الإخلاص في العبادة لله -سبحانه وتعالى- وحده: قال تعالى: {وَالَّذِينَلَايَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَٰهًا آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ ۚ وَمَن يَفْعَلْ ذَٰلِكَ يَلْقَ أَثَامًا}، [8] فهم مخلصون بعبادتهم ودعائهم وأعمالهم الصالحة لله -سبحانه وتعالى- ولا يشركون معه أحد، ويعلمون أن الشرك من أقبح الذنوب وأعظمها. صفات عباد الرحمن في سورة الفرقان. اجتناب قتل النفس: قال تعالى: {وَلَايَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ}، [8] من أعظم الذنوب بعد الشرك بالله، هو قتل النفس البشرية بغير مبرر، فهذه الصفة ليست من صفات عباد الرحمن. اجتناب الباطل: قال تعالى: {وَلَا يَزْنُونَ}، [8] عباد الرحمن لا يفعلون الكبائر، ولا يقعون بها، فهم يجتنبون الزنا، ويبتعدون عن كل شيء يقرب من هذه الفاحشة، ويحرصون على تحصين فروجهم، فهم من أعفّ وأطهر الخلق، ويجتنبوا الباطل بجميع أشكاله، قال تعالى: {وَالَّذِينَ لَا يَشْهَدُونَ الزُّورَ وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَامًا}، [9] أيّ لا يقرون بالباطل، سواء كان بالعمل، أو بالعقل، أو الإقرار، ويترفعون عنه. الاتعاظ بآيات الله: من أعظم صفات عباد الرحمن، أنهم يتأثرون بآيات الله -سبحانه وتعالى- عندما يسمعونها، قال تعالى: {وَالَّذِينَ إِذَا ذُكِّرُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ لَمْ يَخِرُّوا عَلَيْهَا صُمًّا وَعُمْيَانًا}، [10] فيتدبرون الآيات ويتأثرون بها، وإذا ذكرت تخشع قلوبهم، ويقبلون على الله -سبحانه وتعالى- ويزداد ايمانهم، ولا يقابلوها بالصم عند سماعها، وصرف النظر عنها، إنّما يقوموا بالإقبال والمسارعة لمرضاة الله -سبحانه وتعالى- وامتثال اوامره واجتناب نواهيه.
وَالَّذِينَ إِذَا أَنفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا وَكَانَ بَيْنَ ذَلِكَ قَوَاما [4] {67} وليسوا بمبذرين في إنفاقهم فيصرفون فوق الحاجة ، ولا بخلاء على أهليهم فيقصرون في حقهم فلا يكفونهم ، بل عدلا خيارا ، وخير الأمور أوسطها ، كما قال: وَلَا تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلَىٰ عُنُقِكَ وَلَا تَبْسُطْهَا كُلَّ الْبَسْطِ فَتَقْعُدَ مَلُومًا مَّحْسُورًا [ الإسراء: 29]. عن ابن مسعود – قال: سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم أي الذنب أكبر؟ قال: أن تجعل لله ندا وهو خلقك. قال: ثم أي؟ قال: أن تقتل ولدك خشية أن يطعم معك. قال: ثم أي؟ قال: أن تزاني حليلة جارك. صفات عباد الرحمن في سورة الفرقان - إسلام أون لاين. قال عبد الله, وأنزل الله تصديق ذلك: وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهاً آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَاماً [5] {68} وَالَّذِينَ لَا يَشْهَدُونَ الزُّورَ وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَاماً [6] {72} وهذه أيضا من صفات عباد الرحمن ، أنهم: ( لَا يَشْهَدُونَ الزُّورَ) قيل: هو الشرك وعبادة الأصنام. وقيل: الكذب ، والفسق ، واللغو ، والباطل.
لا يقربون الفواحش ما كبر منها وما صغر، "وَالَّذِينَ لا يَدعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهاً آخَرَ وَلا يَقتُلُونَ النَّفسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالحَقِّ وَلا يَزنُونَ وَمَن يَفعَل ذَلِكَ يَلقَ أَثَاماً". عدم شهادة الزور، وترك المجالس التي فيها قول الزور وإخفاء شهادة الحق، ففي ذلك معصية لله عز وجل، "وَالَّذِينَ لا يَشْهَدُونَ الزُّورَ وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَاماً". ما هي صفات عباد الرحمن في سورة الفرقان. يتفكروا ويتأملوا آيات القرآن الكريم ويأخذوا منها الموعظة، "وَالَّذِينَ إِذَا ذُكِّرُوا بِآياتِ رَبِّهِمْ لَمْ يَخِرُّوا عَلَيْهَا صُمّاً وَعُمْيَاناً". الدعاء لله عز وجل بأن يرزقهم الذرية الصالحة، حتى تقر بهم عيونهم، "وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَاماً". وردت صفات عباد الرحمن في سورة الفرقان، فقد بين الله عز وجل لقومه الآيات، وأرشدهم سبل الهدى والرشاد، فمن آمن واتقى وأصلح وأحسن، فإنما ثوابه عند الله عز وجل، جنات النعيم خالداً فيها تلقى عليهم تحية أهل الجنة.
