انتقال المرأة المطلقة إلى مرحلة جديدة في حياتها، تمنت الوصول إليها من قبل. يعبر هذا الحلم في رغبة المرأة في نسيان الماضي نهائيًا، والمضي قدمًا نحو المستقبل. يشير الفستان الأبيض في المنام للمطلقة أنها إنسانة خلوقة، وتتصف بالعفة والصلاح والطهارة، وأنها قريبة من الله. قال بعض المفسرون أن هذه الرؤية تدل على تفكيرها في الزواج سواء زوج جديد أو زوجها القديم. قد يكون الحلم دليل على الحيرة والاختيار بين خيارين يحتاجان إلى قرار شجاع منها. إذا كان فستان الزفاف في الحلم قديم، فقد يكون دليل على تفكيرها الزائد في طليقها، وأنها تريد أن ترجع له مرة أخرى. تفسير حلم فستان الزفاف للمخطوبة تفسير حلم فستان الزفاف للمخطوبة أن موعد زواجها قد اقترب. إذا ضاع الفستان الأبيض من المخطوبة في الحلم، فقد يكون دليل على فسخ خطوبتها، قبل الفرح أو الزواج بفترة قصيرة. هناك بعض المفسرون الذين فسروا أن الفستان الأبيض في منام البنت المخطوبة بشارة خير على تحقيق كل ما أرادته في السابق خلال الأيام القادمة، وأنها ستكون سعيدة بشكل كبير وستعوض عن الأيام التي ضاعت من عمرها.
أما إذا شاهدت المرأة المطلقة أنها ترتدي فستان الزفاف وبجانبها طليقها، فإن الرؤيا تعبر عن وجود فرصة جديدة للرجوع، كما تدل على رغبة الزوج في الصلح بينهما وندمه على الطلاق منها. إذا رأت المرأة المطلقة أنها ترتدي فستان الزفاف ومعها شخص مجهول، فإن الرؤيا تدل على صلاح الأحوال، وربما على اقتراب زواجها من رجل صالح. أما إذا رأت المرأة المطلقة أنها ترتدي فستان الزفاف باللون الأبيض أو الأخضر، فإن الرؤيا تدل على حسن خلقها وسمعتها الطيبة، كما تدل على صلاح الأحوال والنجاح في تحقيق الأهداف. إذا رأت المرأة المطلقة أنها ترتدي فستان الزفاف وكان ممزقا أو سيء المظهر، فإن الرؤيا تدل على سوء أحوالها بعد الطلاق، وندمها على اتخاذ هذا القرار. تفسير حلم فستان الزفاف للأرملة إذا رأت الأرملة أنها ترتدي فستان الزفاف في المنام، فإن الرؤيا تحمل العديد من الدلالات كما يلي: قد تدل رؤية ارتداء فستان الزفاف للأرملة على أنها سوف تحصل على الكثير من الخير والرزق في القريب. رؤية ارتداء فستان الزفاف قد تدل على صلاح الدين لهذه المرأة وسمعتها الطيبة، كما قد تدل على حسن تربيتها للأبناء. رؤية ارتداء فستان الزفاف إذا كانت مريضة، قد تدل على الشفاء القريب.
