الثلاثاء، ٢٢ مارس ٢٠٢٢ - ٦:٢٦ م الفيديو الصور - نموذج جديد بمعايير دولية يمنح المتعاملين مع الجهات الحكومية في أبوظبي تجربة استثنائية تتميز بالسهولة واليُسر ويعزز المكانة الرائدة لإمارة أبوظبي في مجال تجربة المتعاملين. - يعتمد نموذج أبوظبي لتجربة المتعاملين على أفضل المعايير الدولية، ويُطبق نهجاً شاملاً لتحسين تجربة المتعامل. - يأتي إطلاق هذا البرنامج بعد نجاح التطبيق التجريبي على ثلاث جهات حكومية في تحسين تجربة المتعامل بنسبة تقارب 50% من خلال تقليل المدة الزمنية وعدد الخطوات اللازمة لإتمام المعاملات الحكومية. - يُركز البرنامج على تطوير القدرات من خلال الاستثمار في رأس المال البشري عبر إتاحة برامج تدريبية شاملة لضمان استدامة سهولة تجربة المتعاملين مع القطاع الحكومي................................................ أبوظبي في 22 مارس / وام / أطلق سمو الشيخ خالد بن محمد بن زايد آل نهيان، عضو المجلس التنفيذي لإمارة أبوظبي رئيس مكتب أبوظبي التنفيذي، اليوم، "برنامج أبوظبي لتجربة متعاملين بلا جهد"، لتعزيز تجربة جميع من يتعامل مع الدوائر الحكومية لإمارة أبوظبي وفقاً للمعايير الدولية. وسيتيح هذا البرنامج، الذي يرتكز على نهج أبوظبي الموجه لخدمة الإنسان، لكل من يعيش ويعمل في الإمارة، وكذلك لزوارها، تنفيذ مختلف الإجراءات الإدارية والمعاملات الحكومية مثل إتمام إجراءات اقتناء العقارات، أو تأسيس شركة، أو حتى استكشاف الإمارة، بسرعة وسهولة وبلا جهد.
من هو الشيخ خالد بن محمد بن زايد من هو الشيخ خالد بن محمد بن زايد ، أحد أبناء ولي عهد أبوظبي الشيخ محمد بن زايد آل نهيان ، وآخرهم شغل منصب خليفة الشيخ هزاع بن زايد آل نهيان عام 2016 كنائب لمستشار الأمن الوطني ورئيس جهاز أمن الدولة بدولة الإمارات العربية المتحدة.. تساءل نهيان ، الذي حقق نجاحات عديدة لخليج بن زايد آل نهيان في الإمارات العربية المتحدة ، من هو الشيخ خالد بن محمد بن زايد. إنجازات خالد بن زايد آل نهيان أصبحت إنجازات خالد بن زايد آل نهيان في دولة الإمارات العربية المتحدة الآن مدينة جديدة في مدينة العين ، حيث يختلف صاحب السمو الشيخ خالد محمد بن زايد آل نهيان ، عضو المجلس التنفيذي في أبو ظبي ورئيس مكتب أبوظبي التنفيذي ، عن البقايا الأثرية والتاريخية اليوم. افتتح منطقة جذب سياحي. بالإضافة إلى أنشطة المغامرات الخارجية وصحراء جبل حفيت الحديثة الواقعة على الجانب الشرقي من جبل حفيت على بعد عشرين كيلومترًا جنوب مدينة العين والتي بادرت بها وزارة الثقافة والسياحة ، تعد الحديقة جزءًا من الموقع الأول في دولة الإمارات العربية المتحدة وهي مصنفة كموقع. يحتوي على العديد من الاكتشافات الأثرية الفريدة التي يعود تاريخها إلى ثمانية آلاف عام إلى التراث العالمي لليونسكو ومناقشة التعاون الاستراتيجي في خمسين مجالًا من مجالات الاقتصاد العالمي في دافوس ، سويسرا.
و"الرياض" تتقدم لسمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان ولي عهد أبوظبي بأصدق التهاني والتبريكات بمناسبة زواج نجله الأكبر (خالد) وبالرفاء والبنين إن شاء الله.