عباد الرحمن ( 1, 2 ، 6 ، 7، 8) اسم الباحث: أحمد عبدالرحيم السايح وصف الدراسة: استهدف هذا البحث الى وصف لصفات عباد الرحمن وما يتسمون به من اخلاق فاضلة, كما استشهد بما ورد في عدد من الايات القرانية والاحاديث النبوية في هذا الشأن مع الاشارة الى دور تلك الفئة المؤمنة في هداية وصلاح المجتمع الاسلامي.
وأنهم لا يساعدون أهل الباطل فيشهدون لهم زوراً وكذباً «وَالَّذِينَ لا يَشْهَدُونَ الزُّور» [الفرقان: 72]. وأنهم يحافظون على أوقاتهم ولا يفنونها في اللهو واللغو «وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَامًا» [الفرقان: 72]. وأنهم إذا وُعظوا وذُكّروا بالله وآياته خشعوا واستجابوا «وَالَّذِينَ إِذَا ذُكِّرُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ لَمْ يَخِرُّوا عَلَيْهَا صُمًّا وَعُمْيَانًا» [الفرقان: 73]. من صفات عباد الرحمن - منبع الحلول. وأنهم يسألون الله عز وجل من فضله أن يرزقهم الزوجات الصالحات والذرية الطيبة وأن يكونوا أئمة في الهدى «وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا» [الفرقان: 74]. فإذا اتصفوا بهذه الصفات الحسنة وتحلوا بها فإن جزاءهم الموعود هو الجنة «أُولَئِكَ يُجْزَوْنَ الْغُرْفَةَ بِمَا صَبَرُوا وَيُلَقَّوْنَ فِيهَا تَحِيَّةً وَسَلامًا * خَالِدِينَ فِيهَا حَسُنَتْ مُسْتَقَرًّا وَمُقَامًا» [الفرقان: 75-76].
6- وصفتهم السادسة: "وَالَّذِينَ لا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهاً آخَرَ وَلا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلا يَزْنُونَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَاماً" (الفرقان:68). روى البخاري في الجامع الصحيح عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم أي الذنب أكبر؟ قال: "أن تجعل لله أنداداً وهو خلقك" قال: ثم أي؟ قال: "أن تقتل ولدك خشية أن يطعم معك" قال: ثم أي؟ "أن تزاني حليلة جارك" قال عبد الله وأنزل الله تصديق ذلك "وَالَّذِينَ لا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهاً آخَرَ" الآية. 7- وصفتهم السابعة التوبة: "إِلَّا مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلاً صَالِحاً" (الفرقان: من الآية70). روى أبو بكر الصديق رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ما من رجل يذنب ذنبا ثم يقوم فيتطهر ثم يصلى ثم يستغفر الله إلا غفر الله له.. ثم قرأ صلى الله عليه وسلم هذه الآية "وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذشكرارُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ" (آل عمران: من الآية135).. " أخرجه أحمد في المسند وصححه أحمد شاكر وفي الصحيحين عن عثمان أنه توضأ ثم قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ نحو وضوئي هذا ثم قال: "من توضأ نحو وضوئي هذا ثم صلى ركعتين لا يحدث فيهما نفسه غفر له ما تقدم من ذنبه".
في هذه الآيات الكريمات من خواتيم سورة الفرقان، يصف الله عز وجل أحوال عباده الذين شرفهم بنسبهم إليه. أوصاف عباد الرحمن كما في الآيات: 1- أولا هذه الأوصاف أنهم يمشون على الأرض هونا: "وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْناً" أي: بسكينه ووقار وتواضع وبغير تجبر ولا استكبار، وليس المقصود أنهم يمشون كالمرضى تضعفا ورياء، فقد كان صلى الله عليه وسلم إذا مشى فكأنما ينحط من صبب، وكأنما الأرض تطوى له، وقد كره السلف المشي بتضعف وتصنع.. 2-وثانيا صفاتهم: أنهم "وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلاماً" أي: إذا سفه عليهم الجهال بالقول السيئ لم يردوا عليهم بمثله، بل يصفحون ولا يقولون إلا خيراً كما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تزيده شدة الجاهل إلا حلما. وللنبي صلى الله عليه وسلم مشاهد كثيرة في حلمه على الناس وفي دفع السيئة منهم بالحلم منه صلى الله عليه وسلم فيقابل السيئة بالحسنة، ففي الحديث المتفق عليه عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم يتقاضاه فأغلظ له، فهم به أصحابه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم "دعوه فإن لصاحب الحق مقالاً". 3- وصفتهم الثالثة: أنهم "وَالَّذِينَ يَبِيتُونَ لِرَبِّهِمْ سُجَّداً وَقِيَاماً" فأخبر الله سبحانه وتعالى عن عبادة أن ليلهم خير ليل، فقال سبحانه وتعالى: "وَالَّذِينَ يَبِيتُونَ لِرَبِّهِمْ سُجَّداً وَقِيَاماً" وكما قال تعالى: "كَانُوا قَلِيلاً مِنَ اللَّيْلِ مَا يَهْجَعُونَ وَبِالْأَسْحَارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ" (الذاريات:17، 18) وأشار سبحانه وتعالى في قوله: "لِرَبِّهِمْ" إلى إخلاصهم فيه ابتغاء وجهه الكريم.
