اقرأ أيضاً أنواع الأموال الربوية أنواع الربا تفسير سورة القارعة اشملت سورة القارعة على ثلاثة مواضيع رئيسية، وهي الحديث عن أهوال يوم القيامة، ومصير المؤمنين المتقين، والكافرين المنكرين، وفيما يأتي بيانٌ وشرحٌ للأفكار التي اشتملت عليها سورة القارعة: مشاهد من أهوال يوم القيامة بدأت السورة الكريمة باسم من أسماء يوم القيامة وهي القارعة، والقارعة تأتي بمعنى الضرب والهزّ بشدّة، وسمّيت بهذا الاسم، لأنّ أحداث يوم القيامة تقرع قلوب الناس لشدّتها وفظاعتها، وتخزي الكفار وأعداء الله -تعالى- فتقرعهم. وقد استفهمت الآيات الكريمة عن القارعة، والغرض من هذا الاستفهام هو التهويل، وتنبيه الإنسان إلى حقيقة يوم القيامة للاستعداد لهذا اليوم. [١] ومن أحداث يوم القيامة تشبيه الناس بالفراش المتطاير حول النار ، وذلك كناية عن كثرة الناس يوم القيامة واضطرابهم، ومسيرهم نحو أرض المحشر. تفسير سورة القارعة - معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد. كما أن الجبال تكون قد تفرّقت وهُدّمت، وشبهت في الآيات الكريمة بالصوف المتناثر والمنفوش، قال الله -تعالى-: (الْقَارِعَةُ* مَا الْقَارِعَةُ* وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْقَارِعَةُ* يَوْمَ يَكُونُ النَّاسُ كَالْفَرَاشِ الْمَبْثُوثِ* وَتَكُونُ الْجِبَالُ كَالْعِهْنِ الْمَنْفُوشِ).
فتعالوا بنا لتعايش بقلوبنا مع تفسير سورة القارعة: (الْقَارِعَةُ. مَا الْقَارِعَةُ) من أسماء يوم القيامة.. سمیت بذلك لأنها تقرع الخلائق بأهوالها ضربا عنيفا. (وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْقَارِعَةُ) أي: أى شيء أعلمك ما شأن القارعة في هولها على النفوس؟ إنها لا تفزع القلوب فحسب، بل تؤثر في الأجرام العظيمة، فتؤثر في السموات بالانشقاق، وفي الأرض بالزلزلة، وفي الجبال بالدك والنسف، وفي الكواكب بالانتثار، وفي الشمس والقمر بالتكوير والانكدار إلى غير ما هنالك. (يَوْمَ يَكُونُ النَّاسُ كَالْفَرَاشِ الْمَبْثُوثِ) أي: كل ذلك يحدث عندما يخرج الناس من قبورهم وهم في غاية الفزع كأنهم فراش منتشر في كل مكان هنا وهناك.. تفسير سوره القارعه النابلسي 2017. وسبب تشبيه الناس في ذلك اليوم بالفراش؛ لأن الفراش إذا ثار لم يتجه إلى جهة واحدة بل تتجه كل فراشة إلى جهة غير جهة الأخرى.. وفي آية أخرى يشبه الناس وقت البعث بالجراد المنتشر وذلك لكثرة الناس وازدحامهم يوم البعث. (وَتَكُونُ الْجِبَالُ كَالْعِهْنِ الْمَنْفُوشِ) أي: وتصير الجبال العظيمة الضخمة كالصوف المنتشر المتطاير تتفرق أجزاؤها وتتطاير في الجو. ولعل السبب في ذكر حال الناس يوم القيامة ثم ذكر حال الجبال هو التنبيه على أن القارعة ستعصف بالجبال الراسيات وتجعلها كالصوف المتناثر فكيف بالإنسان الضعيف الذي لا حول له ولا قوة.
اقرأ أيضاً أنواع الأموال الربوية أنواع الربا التفسير الموضوعي لسورة القارعة تعد سورة القارعة واحدة من السور القصيرة والتي يسهل على الأطفال حفظها، وما أجمل أن يجتمع فهم السورة الكريمة مع حفظها، وهنا سنورد تفسير سورة القارعة بطريقة تتناسب مع الأطفال، وبحسب المواضيع الواردة في السورة الكريمة. تفسير الآيات المتعلقة بقسم الله تعالى قال الله -تعالى-: (الْقَارِعَةُ* مَا الْقَارِعَةُ * وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْقَارِعَةُ) ، [١] افتُتحت السورة الكريمة بلفظ القارعة، والقارعة اسم من أسماء يوم القيامة ، ومعنى القارعة أيّ من القرع وهو الصوت الناتج عن ضرب جسمٍ بجسمٍ آخر، ويُراد بها صيحة النفخة في الصور، وهي حادثة عظيمة فظيعة. [٢] وفي هذا الافتتاح تشويق للسامع فالله -سبحانه وتعالى- يقسم بهذا اليوم العظيم، وبعد القسم يأتي السؤال في الآية الثانية مستفهماً عن هذا اليوم. تفسير الطبري سورة القارعة المصحف الالكتروني القرآن الكريم. وبينما يتساءل الناس عن هذا اليوم، يأتي الجواب في الآية الثالثة: وما أدراك، أيّ وما أعلمك بحقيقة هذا اليوم، وفي هذا الجواب مزيد من التعظيم لهذا اليوم العظيم. [٢] تفسير الآيات المتعلقة بأهوال يوم القيامة قال الله -تعالى-: (يَوْمَ يَكُونُ النَّاسُ كَالْفَرَاشِ الْمَبْثُوثِ* وَتَكُونُ الْجِبَالُ كَالْعِهْنِ الْمَنفُوشِ).