• إن رأت المتزوجة أنها ترتدي فستان زفاف متسخ وكانت حزينة فهذا يدل على وجود مشاكل مع زوجها. • إن رأت المتزوجة ترتدي فستان زفاف ممزق فهذا يدل على أنها سوف تحصل على بعض الأمور التي تحتاجها ولكن لا تحصل على البعض الآخر. • أما إن رأت نفسها تخلع الفستان الممزق فهذا يدل على أنها سوف تتخلص من الأيام الصعبة في حياتها. • إن رأت المتزوجة إنها ترتدي فستان الزفاف وكانت لم تنجب بعد، فهذا يدل على حملها في وقت قريب. • أما إن كانت المتزوجة حامل وحلمت أنها ترتدي فستان الزفاف فهذا يدل على أن ولادتها سوف تكون ميسرة. تفسير حلم فستان الزفاف للفتاة العزباء • إن كانت العزباء في علاقة عاطفية وحلمت بأنها ترتدي فستان الزفاف في يوم خطبتها فهذا يدل على أن هذا الشخص لن يكون من نصيبها. • إن رأت العزباء أنها تبحث عن فستان زفاف في يوم العرس فهذا يدل على تشتتها وضياعها. • إن رأت العزباء بأنها ترتدي فستان الزفاف وكانت سعيدة فهذا يعني بأن أيامها ستكون مليئة بالفرح والسعادة. • أما إن رأت بأنها ترتدي فستان الزفاف ومن ثم خلعته فهذا يدل على أنه هناك شاب سوف يتقدم لها لكنها سترفضه. • أما إن رأت أن فستان الزفاف متّسخ فهذا يدل على الهم والغم.
حلمت أني لابسة فستان أبيض وأنا متزوجة وحامل يرى بعض المفسرين أن لبس الفستان الأبيض للحامل علامة على أنها ستضع جنينها بسهولة ويسر دون أن تعاني من أي مصاعب وسيكون الطفل بكامل صحته وعافيته بعد الولادة، وإذا تحول الفستان الأبيض الذي كانت ترتديه الحالمة إلى اللون الأسود فهذا ينذر بتعرضها لمشكلة صحية قد تؤدي إلى فقدان الجنين فينبغي عليها أن تحترس. تفسير حلم لبس فستان الزفاف وخلعه في المنام للمتزوجة قال بعض المفسرين أن لبس فستان الزفاف وخلعه في المنام علامة على أن الحالمة ستنفصل قريبًا عن شريكها وتنعم بالسعادة والهدوء في حياتها وتتخلص من المشاكل والمتاعب التي كان يسببها لها، وإذا خلعت صاحبة الحلم فستان الزفاف في منامها فذلك يومئ بخروج صديقة خبيثة من حياتها قريبًا كانت تؤذيها وتكذب عليها في الكثير من الأمور. لبس الفستان الأبيض الطويل في المنام للمتزوجة يرى المفسرون أن لبس الفستان الأبيض الطويل في المنام للمتزوجة إِشارة إلى السمعة الطيبة التي تتمتع بها الحالمة فهي تنال حب الناس واحترامهم بكل سهولة ويتحدثون عنها بالخير في غيابها، وقال العلماء أن الفستان الطويل يدل على السعة في الرزق والتوفيق في العمل.
فستان الزفاف في المنام للمتزوجة لابن سيرين فسر ابن سيرين رؤية فستان الزفاف في منام السيدة المتزوجة أنه دلالة على الكثير من المنافع المتوفرة لديها واستقرار أحوال حياتها. في حالة كانت المرأة ترغب في بدء الاستثمار بعمل أو تجارة جديدة وشاهدت في حِلمها فستان الفرح، فيرمز إلى نجاحها في مشروعها وكسبها العديد من الأرباح ومباركة الله لها فيها. من الممكن أن يدل ثوب الزفاف في منام الرائية على نجاح أبنائها وتفوقهم وانتظارهم مستقبل مشرق، ويشير إلى تربيتها الجيدة لهم وتربيتهم على أداء فروضهم والتقرب من الله. لبس فستان الفرح في حِلم السيدة وقيامها بالزواج مرة أخرى دلالة على حدوث العديد من الأخبار السارة التي ستغير حياتها للأفضل وتُنهي جميع الأحزان التي واجهتها. فستان الزفاف في المنام للحامل مشاهدة المرأة الحامل في منامها ارتدائها فستان زفاف أبيض علامة على انتهاء جميع الآلام التي تشعر بها بسبب الحمل واقتراب موعد ولادتها. ثوب الفرح في منام الرائية يرمز إلى إنجابها مولود سيكون بار بها بعد كِبره ويجلب معه الخير والرزق فور قدومه. فستان الفرح في المنام يرتبط تفسيره بنوع الجنين الذي تتمناه صاحبة الرؤية، إذا كانت تتمنى إنجاب ذكر فستُرزق به وفي حالة كانت ترغب في ولادة أنثى فسيحقق الله لها ما ترغب به.
