ينبغي أن يكون لنا تجاه هذه التصرفات الرعناء موقف عملي واضح ومحدد يتجاوز الشجب والاستنكار وبيانات التنديد ولئن جاز مثل هذا في حق الأفراد الذين لا يملكون أكثر من الشجب والاستنكار جهد العاجزين، فإنه لا ينبغي أن يكون هذا موقف الدول التي لها من الإمكانات والقدرة على اتخاذ التصرفات والمواقف التي يتجاوز ذلك بكثير، المواقف التي تتخذها بكل حسم وحزم عندما تتعرض دولهم أو إحدى مؤسساتها السيادية للنقد والتجريح، وعندنا من التاريخ القريب أن حروبا طاحنة قامت بين بعض الدول الغربية حدث فيها بعض من هذا التجريح فلا يجوز أن تكون هذه المؤسسات عندهم أعز عندنا من رموزنا التي نؤمن بها ونقدسها. فصلاة ربي وسلامه عليك يا أطهر البشرية وأعفها فأنت كما قال الشاعر المسلم: وأَحسنُ منكَ لم ترَ قطُّ عيني وَأجْمَلُ مِنْكَ لَمْ تَلِدِ النّسَاءُ خلقتَ مبرءاً منْ كلّ عيبٍ كأنكَ قدْ خلقتَ كما تشاءُ 2 0 10, 364
تاريخ الإضافة: 11/12/2014 ميلادي - 19/2/1436 هجري الزيارات: 7501 اسم المدينة القصب، المملكة العربية السعودية تاريخ الخطبة 19/1/1430هـ اسم الجامع أ حمد بن حنبل الخطبة الأولى الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره....... أما بعد: فيا أيها الناس، اتقوا الله تعالى حق التقوى. عباد الله: لقد اختار الله أمة الإسلام على سائر الأمم فجعلها خير الأمم وأفضلَها، ﴿ كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ ﴾ [آل عمران: 110]. وهي أمةٌ منصورة، إذا نصرت دين الله، ﴿ يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ يَنْصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ ﴾ [محمد: 7] ونصر الله عز وجل يكون بنصر دينه، وإقامة شرعه، والحكم بكتابه وبسنة نبيه صلى الله عليه وسلم، يبينه قوله عز وجل: ﴿ وَلَيَنْصُرَنَّ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ * الَّذِينَ إِنْ مَكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِ وَلِلَّهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ ﴾ [الحج: 40، 41]، فمن أقام فرائض الإسلام، وأمر بالمعروف ونهى عن المنكر نال نصر الله وتأييده.
وقد رواه الأوزاعي ومعاوية بن سلام ، عن الزهري ، عن أبي سلمة [ عن أبي هريرة مرفوعا بنحوه فيحتمل أنه عند الزهري عن أبي سلمة] عنهما. وأخرجه النسائي عن الزهري أيضا وعلقه البخاري في صحيحه فقال: وقال عبيد الله بن أبي جعفر ، عن صفوان بن سليم ، عن أبي سلمة ، عن أبي أيوب الأنصاري ، فذكره. فيحتمل أنه عند أبي سلمة عن ثلاثة من الصحابة والله أعلم. وقال ابن أبي حاتم: حدثنا أبي ، حدثنا أبو أيوب محمد بن الوزان ، حدثنا عيسى بن يونس ، عن أبي حيان التيمي عن أبي الزنباع ، عن ابن أبي الدهقانة قال: قيل لعمر بن الخطاب ، رضي الله عنه: إن هاهنا غلاما من أهل الحيرة ، حافظ كاتب ، فلو اتخذته كاتبا ؟ فقال: قد اتخذت إذا بطانة من دون المؤمنين. ففي هذا الأثر مع هذه الآية دلالة على أن أهل الذمة لا يجوز استعمالهم في الكتابة ، التي فيها استطالة على المسلمين واطلاع على دواخل أمورهم التي يخشى أن يفشوها إلى الأعداء من أهل الحرب ، ولهذا قال تعالى: ( لا يألونكم خبالا ودوا ما عنتم). وما تخفي صدورهم أكبر. وقد قال الحافظ أبو يعلى: حدثنا إسحاق بن إسرائيل ، حدثنا هشيم ، حدثنا العوام ، عن الأزهر بن راشد قال: كانوا يأتون أنسا ، فإذا حدثهم بحديث لا يدرون ما هو ، أتوا الحسن - يعني البصري - فيفسره لهم.