قصيده مهداه إلى سيدي صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد ال نهيان ولي العهد الأمين حفظه الله ورعاه.
ولضمان استمرارية التميز في تقديم تجربة متعامل بلا جهد، سيتم تنفيذ برنامج تدريبي شامل في مختلف الدوائر والجهات الحكومية في الإمارة، لتعزيز تجربة المتعاملين، ولتمكين الهيئات الحكومية من التعاون مع جميع الأطراف المعنية لتقديم خدمة متعاملين سلسة وبلا جهد عبر جميع القنوات المتاحة. - مل - وام/أحمد البوتلي
يلعب دوراً فاعلاً في التنمية الاقتصادية: للشيخ محمد بن زايد الكثير من المبادرات التي من شأنها تقديم الدعم والتشجيع لرواد الأعمال بمختلف أعمارهم في دولة الإمارات العربية المتحدة. حل مشاكل الأمة: يبذل الشيخ محمد بن زايد آل نهيان قصارى جهده في جعل الأمة أكثر سعادة وراحة من خلال حل مشاكلهم واحتياجاتهم. يعمل بجد لتحسين نوعية حياة الأمة: يكرس الشيخ محمد بن زايد معظم طاقته في تحسين أداء الأمة حيث يستطيعون استكمال المقدرة التنافسية لدولة الإمارات بين باقي دول العالم، حيث يعمل على توفير مستوى معيشي مميز من أجل المواطنين ليحصل من خلالهم على أداء أفضل. صفات الشيخ محمد بن زايد الخارجية لم يقتصر نجاح الشيخ محمد بن زايد على القيادة الجيدة فقط بل تعدى الأمر لكونه ناجحًا على المستوى الإنساني: إنسانية عظيمة: يشتهر الشيخ محمد بن زايد بجهود تطوعية وخيرية غير مسبوقة، فيبذل قصارى جهده دعم الأنشطة الخيرية والمجتمعية، حيث تبرع بمبالغ ضخمة للغاية للمشاركة في العديد من القضايا الإنسانية، فعلى سبيل المثال قد تبرع بمبلغ 55 مليون درهم لمكافحة الاتجار بالبشر في الولايات المتحدة الأمريكية. تعاطفه مع الشعب الإماراتي: فيحترم الشيخ محمد بن زايد ويقدر جيع الجهود المبذولة من قبل أبناء الشعب الإماراتي.
تاريخ النشر: الثلاثاء 23 ربيع الأول 1436 هـ - 13-1-2015 م التقييم: رقم الفتوى: 281716 29207 0 279 السؤال ما صحة ثبوت لفظة: في جماعة ـ في حديث: من صلى الفجر في جماعة فهو في ذمة الله؟ وهل الفضل يشمل من صلاها في وقتها في غير جماعة؟. رفع الله قدركم. الإجابــة الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد: فالحديث المشار إليه حديث صحيح، كما قال الألباني في صحيح الترغيب والترهيب وغيره، ولفظه كما جاء فيه: عن أبي بكر ـ رضي الله عنه ـ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من صلى الصبح في جماعة فهو في ذمة الله، فمن أخفر ذمة الله كبه الله في النار لوجهه. رواه ابن ماجه والطبراني في الكبير، واللفظ له، ورجال إسناده رجال الصحيح. وجاء الحديث غير مقيد بالصلاة في الجماعة، ففي صحيح مسلم: عن أنس بن سيرين، قال: سمعت جندب بن عبد الله يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من صلى الصبح فهو في ذمة الله، فلا يطلبنكم الله من ذمته بشيء فيدركه فيكبه في نار جهنم. ولكن ذكر شراح الحديث عند قول النبي صلى الله عليه وسلم: من صلى صلاة الصبح... أي جماعة، كما في رواية أخرى لمسلم ، قال العلقمي: فهي مقيدة لبقية الروايات المطلقة.
