طراز AT4 وهو أفضل طراز للقيادة على الطرق الوعرة. AT4 هو الطراز الوحيد الذي يأتي بشكل قياسي مع نظام الدفع الرباعي. كما أنه يأتي مع علبة نقل ذات سرعتين ، وألواح انزلاقية ، والتحكم في نزول التل. تشتمل الميزات القياسية الأخرى على عجلة قيادة مُدفأة ، ومقاعد صف ثاني مُدفأة ، ومقاعد صف ثالث قابلة للطي كهربائيًا. طراز Denali يأتي طراز دينالي بمحرك V8 بقوة 420 حصاناً. تشمل الميزات القياسية مواد داخلية مطورة ، وشاشة رأسية ، ونظام كاميرا لوقوف السيارات ، ونظام تنبيه للمشاة في الخلف. مساحة شحن سيارة يوكن 2021 تتمتع يوكن 2021 بواحدة من أكبر سعات الشحن في فئتها ، حيث تبلغ مساحتها 25. 5 قدمًا مكعبة من المساحة خلف مقاعد الصف الثالث. جمس يوكون 2021 مواصفات - عيوب - سعر - نصيحة قبل الشراء. و72. 6 قدمًا مكعبًا مع طي مقاعد الصف الثالث لأسفل و 122. 9 قدمًا مكعبًا مع طي الصفين الثاني والثالث لأسفل. محرك جمس يوكون 2021 يتم تشغيل جمس يوكون بمحرك V8 سعة 5. 3 لتر بقوة 335 حصانًا ويقترن بناقل حركة أوتوماتيكي بـ 10 سرعات. اضغط على البنزين ، وستندفع السيارة من صفر إلى 100 كيلومتر في الساعة خلال اقل من 7. 1 ثواني. تعتبر نسبة القوة إلى الوزن في السيارة رائعة وتؤدي إلى أرقام تسارع سريعة وأداء مميز.
المواصفات الداخلية تتمتع سيارة جيمس يوكن 2022 الجديدة بالعديد من المميزات والتقنيات الحديثة والمتطورة التي تم إضافتها للسيارة من الداخل مثل: تأتي السيارة بمقصورة داخلية تحتوي على مقاعد أمامية توفر للركاب أقصى درجات الراحة والاسترخاء، يمكن أن تستوعب هذه المقاعد الأمامية خمسة أشخاص. تحتوي السيارة من الداخل أيضاً على مقاعد صغيرة جداً في الخلف، يمكن أن تتناسب هذه المقاعد مع الأطفال بالإضافة إلى أنها مناسبة أيضاً للرحلات القصيرة. المواصفات الخارجية تتمتع سيارة جيمس يوكن 2022 الجديدة بفخامة وأناقة الشكل الخارجي لها والذي تم تصميمه وتنفيذه بأعلى درجة من الدقة والمهارة: تم تزويد السيارة بشبك كبير من الأمام بتصميم وشكل مميز يجعل السيارة تتمتع بالقوة والفخامة في الهيكل الخارجي لها. سيارة جمس يوكن دبل. يحتوي هذا الشبك الأمامي على قضبان عريضة بالإضافة أيضاً إلى فتحات تهوية كبيرة الحجم. السيارة مزودة أيضاً بمصابيح أمامية ذات حجم كبير، تحتوي هذه المصابيح على لمبات ليد تأخذ شكل حرف C. تم تزويد السيارة بمصابيح ضباب ذات حجم صغير توجد على جانبي المصد السفلي للسيارة. يتوافر الهيكل الخارجي لهذه السيارة في عدة ألوان مختلفة تتميز جميعها بالذوق الرفيع والجاذبية، حيث يمكن الإختيار بكل حرية ما بين هذه الألوان: اللون الأبيض.
وقال -صلى الله عليه وسلم-: (وخيرهما من يبدأ بالسلام) [2] إن السلام من أسماء الله - تعالى- والمسلم جاء بكلمة عظيمة استلزمت الاعتراف بالله - تعالى- وأنه عال على خلقه، وكأنه يذكره الله فيقول يا أخي أذكرك الله الذي فوقك، ويرد عليه بقوله أنا كذلك أذكرك الله الذي فوقك فيكون كلاهما ذاكرًا الله ومؤمنًا بفوقيته، وقال -صلى الله عليه وسلم-: (إن المسلم إذا لقي أخاه المسلم فأخذ بيده تحاتَّت عنهما ذنوبهما كما يتحات الورق من الشجرة اليابسة في يوم ريح عاصف وإلا غفر لهما ولو كانت ذنوبهما مثل زبد البحر) [3]. وأخبر -صلى الله عليه وسلم- أن لكل مؤمن على أخيه المؤمن حقوقًا فقال: (حق المسلم على المسلم ست: قيل ما هن يا رسول الله؟ قال إذا لقيته فسلم عليه وإذا دعاك فأجبه وإذا استنصحك فانصح له وإذا عطس فحمد الله فشمته وإذا مرض فعده وإذا مات فاتبعه) [4]. وقال -صلى الله عليه وسلم-: (من عاد مريضًا ناداه مناد من السماء طبت وطاب ممشاك) [5]. وقال -صلى الله عليه وسلم-: (ومن زار أخاه المسلم لم يزل في خرفة الجنة قيل: يا رسول الله وما خرفة الجنة، قال: جناها) [6].