اقرأ أيضًا: أسماء الكمسرية… مع مصطفى سعيد نسمع اللحن المضاف من بليغ حمدي، واللحن الأصلي الذي أصبح مذهب الأغنية كيف بُطِّئ لملاءمة إيقاع المقسوم الأشهر في الغناء المصري العامِّي الدارج، حينئذ، وإلى الآن! (نموذج: محمد رشدي، لا لا يالخيزرانة). اللحن الأصلي متروك للمجموعة، واللحن المضاف من بليغ حمدي يغنيه محمد رشدي. نختم مع الصيغة الفطرية الأصلية لهذا اللحن. أتوقع أنه إما كان يُغنَّى على العود وإما على السمسمية. وهذه النسخة ستُغنى على العود. نرى الحماسة في الغناء والشجن وبذات الوقت الندم؛ الـ(لا لا) تحولت إلى بكاء على ماضٍ أو ذكر حبيب. نسمع من طلال مداح، ويبدو من فرط سلامة فطرته أنه لم يحضِّر مسبقاً ما سيغنَّي؛ نلاحظ ذلك من دوزانة عوده كي يلائم الوتر الأعلى مقام الغناء. اقرأ أيضًا: طلال مداح الملحن.. مع مصطفى سعيد نسمع طلال مداح في هذا اللحن الذي أعتقد أنه هكذا كان يُغنَّى منذ مئات السنين. نختم، ويا سلام عليك يا سي طلال. المصادر المكتوبة: «مقالات عن الفنون الشعبية على ساحل البحر الأحمر»، وزارة الثقافة، الجمهورية العربية المتحدة، 1959. المصادر المسموعة: • وتر وسمر. الخبيتي فن حضري لا علاقة له بالصحراء - جريدة الوطن السعودية. • تليفزيون المملكة العربية السعودية.
والرديح منافسة شعرية ليلية تشابه شعر القلطة، إلا أنه يصحب بإيقاع الطبول والدفوف وله أربعة ألحان، وكل لحن يستغرق جزءا من الوقت. لقد بذل المؤلف جهدا كبيرا ومهما في جمع نصوص الخبيتي، وكتابه مرجع مفيد للباحث في هذا الباب، ونصوص الخبيتي هي أبيات هاربة من قصائد سابقة غير معروفة، وبعضها مجرد مقولات شائعة، ويضيف كل جيل وكل بيئة أبياتا جديدة لهذا التراث، ولا يجمع هذه الأبيات قافية مشتركة بين بيت وآخر إلا ما ندر، وما يجمعها هو اللحن الذي تغنى فيه، وتتعدد ألحان الخبيتي ولعل أشهرها لحن: لا لا يالخيزرانة. 1- لا لا يالخيزرانة في الهوى ميلوكي لا لا وإن ميلوكي مالت الروح معاكي لا لا سيدي نسيني يحسبني نسيته لا لا والله ما أنسى سيدي لو نسيني وهذا اللحن مشهور جدا، ولعله الأشهر بين ألحان الخبيتي، وإيقاعه مما يوافق راقص الزار. لا لا يالخيزرانة... مع مصطفى سعيد - كيو بوست. ومثله لحن: سليِّم سليِّم وش أسوي بمحبوبي تلقى الخلا واعطى المفاتيح عبدالله ويُغنَّى بإيقاعين مختلفين الأول: سليِّم سليَّم والثاني: يا وراد الماء اسسقني شربيت واللي سقاني ما يخاف الله ألحان الزار تسبق ألحان «الزار» أو تتبع باللازمة «لا لا» تتكرر حسب اللحن، أو لازمة: «يا ليحا يومه يا حيوم حليه».