عباد الله: إن الله تعالى قادر على نصر دينه، وليس بحاجة إلى قوّة بشرية لنصره، لكنه جل وعلا يبتلي العباد ويمتحنهم، ﴿ وَلَوْ يَشَاءُ اللَّهُ لَانْتَصَرَ مِنْهُمْ وَلَكِنْ لِيَبْلُوَ بَعْضَكُمْ بِبَعْضٍ ﴾ [محمد: 4]. أيها المؤمنون: لقد تكالب الكفرة باختلاف مللهم على الإسلام وأهله في كل بقاع الأرض، يحاولون القضاء على دين الإسلام وأهله ودعاته، ولكن الله عز وجل يأبى إلا أن يتمَّ نورَه وينصر دينه ﴿ يُرِيدُونَ أَنْ يُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَيَأْبَى اللَّهُ إِلَّا أَنْ يُتِمَّ نُورَهُ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ * هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ ﴾[التوبة: 32، 33]. فدين الإسلام باقٍ حتى يرث الله الأرض ومن عليها، قال رسول الله صلى الله عليه وس لم: (( لَا تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي ظَاهِرِينَ عَلَى الْحَقِّ لَا يَضُرُّهُمْ مَنْ خَذَلَهُمْ حَتَّى يَأْتِيَ أَمْرُ اللَّهِ وَهُمْ كَذَلِكَ)) ، إنه مهما أصاب الأمةَ من ضعف ووهن فإنها لا تموت وتنتهي أبدا، ولكنها تقوى وتسود تارة وتهن وتضعف تارة، ولا يصيبها الض عفُ والوهن والذلة إلا إذا أعرضت عن دين الله، ولم تقم بما أوجب الله عليها، وجعلت ثقتها وتوكلها على غير الله.
فإخواننا في غزة محتاجون إلى نصرتنا بكل ما نستطيع، وأول ذلك الدعاء لهم، فهو سلاح المؤمنين القوي الفتاك. أتـهـزأ بالدعاء وتــزدريـه *** وما تدري بما صنع الدعاء سهام الليل لا تخطي ولكن *** لها أمـدٌ وللأمد انقضــاء وإن مما يثلج الصدر ما قامت به بلادنا -أعزها الله- بتوجيه من قيادتها، وعلى رأسها خادم الحرمين الشريفين جعله الله ذخرا للإسلام والمسلمين، من إغاثة عاجلة لإخواننا في غزة، متمثلة في الأدوية والأغذية، وفتح أبواب المستشفيات للجرحى والمرضى عبر جسر طبي جوي، نسأل الله أن لا يحرم القائمين عليه الأجر والمثوبة. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة آل عمران - الآية 118. علينا أن نحذر من خذلان إخواننا المظلومين المستضعفين، فقد قال -عليه الصلاة والسلام-: " مَا مِنْ امْرِئٍ يَخْذُلُ امْرَأً مُسْلِمًا فِي مَوْضِعٍ تُنْتَهَكُ فِيهِ حُرْمَتُهُ وَيُنْتَقَصُ فِيهِ مِنْ عِرْضِهِ إِلَّا خَذَلَهُ اللَّهُ فِي مَوْطِنٍ يُحِبُّ فِيهِ نُصْرَتَهُ، وَمَا مِنْ امْرِئٍ يَنْصُرُ مُسْلِمًا فِي مَوْضِعٍ يُنْتَقَصُ فِيهِ مِنْ عِرْضِهِ وَيُنْتَهَكُ فِيهِ مِنْ حُرْمَتِهِ إِلَّا نَصَرَهُ اللَّهُ فِي مَوْطِنٍ يُحِبُّ نُصْرَتَه ". اللهم إنا نسألك بأنك أنت الله الواحد الأحد الفرد الصمد، أنت الواحد القهار القوي الكبير المتعال، نسألك اللهم يا مجري السحاب، يا منزل الكتاب، يا هازم الأحزاب، أن تهزم اليهود، وأن تردهم على أدبارهم صاغرين، اللهم زلزل الأرض من تحتهم، وألق الرعب في قلوبهم، واجعلهم وأموالهم غنيمةً للمسلمين.