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم « حق المسلم على المسلم ست: قيل: ما هن يا رسول الله ؟ قال إذا لقــيتـه فسلم عليـه وإذادعاك فأجبه ، وإذا استنصحك فانصح له واذاعطس فحمد الله فشمته وإذا مرض فعده وإذا مات فاتبعه » رواه مسلم. هذه الحقوق السته من قام بها في حق المسـلمين كان قيامه بغيرها أولــــى وحصل لــه أداء هـــذه الواجبات والحقوق التي فيها الخير الكثير والأجر العظيم من الله. الأولى « إذا لقيته فسلم عليه » فـــــإن الســلام سبـب للمحبة التي توجب الإيمان الذي يوجب دخــــول الجنة كما قال صلى الله عليه وسلم « والــذي نفســي بيده ، لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا ولا تؤمنوا حتى تحابوا ، أفــــلا أدلكـم عــلى شــيء إذا فعلتموه تحاببتم أفشوا السلام بينكم » رواه مسلم و أبو داود واللفظ له ، والسـلام من محاسن الإسلام ، فــإن كــل واحـــد مـــن المتلاقين يدعو للآخر بالسلامة مـن الشرور وبالرحمة والبركة الجالبة لكـــل خيـــر ويتبـع ذلك من البشاشة وألفــاظ التحية المناسبة مـــا يوجب التآلف والمحبة ، ويزيل الوحشة والتقاطع. فالسلام حـق للمسلم وعلى المسلم عليه رد التحــية بمثلها أو أحسن منها وخير الناس من بدأهم بالسلام.
فذكرُ الزيادة لا يتنافى مع الرواية التي ذكر فيها الأقل، وهذا التعبير وهو قوله -صلى الله عليه وسلم-: حق المسلم على المسلم عبر عنه بالحق، والحق هو الشيء الثابت، وكذلك التعبير بـ "على" يشعر بالوجوب، وكأنه قال: إذا سلم وجب عليه أن يرد السلام، وفي الرواية الأخرى إذا لقيته فسلم عليه ، ولا شك أن رد السلام آكد من ابتداء السلام. وعيادة المريض هي من الأمور التي يحبها الشارع، وورد فيها أحاديث تبين فضلها، من تلك الأحاديث قوله ﷺ: من عاد مريضًا لم يزل في خُرْفة الجنة حتى يرجع [5]. وقوله: واتباع الجنائز المقصود به منذ أن يصلى عليها حتى تدفن. وقوله: وإجابة الدعوة وهي مؤكدة جداً، إلا وليمة العرس فهي واجبة لأنه جاء عن النبي ﷺ أنه قال: ومن ترك الدعوة فقد عصى الله ورسوله ﷺ [6] ، وكذلك أمر النبي ﷺ فقال: إذا دُعي أحدكم فليجب، فإن كان صائمًا فليُصلِّ، وإن كان مفطرًا، فليَطعَم [7] ، فليصلِّ يعني: فليدعُ لهم بالبركة. ولكنه يرخص له في ترك إجابة وليمة العرس إن علم أنها تشتمل على منكر، كالمعازف مثلاً، في غير ما يرخص فيه في النكاح في الدف للنساء خاصة. وحضور وليمة العرس لابد فيه من الإطعام إلا إذا أذنوا له، فإن ذلك من تمام الإجابة، والله تعالى أعلم.
