نصائح هامة للإسهام في بناء شخصية الطفل من الأفضل عدم إجبار الطفل على ممارسة هواية لا يحبها، إذ أن ذلك قد يفقده الحماس والاهتمام بأمورٍ أخرى كان قد أحبها سابقًا، وفيما يلي بعض النصائح لمساعدة الطفل على بناء شخصيته: [1] التعرف على شخصية الطفل عن كثب. تحدي الطفل بعيدًا عن التوتر. أنواع الهوايات الشخصية وأهميتها في حياة الإنسان. خلق بيئة عائلية مناسبة لشخصية الطفل. شاهد أيضًا: من أنماط الهوايات هواية الابداع مثل وبهذا يختم المقال الذي تناول موضوع من الهوايات التي تساهم في بناء الشخصية هواية قراءة تاريخ شخصيات العظماء، مرورًا بعرض أثر ممارسة الهواية على شخصية الطفل، مع تقديم بعض النصائح المتعلقة ببناء شخصية الطفل الإيجابية. المراجع ^, 3 Ways to Help Your Child Develop Their Unique Personality, 06/03/2022
وفي رأيي أن التعليم المتمايز هو ذلك النمط التعليمي الذي يقوم على مراعاة اهتمامات وميولات وقدرات وأنماط تعلم الطلاب وكذلك الخلفيات النفسية والاجتماعية والبيئية والاقتصادية الخاصة بهم. وبشكل عام يمكن القول أن التعليم المتمايز ليس مجموعة من طرق التدريس ، إنما هو طريقة تفكير حول عمليتي التعليم والتعلم. و لعل السؤال الذي يتبادر دائما إلى ذهن المعلمين: لماذا يجب عليَّ تطبيق مبادئ التعليم المتمايز داخل الفصل المدرسي؟ وأرى أن هذا التساؤل يمكن الرد عليها بالنقاط التالية (3): لزيادة التحصيل الأكاديمي. مولد رمز الاستجابة السريعة - مجاني | إنشاء رمز QR للرابط أو الصورة أو ملف PDF - ME-QR '. لتحسين الإدارة الصفية. لزيادة دافعية الطلاب نحو التعلم. لتلبية احتياجات وإمكانات الطلاب. لبناء الثقة بالنفس لدى الطلاب من خلال النجاح في إنجاز المهام التي يرونها – من وجهة نظرهم – صعبة. وأضيف إلى العناصر السابقة عنصرا هاما يتعلق بالمحاسبية واتباع الميثاق الوظيفي لبعض الدول ومنها المملكة العربية السعودية ودولة قطر، حيث يكون تطبيق المعلم لمنهجية التعليم المتمايز داخل الصف متماشيا مع المعايير المهنية لهذه الدول، والتي قام المعلم بالتوقيع على وجوبية احترامها عند انضمامه لفريق العمل بها، وهو العنصر الذي لا يتنافى مع العناصر الخمسة الأولى.
ورغم أن ما سبق يبدو وكأنه نص أكاديمي يحتاج إلى شروحات وتفسيرات، إلا إننا سنحاول في هذا المقال أن نسرد، وببساطة، خطوات تطبيق مبادئ التعليم المتمايز داخل الصف الدراسي.
ومن الجدير بالذكر هنا أن الهواية والموهبة كل منهما مدخل للآخر ، فالموهبة قد تتحول لهواية في حال لم يمتهنها صاحبها، والهواية قد تفتح أمامنا الطريق لنتعرّف على مواهبنا والأمور التي تميِّزنا عن غيرنا، فممارسة تصنيع الأشكال من المخلفات تعتبر هواية، لكنها قد تكشف عن موهبة في النحب والتشكيل، وقد تتحول الهواية إلى مهنة إذا اكتشفنا الموهبة!. إذاً الفرق بين الموهبة والهواية[3]: - الموهبة فطرية غالباً والهواية مكتسبة غالباً. - الموهبة تكون قدرة مميزة وذات خصوصية، فيما لا يشترط في الهواية أن تتطلب قدرات خاصة أو مهارات معينة. - الموهبة أكثر استقراراً من الهواية، حيث تشهد الهوايات تغيرات عديدة مع تطور الوعي والمعرفة والخبرة. من أنماط الهوايات هواية الإبداع مثل بيت العلم. - قد تجتمع الموهبة والهواية في نشاط واحد. وأما عن الفرق بين الاهتمامات والهوايات؛ فيمكن القول أن كل هواية لا بد أن تكون من الاهتمامات، لكن لا يشترط أن تتحول كل الاهتمامات إلى هوايات نمارسها بشكل مستمر، فالاهتمامات الشخصية هي المفتاح لاختيار الهوايات الملائمة، ومثال على ذلك أن الاهتمام بالأشياء القديمة والتراثية قد يقودنا إلى هوايات الجمع مثل جمع العملات القديمة أو الاسطوانات الموسيقية أو الأنتيكا، لكن ليس بالضرورة أن يقود الاهتمام بالسياسة إلى هواية ما، كذلك الاهتمام بتطور التكنولوجيا قد يقود البعض إلى هوايات مثل البرمجة وإصلاح الأجهزة، وقد لا يتعدى كونه مواكبةً للعصر.