في خمسة أيام، تم استقبال كل النازحين الأوكرانيين تقريباً، وتعالت أصوات الكثير من المراسلين الميدانيين لوسائل الإعلام الغربية والمحللين على الشاشات، لتتباكى على الوضع في أوكرانيا، وكيف أنّ من يتم قصفهم هم «شُقْر الشَعر» مثلنا، و«زُرق العيون» مثلنا أيضاً، وبأنّ ما يحدث لا يحدث في دول متخلفة «اعتادت» ويلات الحرب، كسوريا وأفغانستان وليبيا، ولكن لدولة أوروبية و«متمدنة»، ولا يحمل لاجئوها تاريخاً «غامضاً»، أو تكون لهم انتماءات إرهابية! بالتأكيد، هم يقصدون أن الدول العربية والإسلامية، لا يجوز أن تُقارن بالدول الأوروبية، وأن العِرْق الأبيض، لا بد أن يُعامل بطريقة استثنائية، وألا يُسمَح بقصفه، كما يقصف الأفغان، ولا يُهجَّر مواطنوه، كالسوريين، ويتركون على الحدود، أو يمتهنون بأسوأ أشكال المِهَن، ويُزَجّون في كانتونات ومخيمات لا يصلح أكثرها لإيواء القطط، وتتعالى الأصوات من الساسة أو اللاهثين وراء أصوات الناخبين بين الفينة والأخرى، للتحذير من خطر هؤلاء اللاجئين على إحداث تغيير ديموغرافي أو ديني كبير في أوروبا الشقراء والمسيحية!
ذات صلة طريقة صبغة الحواجب طريقة تشقير الحواجب في البيت العناية بالحواجب يشكّل كلّ من الحاجبين جزءاً مهمّاً من جمال العينين والوجه بشكلٍ عامٍ، وذلك لكونهما محيطين بالعينين ومحدّدين لهما، وتهتمّ معظم الفتيات بجمال منطقة الحواجب من خلال تنظيفهما من الشعر الزائد ورسمهما بشكل مناسب مع شكل العينين وشكل الوجه، وذلك من خلال وشم الحواجب في صالونات التجميل أو صبغ الحواجب في البيت بأحد الصبغات المخصّصة للحواجب ذات الجودة العالية. طريقة صبغ الحواجب في البيت الأدوات اللازمة ملقط الحواجب. مقصّ الحواجب. مرآة مكبّرة. فرشاة تمشيط الحواجب. قلم تحديد الحواجب. فازلين. صبغة الحواجب. بودرة التشقير الزرقاء وعبوة أكسجين بتركيز 30%. فرشاة ظلال العيون الرفيعة. وعاء بلاستيكي صغير. طريقة العمل يستخدم كلّ من ملقط الحواجب والمرآة المكبر في تنظيف كلا الحاجبين من الشعر الزائد المحيط بهما. يمشط كل من الحاجبين بشكل عمودي باستخدام فرشاة تمشيط الحواجب، ثمّ يستخدم مقص الحواجب في قص الأطراف الطويلة من كلا الحاجبين. طريقة صبغ الحواجب بديل التاتو بنفس مظهر التاتو وبمنتهى السهولة بوصفة عبقرية - ثقفني. يستخدم قلم تحديد الحواجب في رسم الشكل النهائيّ المرغوب به للحواجب، ويراعى رسم كلا الحاجبين بشكل متطابق من حيث الطول والعرض والميلان، وللتسهيل من هذه الخطوة يمكن الاستعانة بقوالب الحواجب الجاهزة، واختيار الشكل المناسب وتفريغه بدقّة حول كل من الحاجبين.
