الشيخ/ حماد صلاح بالشكر تدوم النعم ويزيد العطاء - YouTube
عمان – كم من نِعَمٍ نملكها ولا نعرفها، لا نُدرك أنها نعم، لا نقدر قيمتها، ولا نوفيها حقها؛ هل نتحدث عن نعمة تسخير الكون بأكمله للإنسان؟، هل نتحدث عن نعمة الإسلام؟، هل نتحدث عن نعمة الصلاة والسجود؟، هل نتحدث عن نعمة المال والولد والصحة والرزق؟، وهل نتحدث عن نعمة المأكل والمشرب والملبس والمأوى؟ عن نعمة العقل، عن نعمة المحبة، عن نعمة الأخوة، عن نعمة الأوطان والأمن فيها، عن نعمة التعليم، عن نعمة التكنولوجيا، عن نعمة إدراك النعم. نِعَمُ الله علينا كثيرة، لا تُعدُّ ولا تُحصى؛ وللمقال مقام لا يتسع لسرد هذه النعم التي لا سبيل لإحصائها، وحصرها، ولا وصفها؛ قال تعالى: (وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللَّهِ لا تُحْصُوهَا إِنَّ اللَّهَ لَغَفُورٌ رَحِيمٌ). لكن المقام الأول والأولى عند حديثنا عن النعم، هو أن نتذكر شكرها، أن نعرف أن مقابل كل نعمة نستشعرها شكر وحمد وثناء وامتنان وعرفان، ومَن أجلُّ وأحق بالشكر من الله تعالى خالق هذه النِعم؟، لابد أن نشكر الله تعالى على جميع نِعمه، وشكر الله على نِعمه ليس هوىً واستحبابا، أشكر متى ما أحب وكيفما أحب وعلى ما أحب؛ شكر النعم واجب أمرنا به الله تعالى: ( فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُوا لِي وَلا تَكْفُرُونِ).
وهكذا يكون شكر النعم بتسخيرها للمنفعة العامة وعدم إخفائها أو الاستئثار بها.. قال تعالى: "وأما بنعمة ربك فحدث".. فشكر النعمة يعد سياجاً لها يحميها من الزوال ويرويها لتنمو وترتقي بصاحبها إلى أعلى عليين. إن من أسباب الغفلة عن النعم أن الكثير من الناس يحصرون نظرتهم إلى نعم الله عليهم بدخلهم الشهري أو السنوي، أو ما شابه ذلك، وينسون باقي النعم من السمع والبصر والكلام والمشي والصحة في الأبدان والأمن في الأوطان وغيرها كثير والتي لا يعادلها ملايين الملايين من المال. جريدة الرياض | بالشكر تدوم النعم. وما من عبد إلا ويرى في غيره عيوباً يكرهها، وأخلاقاً يذمها، ويرى نفسه بريئاً منها، فينبغي أن يشكر الله، حيث أحسن خلقه وابتلى غيره، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من رأى رجلاً به بلاء، فقال: الحمد لله الذي عافاني مما ابتلاك به، وفضلني على كثير ممن خلق تفضيلاً، إلا كان شكر تلك النعم". وقد أمرنا الله بشكر من أجرى سبحانه النعمة على يده قال تعالى: "أن اشكر لي ولوالديك إليّ المصير"، فأمره بشكره ثم بشكر الوالدين، إذ كانا سبب وجوده في الدنيا، وسهرا وتعبا في تربيته وتغذيته، فمن عقّهما أو أساء إليهما، فلم يشكرهما، بل جحد أفضالهما عليه، فإنه لم يشكر الله الذي أجرى النعم على أيديهما، وقد قال صلى الله عليه وسلم: "لا يشكر الله من لا يشكر الناس".
صحيفة تواصل الالكترونية
في تتمَّة حديث النبي صلى الله عليه وسلم: قال رجل: إنَّ الرجل يُحبُّ أن يكون ثوبه حسَنًا ونعلُه حسَنة! قال: ((إنَّ الله جميل يُحبُّ الجَمال، الكِبْر بطر الحق، وغمط الناس)). الله يُحبُّ مِن الثياب أجملها، ومِن السيارت أحسنَها، ومن المأكولات أطيبها، لكن دون تحقيرٍ للناس وإنكارٍ للحقِّ؛ كأن يَنسب الفضل في ذلك لنفسه دون الله عز وجلَّ، وأيضًا دون إسراف؛ ﴿ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا تُسْرِفُوا ﴾ [الأعراف: 31]، والله يُحب أن يرى أثر نعمتِه عليك؛ ففي الحديث عند أحمد قال: ((مَن أنعَمَ الله عز وجلَّ عليه نِعمة فإن الله عزَّ وجل يُحبُّ أن يرى أثر نعمته على خلقِه)). بِالشُّكْرِ تَدُومُ النِّعَمِ | جريدة المدى الاخبارية. الناس اليوم لم تفهم هذه النصوص على الوجه الذي يُراد منها، وعلى ما فهمه سلف هذه الأمة، وهذا من الضلال؛ أن تُفهم النصوص على غير مُرادها، وتُؤوَّل على غير حقيقتها، بل لا يُأبَه بها ولا يُلتفَت إليها، وإن من الواجب على كل مسلم الرجوعَ لهَدْي الكتاب والسنَّة، وليكن على يقين وثقةٍ أنه لا عزَّ لأُمتنا ولا نصر لها ولا كرامة لها إلا بالعودة إلى دستورها. صار الإسراف في النِّعَم مِن باب الكرم، وأصبح همُّ الناس التنافس والمغالاة فيما بينهم: • غسل اليد بدهْن العود.