وفيما يلي بيان لكل حق من تلك الحقوق العظيمة التي وصى بها رسول الله محمد (عليه أفضل الصلاة والسلام). إذا لقيته فسلم عليه جاء في بداية الحديث الشريف الحق الأول وهو إلقاء السلام على من تلاقيه من المسلمين، حيث أن إلقاء السلام من السنن المؤكدة، بالإضافة إلى أجره العظيم عند الله، فإنه يفشي السلام بين المسلمين ويطمئن قلوبهم تجاه بعضهم البعض. ورد السلام فرض عين على من تلقاه وقصد السلام عليه، وإن تم إلقاء السلام على مجموعة من المسلمين، وقام أحدا منهم ورد السلام فإنه بذلك أسقط الرد عن الباقي. وإلقاء السلام أولى في تلك الحالات: يكون السلام أولى للماشي من القاعد. ويكون من الراكب إلى الماشي. ومن الصغير إلى الكبير. ويكون السلام بين المسلمين عن طريق قول [السلام عليكم ورحمة الله وبركاته] ويكون الرد على من ألقى السلام [وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته]. ولإلقاء السلام بعض الفوائد والمنافع العظيمة على المسلم، ومن أهمها: يعتبر أحد أكبر الأسباب التي تنشر المحبة والألفة والمودة بين المسلمين وبعضهم، حيث أن محبة المسلم لأخيه المسلم من أحد الأسباب التي توصله إلى دخول الجنة. وهو ما جاء في الحديث الشريف الذي قال فيه رسولنا الكريم (صل الله عليه وسلم): (لا تَدْخُلُونَ الجَنَّةَ حتَّى تُؤْمِنُوا، ولا تُؤْمِنُوا حتَّى تَحابُّوا، أوَلا أدُلُّكُمْ علَى شيءٍ إذا فَعَلْتُمُوهُ تَحابَبْتُمْ؟ أفْشُوا السَّلامَ بيْنَكُمْ) يعتبر إفشاء السلام عبارة عن تقديم الأمن والأمان لمن تلقاه من المسلمين، كما أنه يبين النوايا الحسنة ويبعد الظنون عن وجود بعض نوايا الشر وأذى الناس.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إِنَّ المسلِمَ إذا عادَ أخاه المسلِمَ لِمْ يَزَلْ فِي مَخْرَفَةِ الجنةِ حتَّى يرْجِعَ) [٧] اتباع الجنازة (إذا مات فاتّبعه): ذلك أن من تبع جنازة وصلى عليها فله من الأجر قيراط، فإن تبعها وسار معها حتى تُدفن، كان له من الأجر قيراطان، واتباع المسلم للجنازة فيه أداء لحق لله، وحق للميت أيضاً، ولأقاربه الأحياء. هجر المسلم أخاه المسلم حرَّم الله عز وجل هجر المسلم أخاه المسلم فوق ثلاث؛ لما في هذا الهجر من تضييع للحقوق، وإهمال للواجبات المكلّف بها المسلم تجاه كل مسلم، إلا أنه نتيجة لتقلّبات الأمور، وتغيّر الظروف والأحوال، واختلاف أفكار وتوجهات كل فرد عن الآخر، تحصل الخلافات في الأداء ووجهات النظر بين الأفراد، وكثيراً ما تتطور هذه الخلافات لتصل إلى حد الهجر، والذي قد يصل إلى ثلاثة أيام، فيصبح الهجر محرّماً. قال النَّبي صلى الله عليه وسلم: (لا يَحِلُّ لرجُلٍ أن يَهجُرَ أخاهُ فوقَ ثلاثِ ليالٍ، يلتقِيانِ: فيُعرِضُ هذا، ويعرِضُ هذا وخيرُهُما الَّذي يبدأُ بالسَّلامِ) ، [٨] وجه الاستدلال بهذا الحديث أنّ فيه التصريح بحرمة هجر المسلم أخاه المسلم فوق ثلاثة أيام. [٩] المراجع ↑ سورة الحجرات، آية: 10.
وشُرع للعاطس قول (الحمد لله)، وشُرع لأخيه المسلم الذي قام بسماعه وهو يعطس ويحمد الله بأن يُشمّته ويقول له (يرحمكم الله)، وهي دعوة خالصة له من القلب. وشُرع على العاطس أن يرد على من شمّته ويقول (يهديكمُ الله ويُصلِح بالكم)، وهي أيضا دعوة خالصة من القلب لأخيه المسلم، الأمر الذي يزيد من محبة المسلمين تجاه بعضهم البعض ويزيد من المودة والألفة بينهم. ويجب الذكر أن العاطس لا يجب أن يُشمّت إذا ما حمد الله تعالى بعض أن قام بالعطس، وبذلك يكون قد أضاع جائزة دعوة أخيه المسلم له بالرحمة. لا تفوت فرصة التعرف على: أجمل دعاء لشخص مريض تحبه بالشفاء العاجل إذا مرض فعده وجاء الحق الخامس على المسلم تجاه أخيه المسلم في الحديث الشريف وهو حق زيارته وعيادته إذا مرض، للقيام بالإطمئنان عليه ومواساته على ما أصابه والتخفيف والترويح عنه. فإن ذلك قادر على تغيير حالة المريض النفسية وإدخال السرور إليه، مما قد يسرع من عملية شفاؤه وإسترداده لصحته وعافيته في أقرب وقت. بالإضافة إلى أن عيادة المريض سنة من السنن المؤكدة التي أوصانا بها رسولنا الكريم (صلوات الله وسلامه عليه)، ويجب على الزائر أن يبشر المريض بالعافية العاجلة وأن يدعو الله له بذلك.