرُهُ اللهُ، وظلمٌ يغفرُهُ، وظلمٌ لا يتركُهُ، فأمّا الظلمُ الذي لا يغفرُهُ اللهُ فالشِّركُ، قال اللهُ: إِنَّ الْشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ، وأمّا الظلمُ الذي يغفرُهُ اللَّهُ فَظُلْمُ العبادِ أنفسُهمْ فيما بينهُمْ وبينَ ربِّهمْ، وأمّا الظلمُ الّذي لا يتركُهُ اللهُ فظُلمُ العبادِ بعضُهمْ بعضًا حتى يَدِينَ لبعضِهِمْ من بعضٍ"، حديث حسن، حدثه الألباني في صحيح الجامع.
– قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم: " الظلم ثلاثة: فظلم لا يغفره الله، وظلم يغفره، وظلم لا يتركه فأما الظلم الذي لا يغفره الله: فالشرك ، وقال الله "إن الشرك لظلم عظيم"، وأما الظلم الذي يغفره: فظلم العباد أنفسهم فيما بينهم وبين ربهم، وأما الظلم الذي لا يتركه: فظلم العباد بعضهم بعضا "، وقال صلى الله عليه وسلم: "اتَّقوا الظُّلمَ فإنَّ الظُّلمَ ظلماتٌ يومَ القيامةِ، واتَّقوا الشُّحَّ فإنَّ الشُّحَّ أهلك من كان قبلكم، حملهم على أن سفكوا دماءَهم واستحلُّوا محارمَهم). – عن جابر بن عبد الله أن الرسول صلى الله عليه وسلم: "أيها الناس اتقوا الظلم فإن الظلم ظلمات يوم القيامة "، عن أبي بكر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " اثنتان يعجلهما الله في الدنيا: البغي وعقوق الوالدين "، وعن أنس رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " بابان معجلان عقوبتهما في الدنيا: البغي، والعقوق ". مقالات أخرى قد تهمك:- احاديث عن صلة الرحم احاديث عن الشهداء احاديث عن عيد الام
[٤] المراجع ↑ "تعريف الظلم وأنواعه" ، islamweb ، اطّلع عليه بتاريخ 17-12-2019. بتصرّف. ↑ "ذم الظلم والنهي عنه في السنة النبوية" ، dorar ، اطّلع عليه بتاريخ 17-12-2019. بتصرّف. ↑ "الظلم ظلمات يوم القيامة (عاقبة الظالمين)" ، alukah ، اطّلع عليه بتاريخ 17-12-2019. بتصرّف. ↑ "من يظلم المرأة ؟!! " ، saaid ، اطّلع عليه بتاريخ 17-12-2019. بتصرّف.
وفي روايةٍ: إنِّي حَرَّمْتُ علَى نَفْسِي الظُّلْمَ وعلَى عِبَادِي، فلا تَظَالَمُوا) [صحيح مسلم| خلاصة حكم المحدث: صحيح]. عَنْ أبِي سَلَمَةَ بنِ عبدِ الرَّحْمَنِ، وكَانَتْ بيْنَهُ وبيْنَ أُنَاسٍ خُصُومَةٌ في أرْضٍ، فَدَخَلَ علَى عَائِشَةَ فَذَكَرَ لَهَا ذلكَ، فَقالَتْ: يا أبَا سَلَمَةَ، اجْتَنِبِ الأرْضَ، فإنَّ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قالَ: ( مَن ظَلَمَ قِيدَ شِبْرٍ طُوِّقَهُ مِن سَبْعِ أرَضِينَ) [صحيح البخاري| خلاصة حكم المحدث: صحيح]. حديث قدسي عن الظلم. عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: ( اتقُوا الظلمَ، فإنَّ الظلمَ ظلماتٌ يومَ القيامةِ، واتقُوا الشحَّ، فإنَّ الشحَّ أهْلَكَ منْ كانَ قبلَكمْ، وحمَلَهمْ على أنْ سَفَكُوا دِمَاءَهمْ واستحلُّوا محارِمَهمْ) [الجامع الصغير| خلاصة حكم المحدث: صحيح]. ( إنَّ اللَّهَ لَيُمْلِي لِلظّالِمِ حتَّى إذا أخَذَهُ لَمْ يُفْلِتْهُ قالَ: ثُمَّ قَرَأَ: {وَكَذلكَ أخْذُ رَبِّكَ إذا أخَذَ القُرَى وهي ظالِمَةٌ إنَّ أخْذَهُ ألِيمٌ شَدِيدٌ}) [صحيح البخاري| خلاصة حكم المحدث: صحيح].