طلال مداح / لالا يا الخيزرانة / ألبوم ألف شكراً رقم 40 - YouTube
مسامرة ليلية من تجربتي باعتباري عشت في بيئة تحتفي بالخبيتي؛ أقول إن الخبيتي ممارسة تؤدى داخل القرية وبين منازلها مساءً، ولا تؤدى خارجها، وتؤديه النساء في المنازل في غير مناسبات الأعراس، وإذا غنته النساء لا يسمى «خبيتي» بل يسمى «صحن»، فيقولون الليلة فلانة عندها «صحن»، إذ يأتين بصحن كبير من النحاس يشبه الطشت ويضربن عليه بالأيدي إيقاع الخبيتي، ويرقصن على هذا الإيقاع، وكثيرا ما يتحول إلى رقصة «زار». وأذكر في طفولتي في ينبع النخل أنني حضرت مرة مناسبة كهذه، وفجأة دخل على النساء شخص معروف في القرية يسمونه «مزيور» أي يستهويه إيقاع الخبيتي ولا يستطيع أن يقاوم سماعه دون أن يذهب ويرقص، ولأنه معروف بذلك فإن النساء يمتنعن عن الرقص ويتاح له المجال كي يرقص، إلى أن يستنفد طاقته فتأخذه إحدى قريباته إلى منزله، وبعض العائلات تقيم رقصة الزار «وإيقاعها خبيتي» في المنزل أحيانا علاجا لأحد أفرادها. فالخبيتي بهذا المفهوم، لون قروي حضري يمارس داخل القرية، ضمن ألوانها الغنائية الأخرى، وهو لون مسامرة ليلية يذكرنا إيقاعه بالسامري الدوسري والزار المصري. لا لا يالخيزرانة - منتديات نايس كويتي. ومن هنا، يمكن القول إن «الخبيتي» لا يمت بصلة واضحة ومؤكدة للخبت، وإنما هو نوع من الإيقاع في الغناء الشعبي، ومعظم ما نعرفه من غناء في الجزيرة لا ينسب إلى مكان مثل «الرديح والحرابي والرجيعي والعجل والسامري والخطوة والمزمار والمجرور والحدري وزيد»، وغيرها.
في كتابه «الخبيتي؛ أغاني الخبت، دار المفردات للنشر والتوزيع، الرياض 1438»، يبدأ مفرج السيد، المهتم بالتراث الشعبي، وهو أيضا شاعر يكتب الشعر الفصيح وكذلك العامي، بتعريف كلمة «خبيتي» التي يُنسب إليها هذا النوع من الغناء، فيرى أنها تصغير لكلمة «خبت» التي تعني المتسع من الأرض أو بطون الأودية، و«الخبيتي» إيقاع غنائي كان يؤدى في الخبت خارج القرية، لذلك يسمى «خبيتي». وهذا التعليل شائع عند بعض الباحثين ممن لم يتوقفوا عند المسمى بالبحث والتدقيق، بل اكتفوا من الغنيمة بالإياب. والحقيقة أنني لا أطمئن لهذا التعليل ولا أستريح له، وفي الوقت نفسه لا أستطيع أن أجزم بخطأ من يؤمن به، ولكنها تساؤلات عبرت أفق خيالي كما تقول أم كلثوم، ما دمنا في موضوع الغناء، فلماذا مثلا لم ينسب الخبيتي إلى كلمة الخبت نفسها؟ لماذا نسب للتصغير: خبيت؟ ودع عنك ما يقال إن التصغير هنا للتحبب والتمليح، لأن كلمة خبت مكونة من ثلاثة حروف فقط، ويسهل النسبة إليها لو كان هذا الفن مرتبطا في نشأته الأولى بالخبت «الصحراء»، فالصحراء لها ألحانها المختلف ذات الطابع البدوي، وبعضها تمارس جماعيا، والبعض انفراديا، كالغناء على الربابة، وليس لآلة السمسمية التي يؤدى عليها الخبيتي أي علاقة بالصحراء.