ما هو تعريف علم التصنيف يشرفنا زيارتك لموقعنا وهو عبارة عن منزل كبير يفتح أبوابه دائمًا لجميع طلاب المملكة الذين يأملون في التميز الأكاديمي الدائم ما هو تعريف علم التصنيف نود أن نقدم لكم من خلال موقعكم المميز ونشارككم الإجابة على جميع استفساراتكم. السؤال: ما هو تعريف علم التصنيف ؟ الإجابة: علم تقسيم المخلوقات الحية إلى مجموعات حسب درجة التشابه في الشكل أو التركيب أو الوظائف بين أفراد كل مجموعة.
أول من وضع أسس علم التصنيف وصنف الكائنات إلى كائنات حية وغير حية هو العالم أرسطو، وقام أيضاً عالم أخر وهو العالم جون راي بمثابة أول من وضع الأسس العلمية الدقيقة لعلم التصنيفات أما العالم كارولوس لينييوس فهو الذي قام بتوسيع أفاق هذا العلم وقام بالبناء على طريقة أرسطو؛ حيث عرف علم التصنيف من الاف السنين ولذلك احتاج الإنسان قديماً التصنيف في تصنيف النباتات إلى نباتات قابلة للأكل ونباتات أخرى سامة، وتصنيف الحيوانات إلى حيوانات نافعة وأخرى ضارة. وقد قام الفيلسوف اليوناني أرسطو بتصنيف النباتات معتمداً على حجمها إلى شجيرات وأشجار وأعشاب وقام ارسطو بوضع الحيوانات بتصنيف حسب أسلوب حركتها كحيوانات هوائية و برية وأخرى حيوانات مائية وكذلك قام بتصنيف الحيوانات وفقا لوجود الدم الأحمر أو عدمه ويعتبر هذا التصنيف من أقدم الأنماط المعروفه لتصنيف الكائنات الحية. نظام التصنيف الحديث: جاء تطور علم التصنيف في القرن السادس عشر وبداية السابع عشر وذلك بسبب أكتشاف العالم الجديد وما وجد فية من كائنات حية متنوعة وأيضا بسبب زيادة المعرفة المكتسبة من تشريح الكائنات الحية ودراسة العلماء لها وذلك كله بالإضافة إلى اختراع المجهر.
المملكة Kingdom. الشُّعبة Phylum. الطائفة Class. الرّتبة Order. الفصيلة أو العائلة Family. الجنس Genus. النّوع Species. نموذج على مستويات علم التصنيف تقسم مملكة الحيوانات إلى العديد من الشعب، منها الحبليات التي تضم كل الفقاريات. تقسم شعبة الحبليات إلى مجموعة من الطوائف منها (الثدييات، الزواحف، البرمائيات). تقسم كل طائفة إلى العديد من الرتب. تقسم كل رتبة إلى عدد من الفصائل. تقسم الفصائل إلى أجناس. يقسم كل جنس إلى مجموعة من الأنواع. ويبين لنا المثال الآتي عملية التقسيم بدقة ينتمي الإنسان إلى فوق مملكة حقيقيّات النّوى، ومملكة الحيوانات، وشعبة الحبليّات، وطائفة الثدييات، ورتبة الرئيسيات، وفصيلة القردة العليا، وجنس هومو (Homo)، ونوع سابينز (sapiens) وبذلك يكون الإسم العلمي للإنسان وفقاً لنظام كارل لينيوس (Homo sapiens). بواسطة: Asmaa Majeed مقالات ذات صلة
حيث يقوم هذا التصنيف ، على تحديد المجموعات الفرعية ، والرئيسية. كما يرتبط مفهوم التصنيفTypology ، بعلم التصنيف classification ، والذي يفصل ، من الناحية المفاهيمية ، مجموعة معينة من العناصر ، التي تعتبر متعددة الأوجه ، والأبعاد ، والسمة الرئيسية ، لهذا العلم ، والذي يكون في الأغلب ، مستخدم ، في مجال العوم الاجتماعية ، هو التصنيف ، وفق المفاهيم ، وليس وفقاً للعمليات التجريبية. فهو خطوة ، تقوم على عملية ، التحليل ، و البناء العقلي ، والذهني ، التي توضح خصائص ، محددة ، وليس بالضرورة ، شيئًا موجودًا ، في الواقع التجريبي. وعلى هذا النحو ، يتم تحديد الأنماط ، وهي أساليب إرشادية ـ وتوجيهية ، مفيدة ، وتقوم على أساس منهجي ، يساعد الباحثون في عملية المقارنة. كما يقوم هذا النوع من التصنيف ، على مجموعة من الفئات ، المستخدمة. و يحتوي عمومًا على ، فئات غير متداخلة تستنفد ، جميع الاحتمالات ، وهي تقوم على خطوتين ، خطوة تحديد الاحتمالات ، وخطوة الملاحظات ، بحيث توجد فئة واحدة متاحة لكل ملاحظة ، وكل ملاحظة تناسب فئة واحدة فقط. [2] أهداف عملية التصنيف متعددة الأبعاد في ظل الاختلاف الواضح ، بين عمليات التصنيف ، وجدواها ، على المستوى العملي ، يمكن تحديد أهداف كل عملية ، وأهميتها ، في المجال الذي تظهر فيه ، فمثلاً ، تجدر الإشارة إلى أن ، عمليتي التصنيف classification و التصنيف taxonomy ، بصفة عامة ، هناك مناهج تقوم على خطوة ، إدارة البيانات ، حيث أن خطوة إدارة البيانات ، والمعلومات المتوفرة ، في مجال ما ، خطوة هامة للغاية ، وكلاهما طريقتين لتنظيم هذه المعلومات ، وتمييزها ، خاصة عندما تكون ، بيانات كبيرة ، لا يستطيع البشر، فهمها بسهولة.