بقلم | عمر نبيل | الاحد 27 سبتمبر 2020 - 10:05 ص عزيزي المسلم، معنى أن تألف النعمة، أنها أصبحت بلا قيمة، ومن الممكن أن تضيع منك في أي لحظة، دون أن تشعر، لكن كيف نتعايش مع النعم التي منحنا الله إياها، ونحن نحافظ عليها؟. بداية لابد أن ندرك جيدًا أن نعم الله عز وجل علينا لا حدود لها، قال تعالى: «وَإِن تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللَّهِ لَا تُحْصُوهَا»، فمجرد أن تتنفس فهذه نعمة لا مثيل لها، إذ تخيل هناك المئات حول العالم يصابون بداء يمنع عنهم التنفس الطبيعي، فيعيشون في كرب عظيم، ولكن أنت بعيد عن ذلك.. فلو تخيلنا أن أبسط النعم إنما هي نعم عظيمة لعملنا جيدًا على الحفاظ عليها بكل جهد واجتهاد، سواء بعدم إضرارها كشرب السجائر مثلا، التي تصيب الناس بضيق التنفس، أو بشكر المولى عز وجل عليها، الذي منحنا إياها، ولم يطلب منا المقابل.
واحة الأرنيين منتصر القواسمة خطوات التسجيل في دائرة الاحوال المدنية والجوازات الأردنية: ١- الضغط على اللينك ادناه للدخول موقع دائرة الأحول المدنية والجوازات. ٢- بعد الدخول للموقع الضغط على تسجيل حساب جديد. ٣- تعبئة طلب التسجيل: تؤخذ من البطاقة الشخصية المعلومات الشخصية ( الرقم الوطني ، مكان القيد ، رقم القيد ، تاريخ الميلاد ، مكان التواجد الحالي). دائرة الاحوال المدنية الاردن. ومن ثم الضغط التالي: ٤- تسجيل بيانات الاتصال رقم الهاتف: ارساله كاملا مع الخط الدولي وطلب ارسال رمز التحقق للهاتف، سيتم ارسال رقم التحقق لهاتفك وادخاله لتفعيل التسجيل الخاص بك، ومن ثم سيخبرك انه تم تفعيل رقم هاتفك. البريد الالكتروني: بعد تعبئة البريد الاكتروني الضغط على ارسال رمز التحقق للبريد الالكتروني، وسيتم ارسال رقم التحقق على ايميلك وادخاله لتفعيل التسجيل الخاص بك، ومن ثم سيخبرك انه تم تفعيل الايميل. ٥- كلمة المرور ، انشاء باسوورد الخاص بك وتأكيده. ٦- الصورة التعريفية: الضغط على تحميل (تصوير سيلفي حاملا البطاقة الشخصية) ٧- تسجيل الكود المرئي ٨- الموافقة على الشروط والاحكام ومن ثم الضغط على ارسال ٩- ستأتيكم رسالة: تم تقديم طلبكم بنجاح ، سيتم اشعاركم حال الموافقة على الطلب ، مع اظهار رقم الطلب.
ب. تستوفي الدائرة مبلغا مقداره خمسون ديناراً من كل من اكتسب الجنسية الأردنية أو فقدها أو تخلى عنها ولم يلتزم بأحكام ال قرتين)ج( و)د( من المادة) 38 ( من هذا القانون. المادة 52: يعاقب كل من خالف أحكام أي من المواد) 45 ( أو) 47 ( أو) 48 ( من هذا القانون بغرامة لا تقل عن خمسة وعشرين ديناراً ولا تزيد على مائة دينار. خطوات التسجيل في دائرة الاحوال المدنية والجوازات الأردنية - واحة الاردنيين - أخبار الاردن. المادة 53: لا يؤخذ بالأسباب المخففة التقديرية عند فرض اي من العقوبات المنصوص عليها في المواد) 49 ( و) 50 ( و) 51 ( من هذا القانون لمتابعتنا عبر الفيسبوك اضغط هنا Post Views: 14٬213 الأحوال المدنية الرسوم 2019-02-19
تمت إعادة النشر بواسطة محاماه نت. تكلم هذا المقال عن: نص تعديل قانون الأحوال المدنية الأردنية
قانون معدل لقانون الأحوال المدنية ،قانون مؤقت رقم(17) لسنة 2002 قانون معدل لقانون الأحوال المدنية الأردنية: قانون مؤقت رقم(17) لسنة 2002 (منشور بعدد الجريدة الرسمية رقم (4542)بتاريخ 1/5/2002) ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ المادة 1: يسمى هذا القانون ( قانون معدل لقانون الأحوال المدنية لسنة 2002) ويقرأ مع القانون رقم (9) لسنة 2001 المشار إليه فيما يلي بالقانون الأصلي قانونا واحدا ويعمل به من تاريخ نشره في الجريدة الرسمية. المادة 2: يلغى نص البند (2) من الفقرة (أ) من المادة (15) من القانون الأصلي ويستعاض عنه بالنص التالي:- ( 2- اسم المولود وجنسه (ذكر أو أنثى) على أن لا يكون مخالفا للقيم الدينية والاجتماعية أو فيه مساس بالنظام العام. ) المادة 3: يلغى نص المادة (32) من القانون الأصلي ويستعاض عنه بالنص التالي: المادة (32) – أ- يتم إجراء أي تصحيح في قيود الأحوال المدنية المدرجة في سجل الواقعات والسجل المدني بمقتضى قرار صادر عن المحكمة المختصة المنصوص عليها في المادة (35) من هذا القانون، أما القيود المتعلقة بتاريخ الولادة ومكانها فلا يجوز بأي حال إجراء أي تعديل عليها وذلك على الرغم مما ورد من أحكام في هذا القانون.