[٣] ومن أحدث أمرًا في هذا الدّين ولم يكن من هدي المرسلين فإنه مردودٌ عليه، ولم تُعرف هذه الأعياد إلا بعد القرون الثلاثة الماضية مما يدل على أنها من البدع التي لا أصل لها في الإسلام ، وبدلاً من أن يحتفل المسلم بعيد ميلاده كان الأولى عليه أن يتذكّر أنه في كل يوم يمر عليه فإنه يقترب من نهايته وموعد موته وحسابه وأن يَعُد العُدّة لذلك اليوم ويزداد من عمل الحسنات والخيرات، وأن يأخذ العبرة من تلك السنين والأيام.
قال الشيخ محمد بن إبراهيم في فتاواه 3/106: "الأعياد كلُّها من باب العبادة". وفي سنن أبي داود والنسائي من حديث أنس بن مالك أنه قال: (قدِم رسولُ الله صلى الله عليه وسلم المدينةَ، ولهم يومان يلعبون فيهما، فقال: ((ما هذان اليومان؟))، قالوا: "كنا نلعب فيهما في الجاهلية"، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إن اللهَ قد أبدلكم بهما خيرًا منهما: يومَ الأضحى، ويومَ الفطر))، والحديث صحَّحه الألباني، وقال تعالى: ﴿ وَلَا تَتَبَدَّلُوا الْخَبِيثَ بِالطَّيِّبِ ﴾ [النساء: 2]، فليس للمسلمين غيرهما. حكم اعياد الميلاد. فإن قال قائلٌ: يُفرَّقُ بين العيد الشرعي وغيره ، يُجابُ بأن ظاهرَ الحديث يردُّ ذلك، والتفريق يجب عليه دليل، فأين هو إذًا؟ فالأصل عدمُ التفريق؛ لأنهم كانوا يلعبون، وهو فعلٌ مباح، فحرَّمه صلى الله عليه وسلم. فإن قالوا: هو بدعة حسنة، أُجيب بأنه ليس عند أهل السُّنَّة هذا؛ فعن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما يقول: "كل بدعة ضلالة، وإن رآها الناس حسنةً"؛ [ سنن الدارمي 1 /80]، وقال الشاطبي: "قولُ النبي صلى الله عليه وسلم: ((كل بدعة ضلالة)) محمولٌ عند العلماء على عمومِه، لا يُستثنى منه شيءٌ ألبتة، وليس فيها ما هو حسن أصلًا" [انظر فتاوى الإمام الشاطبي ص(181،180)]، وقال القرطبي في تفسيره (2 /87): "((وكل بدعة ضلالة)) يريد: ما لم يوافق كتابًا أو سنة أو عملَ الصحابة رضي الله عنهم"؛ اهـ.
اهـ. حكم عيد الميلاد. وقال: تخصيص الأيام، أو الشهور، أو السنوات بعيد مرجعه إلى الشرع وليس إلى العادة، ولهذا لما قدم النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم المدينة ولهم يومان يلعبون فيهما فقال: ما هذان اليومان؟ قالوا: كنا نلعب فيهما في الجاهلية، فقال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم: إن الله قد أبدلكم بهما خيرا منهما: يوم الأضحى، ويوم الفطر ـ ولو أن الأعياد في الإسلام كانت تابعة للعادات لأحدث الناس لكل حدث عيدا ولم يكن للأعياد الشرعية كبير فائدة. اهـ. وبالتحريم أفتى الشيخ عبد العزيز بن باز، واللجنة الدائمة للإفتاء بالمملكة، فلا يُنقض القول بتحريم أعياد الميلاد بإثبات كون أعياد الميلاد ليست تشبها بالكفار ـ على فرض التسليم بهذا ـ والذي نفتي به في الشبكة الإسلامية هو القول بتحريم الاحتفال بأعياد الميلاد، كما في الفتويين رقم: 2130 ، والفتوى رقم: 60980. والله أعلم.