علم التصنيف ( باللاتينية: Taxinomia، عن اليونانية القديمة: τάξις الترتيب وνόμος المنهج) هو علم يُعنى بتسمية وتعريف وتصنيف الكائنات الحية. [1] [2] [3] يرتبط علم التصنيف بشكل وثيق بما يسمى التصنيف العلمي للأحياء. غالبا ما تكون التصنيفات الحيوية متسلسلة هرميا ترسم بشكل أشجار، أو تمثل أحيانا بشكل مخططات علاقاتية بدلا من مخططات هرمية، فتمثل ببنى شبكية. بعض التصنيفات قد تحوي طفل وحيد لعدة أسلاف فمثلا السيارة في مخطط علاقاتي قد تظهر تحت مركبة وآليات فولاذية. كما يمكن ان يكون ذو تنظيم بسيط يرتب الأغراض في مجموعات بسيطة، أو حتى حسب الترتيب الأبجدي. التصنيف القديم [ عدل] تصنيف أرسطو [ عدل] أول من بدأ في تصنيف الكائنات إلى مراتب منظمة كان الفيلسوف اليوناني أرسطو (322-394 ق م) وتلميذه ثيوفراستص أول من قام بوضع نظام تصنيف للمخلوقات الحية. فقسم المخلوقات الحية إلى حيوانات ونباتات، ثم صنف الحيوانات تبعا لوجود الدم الأحمر من عدمه، وفي مرحلة لاحقة صنفها تبعا لأشكالها. أما النباتات فقد صنفها حسب حجمها وترتيبها إلى أشجار وشجيرات وأعشاب. تصنيف جون راي John Ray [ عدل] يعتبر جون راي أول من حاول تصنيف النباتات والحيوانات على أساس علمي هو التشابه والاختلاف في الصفات الخارجية(المورفولوجية).
تاريخ التصنيف فعل الرغم من قدم هذا العلم إلا أنه لا تزال المعرفة التصنيفية غير مكتملة ، ففي بحوث الـ 250 سنة الماضية ، قام علماء التصنيف بتسمية حوالي 1. 78 مليون نوع من الحيوانات والنباتات والكائنات الدقيقة ، ومع ذلك فإن العدد الإجمالي للأنواع الغير معروفة ربما تصل لـ 5 و 30 مليون. لكي يتم تصنيف كائن حي بشكل صحيح ، نحتاج إلى معرفة الكثير عنه ، فما نعرفه عن العالم من حولنا كان يتزايد بشكل كبير خلال الـ200 عام الماضية ، ومع ازدهار التكنولوجيا الحديثة ، تحسنت قدرتنا على فهم العلاقات بين الكائنات الحية بشكل كبير. تصنيف أرسطو كان أول من خاض في علم التصنيف أرسطو ، الذي اخترع علم المنطق ، فقد كان اليونانيون على اتصال دائم بالبحر والحياة البحرية ، ويبدو أن أرسطو درسها بشكل مكثف أثناء إقامته في جزيرة ليسبوس ، ففي كتاباته ، وصف عددا كبيرا من المجموعات الطبيعية ، وعلى الرغم من أنه صنفها من بسيط إلى معقد ، لم يكن ترتيبه متقدما ، ومع ذلك فقد كان متقدما في وقته بكثير ، فقد فصل الحيوانات اللافقارية إلى مجموعات مختلفة ، وكان يدرك أن الحيتان والدلافين و خنازير البحر كانت لها صفات ثديية ولم تكن أسماكا ، وبسبب افتقاره إلى المجهر ، فإنه بالطبع لم يتعامل مع أشكال الحياة الدقيقة.