جماعة يدرك التكبيرة الأولى كُتِبَ له براءتان: براءة من النار، وبراءة من النفاق)) (١). وهذا فيه فضل الإخلاص في الصلاة؛ لقوله - صلى الله عليه وسلم -: ((من صلى لله)) أي خالصاً لله تعالى، ((براءة من النار)) أي نجاة وخلاص منها، وكتب له ((براءة من النفاق)) أي يؤمنه في الدنيا أن يعمل عمل المنافق ويوفقه لعمل أهل الإخلاص، وفي الآخرة يؤمنه مما يعذب به المنافق، ويشهد له بأنه غير منافق، يعني بأن المنافقين إذا قاموا إلى الصلاة قاموا كسالى)) وحال هذا بخلافهم (٢). ٥ - من صلى الصبح في جماعة فهو في ضمان الله وأمانه حتى يمسي؛ لحديث جندب بن عبد الله - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((من صلى الصبح فهو في ذمة الله (٣) ، فلا (١) الترمذي، كتاب الصلاة، باب فضل التكبيرة الأولى، برقم ٢٤١، وحسنه الألباني في سلسلة الأحاديث الصحيحة، برقم ٢٦٥٢، وبرقم ١٩٧٩، وفي صحيح سنن الترمذي، ١/ ٧٧، وفي صحيح الترغيب والترهيب، ١/ ١٦٥، برقم ٤٠٧. (٢) انظر: تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي، للمباركفوري، ٢/ ٤٥. (٣) في ذمة الله: ضمان الله، وقيل: أمان الله، شرح النووي على صحيح مسلم،٥/ ١٦٤.
3. لك نور تام يوم القيامة وعن بريدة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليهوسلم : "بشروا المشائين في الظلم إلى المساجد بالنور التام يوم القيامة"((رواه أبو داود والترمذي)). 4. قبول الأعمال وعن بريدة رضي الله عنهقال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :"من ترك صلاة العصر فقد حبط عمله"((رواه البخاري)) 5. وجود الإيمان في قلبك بأي درجة وعن أبي سعيد الخدري رضيالله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إذا رأيتم الرجل يعتادالمساجدفاشهدوا له بالإيمان، قال الله عز وجل }إنما يعمر مساجد الله منآمن بالله واليوم الآخر{((الآية. رواه الترمذيوقال حديث حسن)). 6. يكتب لك قيام اليل كله عن عثمان بن عفان رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:"من صلى العشاء فيجماعة، فكأنما قام نصف الليل ومن صلى الصبح في جماعة، فكانماصلى الليل كله"((رواه مسلم)). وهل تعلم أيضا أن الأرزاق توزع في صلاة الصبح وهل تعلم أن من يصلي صلاة الصبح هم أناس يحبهم الله حيث أذن لهم بالمجيئ الى بيته و الناس نيام تعلم صدق كلامي أنظر كم عدد من يصلي الصبح وسوف تجدهم هم نفس الأشخاص غالبا كل يوم سوف تجد حلاوة إيمان لم ولن تشعر بها من قيل عند قيامك لصلاة الصبح أتعلم لماذا؟لأنك تقوم الى الصلاة بمجاهدة النفس وكل عمل يكون بالمجاهدة تأتي ثمارة أضعاف مضاعفة من الحسنات و زيادة الإيمان.
وكلاهما عن عثمان أيضا. والذي استخلصه شراح الحديث من خلال الجمع بين هذه الروايات أن من صلى العشاء والصبح في جماعة كان كمن قام الليل كله، وأن من صلى واحدا منهما في جماعة كان كقيام نصف ليلة. قال في عون المعبود شرح سنن أبي داوود: فجعل بعضهم حديث مسلم على ظاهره وأن جماعة العتمة توازى في فضيلتها قيام نصف ليلة وصلاة الصبح في جماعة توازي في فضيلتها قيام ليلة، واللفظ الذي خرجه أبو داود تفسيره ويبين أن المراد بقوله ومن صلى الصبح في جماعة فكأنما صلى الليل كله، يعني ومن صلى الصبح والعشاء، وطرق هذا الحديث مصرحة بذلك وأن كل واحد منهما يقوم مقام نصف ليلة وأن اجتماعهما يقوم مقام ليلة. انتهى. وقال في تحفة الأحوذي على شرح سنن الترمذي: قلت المراد بقوله ومن صلى الصبح في جماعة في رواية مسلم أي منضما لصلاة العشاء جماعة قاله المناوي وقال القارىء في المرقاة في شرح قوله فكأنما صلى الليل كله أي بانضمام ذلك النصف فكأنه أحيا نصف الليل الأخير انتهى، وهذا هو المتعين جمعا بين الروايتين. انتهى. والله أعلم.