تاريخ النشر: السبت 10 محرم 1423 هـ - 23-3-2002 م التقييم: رقم الفتوى: 14561 67387 0 272 السؤال لقد قرأت في كتاب فقه السنة الجزء الأول أن صلاة الجماعة سنة مؤكدة فما حكم السنة المؤكدة هل يأثم تاركها أم لا؟ أرجو إفادتي بالموضوع وجزاكم الله خيراً. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فلا يأثم تارك السنة المؤكدة، لكن المداومة على تركها عند بعض أهل العلم من خوارم المروءة، ولمعرفة الفارق بين السنة المؤكدة وغيرها من السنن والمستحبات انظر الجواب رقم: 10648 ، 13097 ، ولكن الراجح أن أداء الصلاة في الجماعة واجب من الواجبات التي يأثم تاركها لغير عذر شرعي، كما بيناه في الفتوى رقم: 5153. والله أعلم.
وَهَذَا قَوْلُ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ وَبِلالٍ وَأَبِي مَسْعُودٍ الْبَدْرِيِّ وَسُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَ وَسَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ وَعَطَاءٍ وَعَلْقَمَةَ وَالأَسْوَدِ وَإِسْحَاقَ وَأَبِي ثَوْرٍ وَابْنِ الْمُنْذِرِ. هل يأثم تارك الأضحية وما حكم الذبح ليلا خبر جديد هام - إبن مصر. القول الثانى: ذَهَبَ أَبُو حَنِيفَةَ إِلَى أَنَّهَا وَاجِبَةٌ على الموسر. وَهَذَا الْمَذْهَبُ هُوَ الْمَرْوِيُّ عَنْ مُحَمَّدٍ وَزُفَرَ وَإِحْدَى الرِّوَايَتَيْنِ عَنْ أَبِي يُوسُفَ. وَبِهِ قَالَ رَبِيعَةُ وَاللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ وَالأَوْزَاعِيُّ وَالثَّوْرِيُّ وَمَالِكٌ فِي أَحَدِ قَوْلَيْهِ. والمفتى به أن الأضحية سنة مؤكدة ، إلا إذا ألزم نفسه بها عن طريق النذر فتكون واجبة في حقه.
السحور ليس واجبا، إلا أنه سنة وقربة، إذ قال الرسول الكريم: «تسحروا؛ فإن السحور بركة»، كما قال: «ما بين صيامنا وصيام أهل الكتاب أكلة السحر»، فالسنة السحور، إلا أن من لم يتسحر فلا إثم عليه، لكنه ترك سنة. وينبغي لمن نوى الصيام أن يتسحر ولو بقليل، فليس من اللازم أن يكون كثيراً، يتسحر بما تيسر ولو تمرات أو ما تيسر من أنواع الطعام في آخر الليل، فإن لم يتيسر أو لم يشته الطعام فيشرب شيئا من اللبن أو على الأقل الماء، يحسو منه ما تيسر، فأكلة السحر فيها خير كثير، وفيها عون للصائم على أعماله في النهار، كما أن بها بركة لا ينبغي أن يضيعها الصائم، وينبغي للمؤمن أن يحرص عليها ولو بشيء قليل يستعين به على أعمال النهار الدينية والدنيوية. * الموقع الرسمي للشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله.
روي في فضل الأضحية: قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا هَذِهِ الْأَضَاحِيُّ؟ قَالَ: «سُنَّةُ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ،قالوا: مَا لَنَا مِنْهَا؟ بِكُلِّ شَعْرَةٍ حَسَنَةٌ"، قالوا:يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَالصُّوفُ؟ قَالَ: بِكُلِّ شَعْرَةٍ مِنَ الصُّوفِ حَسَنَةٌ». كيفية توزيع الأضحية للمضحي نصيب من أضحيته ولأهله نصيب وللفقراء نصيب هكذا عرفنا كيف يتم تقسيم الأضحية. يجوز للمضحي أن يأكل من الأضحية وأن ينتفع بلحمها وأحشائها وصوفها. ولا يعطى للجزار جلدها ولكن يمكن التبرع به ولا يجوز حتى بيعه. وقيل الأفضل في توزيع الأضحية أن يتم تقسيمها إلى ثلاث أقسام ثلث للمضحي وأهل بيته، وثلث للأقارب وثلث لفقراء بلدته أو ما جوارها من بلاد.