طريقة صبغ الحواجب بالبيت نقدم لكم في خطوات سهلة وبسيطة تساعد جميع السيدات على صبغ الحواجب بالبيت لذلك عليك اتباع هذه الخطوات وهي: تحضير ما قبل الصبغة: يجب أن نتأكد جيداً من أن الحواجب نظيفة ولا يوجد بها أي نوع من الماكياج. بعد ذلك نقوم باستعمال فرشاة الحواجب الخاصة بك، وهناك العديد من السيدات التي يمكنها أن تستعمل فرشة الأسنان لكي نصفف بها الشعر الخاص بالحواجب. طريقة إزالة صبغة الحواجب - موضوع. يمكننا وضع طبقة بسيطة من الفازلين حول الحاجبين وذلك حتى نحافظ على البشرة من التلطيخ الخاطئ للصبغة أثناء الصبغ، لأنها قد تتسبب في صبغ الجلد وتشويه. خلط الصبغة: بعد تنظيف الحواجب جيداً من أي مكياج أو أتربة، الآن حان الوقت لعمل مزيج من صبغة التلوين، سنقوم بشراء صبغة للشعر مخصصة للحواجب أو هناك سيدات تعتاد على صبغة ما فمن الممكن استخدامها. من الأمور المهمة جدا أن تكون لون الصبغة تتناسب مع لون الشعر، وذلك حتى يكون هناك علاقة انسجام بين لون شعر الخاص بالرأس وبين الحاجبين. يجب أن نطبق جميع الارشادات الموجودة على العبوة الخاصة بالصبغة، والتي في العادة تبدأ بتفريغ كيس واحد من اللون في وعاء مخصص لخلط الصبغة، وبعدها نقوم بإضافة كمية من كريم المعالج تتناسب مع كمية المسحوق، ثم نقوم باستعمال عصا خشبية أو ملعقة مخصصة للصبغة نقوم بمزج المكونات السابقة بشكل جيد.
يجب أن نقوم بتطبيق نفس الخطوات ونفس الوقت السابق على الحاجب الثاني، وذلك حتى نحصل على حاجبين لهما نفس درجة اللون. إذا حدث تلطيخ لأجزاء معينة بالبشرة المحيطة بالحاجبين عند وضع الصبغه، فيجب هنا أن نستعمل قطعة من القطن المبلل، ونمسح البشرة على الفور ولا نتركها حتى لا تشوه البشرة وتترك آثاراً لا يمكن إزالتها إلا بصعوبة. يجب أن نترك الصبغة فوق الحاجب الثاني لمدة تصل لدقيقة واحدة أيضاً، ثم نمسح الحاجب بعد هذا الوقت بقطعة من القطن المبلل كما فعلنا مع الحاجب الأول. بعد أن تجف الحواجب تماماً من الصبغة، سيكون الحاجبان بنفس اللون الذي اختارته السيدة.
تجنّب الصبغ في حال كانت البشرة تعاني من التهابات. التأكد من إمكانيّة استعمال الصبغة، فبعض الأنواع غير مسموح بها للحامل أو المرضع. اختاري أخيراً صبغة أفتح بدرجتيْن من لون شعرك الأصليّ، لمحاولة الظهور بمظهر طبيعيّ قدرَ الإمكان. مساوئ صبغة الحواجب قد تصيب الجلد بالتهيّج والحساسيّة، بسبب المركبات الكيميائيّة التي تحتوي عليها. تشكّل خطورة كبيرة على العين، وذلك في حال ملامستِها للرموش. إظهار الوجه بمظهر اصطناعيّ. طريقة إزالة صبغة الحواجب نرشّ كميّة من مثبّت الشعر الأسبريه أو مزيل الأسيتون المناكير على كرة من القطن، ثمّ ندلّك بها الحاجب. نضع على منشفة قطنيّة ناعمة كميّةً من زيت الأطفال مع كميّة مثلها من منظّف الوجه، ثمّ ندلّك بها الحاجب. نضع كميّة من زيت الزتون على كرة من القطن، ثمّ ندلّك بها الحاجب بلطف. نبلّل كرة من القطن في الماء الدافئ، وندلّك بها الحاجب، هذه الطريقة فقط في حال بدأت الصبغة بالتساقط وحدَها. نُعيد صبغ الحواجب بالصبغة المستخدمة أو صبغة قريبة منها أو المشقر، ثمّ مسحها بسرعة قبل أن تثبت. نبلّل طرف صابون اليديْن بالماء، ثمّ نفرك الحواجب بها مرّتين إلى ثلاث مرّات. نخطّط الحاجبيْن بقلم التخطيط المخصّص لذلك وباللون المطلوب.