[ ص: 570] [ ص: 571] [ ص: 572] [ ص: 573] بسم الله الرحمن الرحيم القول في تأويل قوله جل ثناؤه وتقدست أسماؤه: ( القارعة ( 1) ما القارعة ( 2) وما أدراك ما القارعة ( 3) يوم يكون الناس كالفراش المبثوث ( 4) وتكون الجبال كالعهن المنفوش ( 5) فأما من ثقلت موازينه ( 6) فهو في عيشة راضية ( 7) وأما من خفت موازينه ( 8) فأمه هاوية ( 9) وما أدراك ما هيه ( 10) نار حامية ( 11)). يقول تعالى ذكره: ( القارعة): الساعة التي يقرع قلوب الناس هولها ، وعظيم ما ينزل بهم من البلاء عندها ، وذلك صبيحة لا ليل بعدها. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. ذكر من قال ذلك: حدثني علي ، قال: ثنا أبو صالح ، قال: ثني معاوية ، عن علي ، عن ابن عباس ، في قوله: ( القارعة) من أسماء يوم القيامة ، عظمه الله وحذره عباده. حدثني محمد بن سعد ، قال: ثني أبي ، قال: ثني عمي ، قال: ثني أبي ، عن أبيه ، عن ابن عباس ، في قوله ( القارعة ما القارعة) قال: هي الساعة. حدثنا بشر ، قال: ثنا يزيد ، ثنا سعيد ، عن قتادة ، قوله: ( القارعة ما القارعة) قال: هي الساعة. تفسير سوره القارعه الشيخ الشعراوى. حدثنا أبو كريب ، قال: ثنا وكيع ، قال: سمعت أن القارعة والواقعة والحاقة: القيامة. وقوله: ( ما القارعة) يقول تعالى ذكره معظما شأن القيامة والساعة التي يقرع [ ص: 574] العباد هولها ؛ أي شيء القارعة ، يعني بذلك: أي شيء الساعة التي يقرع الخلق هولها ؛ أي: ما أعظمها وأفظعها وأهولها.
بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة ( وَأَمَّا مَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ فَأُمُّهُ هَاوِيَةٌ) وهي النار هي مأواهم. ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن قتادة ( فَأُمُّهُ هَاوِيَةٌ) قال: مصيره إلى النار، هي الهاوية. قال قتادة: هي كلمة عربية، كان الرجل إذا وقع في أمر شديد، قال: هوت أمه. ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن الأشعث بن عبد الله الأعمى، قال: إذا مات المؤمن ذُهب بروحه إلى أرواح المؤمنين، فيقولون: روّحوا أخاكم، فإنه كان في غمّ الدنيا؛ قال: ويسألونه ما فعل فلان؟ فيقول: مات، أو ما جاءكم؟ فيقولون: ذهبوا به إلى أمِّه الهاوية. إسماعيل بن سيف العجلي، قال: ثنا عليّ بن مُسْهِر، قال: ثنا إسماعيل، عن أبي صالح، في قوله ( فَأُمُّهُ هَاوِيَةٌ) قال: يهوون في النار على رءوسهم. ابن سيف، قال: ثنا محمد بن سَوَّار، عن سعيد، عن قتادة ( فَأُمُّهُ هَاوِيَةٌ) قال: يهوي في النار على رأسه. تفسير سوره القارعه بالصور للاطفال. يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله: ( فَأُمُّهُ هَاوِيَةٌ) قال: الهاوية: النار، هي أمُّه ومأواه التي يرجع إليها، ويأوي إليها، وقرأ: وَمَأْوَاهُمُ النَّارُ. محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس ( فَأُمُّهُ هَاوِيَةٌ) وهو مثلها، وإنما جعل النار أمَّه، لأنها صارت مأواه، كما تؤوي المرأة ابنها، فجعلها إذ لم يكن له مأوى غيرها، بمنـزلة أمّ له.
بتصرّف. ↑ سورة القارعة، آية:6-7 ^ أ ب وهبة الزحيلي (1422)، التفسير الوسيط (الطبعة 1)، دمشق:دار الفكر، صفحة 2922، جزء 30. بتصرّف. ↑ عبداللك بن قاسم (2009)، تفسير القرآن العظيم (الطبعة 1)، المملكة العربية السعودية:دار القاسم للنشر، صفحة 150، جزء 1. بتصرّف. ↑ سورة القارعة، آية:8-11 ↑ محمد الصابوني (1997)، صفوة التفاسير (الطبعة 1)، القاهرة:دار الصابوني للطباعة والنشر والتوزيع، صفحة 569. بتصرّف.