وقال أيضا: يتعاقبون فيكم ملائكة بالليل وملائكة بالنهار ويجتمعون في صلاة الفجر وصلاة العصر ،ثم يعرج الذين باتوا فيكم فيسألهم ربهم وهو أعلم بهم:كيف تركتم عبادي فيقولون:تركناهم وهم يصلون وأتيناهم وهم يصلون. 6-- أجر حجة وعمرة: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ؛ من صلى الغداة في جماعة ،ثم قعد يذكر الله حتى تطلع الشمس ثم صلى ركعتين كانت له كأجر حجة وعمرة (أو انقلب بأجر حجة وعمرة). 7-- غنيمة لا تعدلها غنائم الدنيا: عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث بعثا قِبلَ نجد فغنموا غنائم كثيرة فأسرعوا الرجعة فقال رجل ممن لم يخرج:ما رأينا بعثا أسرع رجعة ولا أفضل غنيمة من هذا البعث فقال النبي:ألا أدلكم على قوم أفضل غنيمة وأسرع رجعة ؟ قوم شهدوا صلاة الصبح ثم جلسوا يذكرون الله حتى طلعت الشمس عليهم فأولئك أسرع رجعة وأفضل غنيمة. 8-- اغتنام فضل سنة الفجر: عن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن على شيء من النوافل أشد معاهدة منه على ركعتين قبل الفجر... وقال كذلك::ركعتا الفجر خير من الدنيا وما فيها. 9-- النجاة من النار والبشارة بدخول الجنة: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لن يلج النار أحد صلى قبل طلوع الشمس وقبل غروبها.... وكذلك قال: من صلى البردين دخل الجنة (الصبح والعصر).
والجواب: أن معناه: حتى يقولوا: لا إله إلا الله، أو ما يقوم مقامه؛ بدلالة ما قدمناه. واحتج: بأنه كافر لم يأت بالشهادتين، فلم نحكم بإسلامه بنفسه، أصله: إذا صام وزكّى، وفيه احتراز من الصبي، إذا حكم بإسلام أحد أبويه؛ لأنه تابع، ولم نحكم بإسلامه بنفسه، وإن شئت قلت: الصلاة من فروع الإسلام؛ لأنه لا تجب إلا بعد الإسلام، فلم نحكم بإسلامه بفعله؛ دليله: ما ذكرنا، وفيه احتراز من الشهادتين؛ لأنها أصل الدين. والجواب: أنه منتقض بما ذكره الشافعي - رحمه الله - في المرتد المكره (١) ، وهو أنه قال (٢): إذا شهد شاهدان على رجل أنهما سمعاه يرتد، وقالا: ارتد مُخَلًّى آمِنًا حين ارتد، [كانت] (٣) تلك ردةً، وغُنم ماله إذا مات، وإن قال ورثته: [إنه] (٤) رجع إلى الإسلام، لم يُقبل منهم إلا ببينة، فإن أقاموها أنهم رأوه بعد هذه الشهادة عليه بالردة يصلي صلاة المسلمين، قبلتُ ذلك منهم، وورثتهم ماله، فإن كان هذا في بلاد الإسلام، والمرتد ليس في حال ضرورة، لم أقبل هذا منهم حتى يشهد شاهدان بالتوبة بعد الردة؛ فقد صرح بأن صلاة المرتد في دار الحرب (١) في الأصل: الكثير، والتصويب من الأم (٧/ ٤٠٥). (٢) ينظر كلام الإمام الشافعي - رحمه الله - في: الأم (٧/ ٤٠٦).