لقد راقب أرسطو العالم بعناية من حوله ، فكون تصنيفا هرميا للكائنات الحية ، وأسماه "سلم الطبيعة" ، ولقد سيطرت طريقة أرسطو في التصنيف حتى القرن التاسع عشر ، ولقد كان أرسطو شديد البصيرة في الطريقة التي صنف بها الكائنات الحية حتى أنه لا تزال تستخدم العديد من فئاته حتى اليوم ، أي بعد 2300 عام. تنقيح التصنيف القديم لسنوات عديدة ، لم يكن هناك طريقة ثابتة لتسمية الكائنات الحية ، فكان لكل عالم أسلوبه الخاص في التسمية على أساس خصائص الكائنات الحية التي كان يعتقد أنها الأكثر أهمية ، و بما أن اللغة اللاتينية هي لغة العلماء ، فإن معظم الكائنات الحية أعطيت اسماء وصفية طويلة ، وتحسن الوضع بشكل كبير عندما بدأ عالم نبات سويسري اسمه Gaspard Bauhin في جعل أسماء النباتات أقل وصفية ، فقد قرر أن الأسماء يجب أن تكون قصيرة وعشوائية طالما كانت فريدة من نوعها. تصنييف لينيوس كارل فون لينيه والذي يعد كأب للعلم الحديث ، و الشكل اللاتيني لاسمه: كارولوس لينيوس ، كان لينيوس عالم النبات السويدي الذي عاش في القرن الـ 18 قد قام بمجهود ضخم لإنشاء نظام موحد لتسمية جميع الكائنات الحية ، وقد أنشأ تصنيفًا هرميًا للكائنات الحية ذو 6 مستويات ، وقام لينياس بتسمية وتصنيف 4.
وهذا إسناد لا يصح إسحاق بن أبي حرملة مجهول من ثم هو مرسل الأثر الثالث عن الحسن البصري حكم الأثر: ضعيف أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف ت كمال (ج3/ص54) حدثنا أبو أسامة، عن ربيع، عن الحسن، أنه لم يكن لا يرى بأساً برش الماء على القبر. إسناده ضعيف ربيع هو ابن صبيح ضعيف الأثر الرابع عن الباقر حكم الأثر: ضعيف جداً أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف ت كمال (ج3/ص54) حدثنا وكيع، عن إسرائيل، عن جابر - هو الجعفي -، عن أبي جعفر- هو محمد بن علي الباقر -، قال: لا بأس برش الماء على القبر. إسناده ضعيف جداً جابر متروك الأثر: الخامس عن زياد ابن حية أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف ت كمال (ج3/ص54) حدثنا حرمي بن عمارة، عن عبد الله بن بكر، قال: كنت في جنازة ومعنا زياد بن جبير بن حية فلما سووا القبر، صب عليه الماء، فذهب رجل يمسه، ويصلحه، فقال زياد: يكره أن تمس الأيدي القبر، بعدما يرش عليه الماء. حكم رش القبر بالماء ووضع الأشجار عليه لئلا ينجرف. عبد الله بن بكر هذا في عداد المجهولين لم أعرفه والخلاصة كل الآثار في هذه المسألة لا تثبت الإمام أبي حنيفة قال محمد بن الحسن الشيباني تلميذ الإمام أبي حنيفة في الآثار ط النواد (ج1/ص266) في مسالة القبر: ولا نرى برش الماء عليه بأساً، وهو قول أبي حنيفة رحمه الله تعالى.
"منهاج الصالخين" الشيخ الوحيد الخرساني ج/يستحب رش الماء عليه دورا يستقبل القبلة ،ويبتدأ من عند الرأس فإن فضل شئ صب على وسطه ، ووضع الحاضرين أيديهم عليه غمزا بعد الرش. "منهاج الصالحين" السيد الخميني ج/يستحب أن يرش الماء على قبره ، و الاولى فى كيفيته أن يستقبل القبلة و يبتدي بالرش من عند الرأس إلى الرجل ، ثم يدور به على القبر حتى ينتهى إلى الرأس ، ثم يرش على وسط القبر ما يفضل من الماء. "تحرير الوسيلة" الكلمات الدلالية (Tags): لا يوجد اقتباس تاريخ التسجيل: 23-08-2013 المشاركات: 16814 اللهم صلِ على محمد واااااااااال محمد الاخت المباركة جزاك الله خير الجزاء جميل ما قدمتي من طروحات رائعة تقبلي مروري المتواضع عضو ذهبي تاريخ التسجيل: 28-08-2013 المشاركات: 1175 بارك الله بك اختي أبا الفضل عشقي الازلي sigpic تاريخ التسجيل: 27-08-2013 المشاركات: 16010 احسنت بارك الله فيك جزيت خيرا حسين منجل العكيلي عضو جديد تاريخ التسجيل: 01-10-2013 المشاركات: 42 أحسنت أختي الغالية. أجرك عندالزهراء عليها أزكى السلام. آه يازينب