س: ما حكم إقامة أعياد الميلاد؟ ج: الاحتفال بأعياد الميلاد لا أصل له في الشرع المطهر، بل هو بدعة؛ لقول النبي ﷺ: من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد متفق على صحته. وفي لفظ لمسلم وعلقه البخاري -رحمه الله- في صحيحه جازما به: من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد. ومعلوم أن النبي ﷺ لم يحتفل بمولده مدة حياته ولا أمر بذلك، ولا عمله أصحابه، وهكذا خلفاؤه الراشدون، وجميع أصحابه لم يفعلوا ذلك، وهم أعلم الناس بسنته، وهم أحب الناس لرسول الله ﷺ وأحرصهم على اتباع ما جاء به، فلو كان الاحتفال بمولده ﷺ مشروعا لبادروا إليه، وهكذا العلماء في القرون المفضلة لم يفعله أحد منهم ولم يأمر به؛ فعلم بذلك أنه ليس من الشرع الذي بعث الله به محمدا ﷺ، ونحن نشهد الله سبحانه وجميع المسلمين أنه ﷺ لو فعله أو أمر به أو فعله أصحابه لبادرنا إليه ودعونا إليه؛ لأننا والحمد لله من أحرص الناس على اتباع سنته وتعظيم أمره ونهيه. ونسأل الله لنا ولجميع إخواننا المسلمين الثبات على الحق والعافية من كل ما يخالف شرع الله المطهر إنه جواد كريم [1]. مجلة البحوث الإسلامية العدد الخامس عشر ص 285. فيديوجراف| جامعة القاهرة الأفضل ضمن 100 جامعة عالميًا بتصنيف QS البريطاني | بوابة أخبار اليوم الإلكترونية. (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز: 4/ 285).
جامعة القاهرة الجامعة المصرية الوحيدة في القطاعات الرئيسة الخمسة مجتمعة في التصنيف العالمي بين أكثر من 30 ألف جامعة عالمية التقرير يكشف زيادة التخصصات المدرجة للجامعة بنسبة 160% وظهورها في 26 تخصصًا هذا العام مقارنة بنتائج 2017 أظهرت نتائج تصنيف QS البريطاني لعام 2022 تواجد جامعة القاهرة ضمن أفضل 100 جامعة على مستوى العالم في 5 تخصصات، كما تعد الجامعة المصرية الوحيدة التي تواجدت في القطاعات الرئيسية الخمسة مجتمعة التي يشملها التصنيف العالمي. ونشر المكتب الإعلامي لجامعة القاهرة فيديوجراف يوضح حجم تقدم جامعة القاهرة في تصنيف QS الإنجليزي، حيث أظهرت نتائج التصنيف زيادة التخصصات المدرجة بنسبة 160% مقارنة بنتائج عام 2017 حيث ظهرت الجامعة في 26 تخصصًا هذا العام مقارنة بظهورها في 10 تخصصات فقط عام 2017. وجاءت جامعة القاهرة في المركز من 51 - 100 عالميًا في الهندسة المدنية والإنشائية، وهندسة البترول، وإدارة الضيافة والترفيه، وفي المركز من 51 - 70 عالميًا في تخصص طب الأسنان، وفي المركز 81 عالميًا في تخصص الصيدلة وعلوم الأدوية، وعلى مستوى قطاعات العلوم الكبرى المركز 134 عالميًا في قطاعات الهندسة والتكنولوجيا، والمركز 271 عالميًا في قطاع الآداب والعلوم الإنسانية، وفي المركز 178 عالميًا في مجال علوم الحياة والطب، و292 عالميًا في مجال العلوم الطبيعية، و226 عالميًا في مجال العلوم الاجتماعية والإدارية.
فتاوى ذات صلة