روي نحو هذا عن ابن عبّاسٍ وعكرمة وأبي صالحٍ وقتادة، قال قتادة: يهوي في النّار على رأسه. وكذا قال أبو صالحٍ: يهوون في النّار على رؤوسهم. وقيل: معناه: {فأمّه}: التي يرجع إليها ويصير في المعاد إليها. {هاويةٌ}: وهي اسمٌ من أسماء النّار. قال ابن جريرٍ: وإنّما قيل للهاوية: أمّه؛ لأنّه لا مأوى له غيرها. وقال ابن زيدٍ: الهاوية: النّار، هي أمّه ومأواه التي يرجع إليها ويأوي إليها. وقرأ: {ومأواهم النّار}. تحميل تفسير سورة القارعة لابن كثير PDF - كتب PDF مجانا. قال ابن أبي حاتمٍ: وروي عن قتادة أنّه قال: هي النار، وهي مأواهم؛ ولهذا قال تعالى مفسّراً للهاوية: {وما أدراك ماهيه نارٌ حاميةٌ}. قال ابن جريرٍ: حدّثنا ابن عبد الأعلى، حدّثنا ابن ثورٍ، عن معمرٍ، عن الأشعث بن عبد اللّه الأعمى قال: إذا مات المؤمن ذهب بروحه إلى أرواح المؤمنين فيقولون: روّحوا أخاكم؛ فإنّه كان في غمّ الدّنيا، قال: ويسألونه: ما فعل فلانٌ؟ فيقول: مات،، أوما جاءكم؟! فيقولون: ذهب به إلى أمّه الهاوية. وقد رواه ابن مردويه من طريق أنس بن مالكٍ مرفوعاً بأبسط من هذا، وقد أوردناه في كتاب (صفة النّار) أجارنا اللّه منها بمنّه وكرمه. وقوله: {نارٌ حاميةٌ}. أي: حارّةٌ شديدة الحرّ قويّة اللّهب والسّعير.
خيار العيب: ثبوت حق المشتري في رد السلعة و استرجاع قيمتها أو إمساكها مع أخذ الإرش، مثل عندما يشتري شخص سيارة بقيمة مثلاً 20 الف دينار، ويكتشف ان احد اجزائها اصابه التلف مثلاً المحرك، فله الحق في ان يردها الى البائع واسترجاع ثمنها، أو لا يردها بشرط أن يأخذ إرش العيب. خيار الغبن: ثبوت الحق لمن غُبن في البيع بين إمضاء البيع او فسخه، مثل ان يقوم البائع ببيع ما يُساوي عشرة بخمسة، وأن يشتري المشتري ما قيمته خمسة بعشرة. خيار التدليس: هو ثبوت الحق للمشتري في إمضاء البيع او فسخه في حال ثبوت التدليس، مثل التغيير في مواصفات السلعة لإظهارها كأنها جديدة، وهو نوع من انواع الغش. قدمنا لكم في هذا المقال المعلومات عن انواع الخيار في البيع، وهي احد الدروس التي تتضمنها مادة الفقه الاسلامي، والتي تحكم عمليات البيع والشراء، وانواع الخيار هي خمسة انواع رئيسية وهي خيار المجلس والشرط والعيب والغبن والتدليس.
والمسترسل هو الجاهل بقيمة السلعة، ولا يحسن المبايعة. قال أحمد: المسترسل، الذي لا يحسن أن يماكس. وفي لفظ، الذي لا يماكس. فكأنه استرسل إلى البائع، فأخذ ما أعطاه من غير مماكسة، ولا معرفة بغبنه. فأما العالم بذلك، والذي لو توقف لعرف، إذا استعجل في الحال فغبن، فلا خيار لهما. ولا تحديد للغبن في المنصوص عن أحمد، وحدَّه أبو بكر في "التنبيه"، وابن أبي موسى في "الإرشاد" بالثلث. وهو قول مالك؛ لأن الثلث كثير؛ بدليل قول النبي - صلى الله عليه وسلم -: «والثلث كثير». وقيل: بالسدس، وقيل: ما لا يتغابن الناس به في العادة؛ لأن ما لا يرد الشرع بتحديده يرجع فيه إلى العرف. وانظر الفتوى رقم: 63265. وعلى كل حال: فيمكن أن يُرغَّب البائع في فسخ البيع بتذكيره باستحباب الإقالة، كما جاء في قول النبي صلى الله عليه وسلم: من أقال مسلما، أقال الله عثرته. أخرجه أبو داود وصححه ابن حبان والحاكم. والله أعلم.
ساره جمال المساهمات: 2 تاريخ التسجيل: 14/11/2016 صلاحيات هذا المنتدى: لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى