ينفع فعلاج وجع المفاصل و الروماتيزم و عرق النسا و الام الفقرات القطنيه اذا ما تم طبيخ =البذور بالزيت و تقطيرها، ويستخدم كدهان على مكان الالم. يستخدم مغلى البذور لعلاج سكر الدم المرتفع. مفيد لعلاج الصداع المزمن و الفالج و الصرع. يبعد الهزل و الاعياء و القيء. يعالج دوى و طنين الاذن اذا ما تم التقطير به، ويعالج الصمم. نبات الأرطة - الطب النبوي و الاعشاب. يساعد على ازالة الخدر و التنميل فالاطراف و خاصة فعرق النسا و الضغط على الاعصاب فالفقرات. يستخدم لعلاج مرض النسيان الزهايمر). وبالرغم من فائدة الحرمل الكثيره الا انه يجب تناولة بجرعات محددة، ، ويفضل استشاره خبير و مختص بالاعشاب و الطب البديل قبل البدء بتناولة كعلاج؛ اذ ان الاكثار من تناول الحرمل يحولة الى عشبه سامة، ولا باس من تناولة بمقدار معين و بنسب ثابته و دون افراط ، فقد تم اجراء الكثير من الدراسات على عشبه الحرمل و تحليل لمكوناتها و بيان فاعليه العشبه لعلاج الكثير من الامراض، الا انه يجب الحذر بالتعامل مع هذي العشبه بتناولها او شرب مغلى بذورها او استخدامها كبخور ، حتي لا تتحول لعشبه سامه قاتلة. وننوة بخصوص بعض الاحاديث المتناقله و التي تم ذكر الحرمل فيها و نسبت للرسول صلى الله عليه و سلم بانها احاديث ليس لها سند فالصحيحين و لا فكتاب الطب النبوي، وان و جدت فبعض النسخ فهي موضوعة، ولم يرد بها شيء من الصحة، ولم تصحح و لم تكذب؛ فالاولي عدم الاخذ فيها و نسبها للسنه النبويه و المسلمين، ومن مضمون الاحاديث المكذوبه تفصيل لطريقة شرب الحرمل لاربعين يوم للتخلص من الكثير من الامراض و وصفة كنوع من البخور للتخلص من الجن و الشياطين.
عشبة الحرمل العظيمة و فوائدها الصحية في الطب النبوي الشريف و علاجات روحانية من الاسحار و العوارض - YouTube
الحرمل الحرمل او غلقه الذئب او الاسفند هي جميعها مسميات لنبته عشبيه بريه تنمو فمنطقة البحر المتوسط، وفى المناطق الوعره و الصخريه الغزيره بمنسوب عال من الامطار و المياه. ينتمى الحرمل الى الفصيله الغرقدية، ويتميز باوراقة المدببه التي تتشابة باوراق الصفصاف و بازهارة البيضاء التي تحتضن بداخلها عددا من البذور السوداء ذو الرائحه القويه و النفاذه و التي تسمي ببذور الحرمل. الحرمل في الطب النبوي pdf. يتصف الحرمل بالكثير من الفوائد، فقد كان يستعمل منذ القدم عند الاغريق لعلاج بعض الامراض و بخورا لطرد الارواح الشريره و كان يوصف كنوع من الدواء الفعال لمعالجه و طرد الديدان فالامعاء، وخاصة الدوده الشريطية، ومنبها للجهاز العصبى ، ومدرا لحليب الام المرضع، ومحفزا لزياده الرغبه الجنسية لدي الرجال ، وكان يستفاد من و رقة و بذورة و زيتة الذي كان يستعمل كنوع من نوعيات الدهان؛ لما له من مفعول مهدئ و مسكن للالام الحادة، كالم عرق النسا و الدسك و اعتلال الاعصاب و التهابات المفاصل و الروماتيزم. فائدة بذور الحرمل يستخدم مغلى البذور كغرغره لعلاج الام الحنجره و التهاب الحلق دون بلعه. يتم الاغتسال بمغلى البذور لمعالجه الالتهابات و الامراض الجلدية، كما ممكن استعمال زيت الحرمل للدهان.
ومن شكا صلبه، أو بطنه، أو قدميه، أو فؤاده فيسف منه على الريق، وعند النوم ما طاب له. ومن كان به سعال فليسحق منه وليلفه في بيضة مشوية يحسوها على الريق يوالي به. ومن كان به صداع فليطبخ الحرمل- أعني أصوله وأغصانه وورقه- بالماء طبخا جيدا ثم يحمله على رأسه حتى يصبح. ومن كان به ريح، أو نفخ، أو يكون ذلك بالصبيان الصغار فليبخر به البيت والدار التي هو فيها ويلقي من أصله ماء القدر التي يغسل منها الصبي. ومن كان به زكام فليبخر به حلقه ومنخره. ومن كانت به حمرة فليسحقه ويعجنه بخل، ثم يطلي به موضع الحمرة. ومن كانت به نسمة فليسحقه، ثم ليذره على الحشيش الذي يتحشى ويطبخه بلحم ضأن، ثم يحسوا مرقه ولا يحسوا منه امرأة حبلى وإن أرادت المرأة السمن فلتطبخه مع قمح طبخا جيدا حتى يتهرأ، ثم تطعمه دجاجة حتى تسمن، ثم تذبح، وتأكلها المرأة وحدها لا يأكل معها غيرها. الحرمل في الطب النبوي الشريف. توالي عليها فإنها تسمن بإذن الله. ويسعط به المجنون يأخذ منه حبات فيشمها ويجعل معها شيئا من فجل، وثوم. ثم يجعل في خرقة فإن لم يكن له ماء رششته، ثم عصرت منه في منخريه قطرات. توالي بذلك كلما أصابه وتبخره به يذهب بإذن الله. وإذا مغلت الدابة فاسحقه، ثم اخلطه بالماء، ثم تحقنها به فإنه يذهب المغل وإن واليت به على الدابة تحقنها به كما وصفنا لك سمنت إن شاء الله.
ما جاء في ما يستشفى به من السمن: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ما دخل جوفا مثل السمن». قال ابن أخي يزيد بن الأصم وهو قريب لميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم: نزل بنا عراف اليمامة فأحسنا قراه وكنا نحلب له كل يوم نعجة مثل البيضة من السمن، فلما حاز انصرافه قلنا له: نحب أن تخصنا بخاصة. فقال: ما عولج متبرد في جوف بمثل السمن العربي.. ما جاء في ما يستشفى به من اللبن: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «عليكم بالبقر فإن لبنها رقاء وسمنها شفاء ولحمها داء». الحرمل في الطب النبوي في. وقال أيضا: «عليكم بألبان البقر فإنها تأكل من كل الشجر وفيها دواء من كل داء إلا الهرم». وكان الحارث بن كلدة ينعت ألبان البقر للأوجاع ويقول: لا تشربه إلا مخيضا. وكان ينعت ألبان الإبل وأبوالها لمن كان به وجع أو داء في بطنه من ماء، أو أمر مخوف. ويأمر بشربها في قيل الشتاء، وينهى عن شربها في الصيف إلا أن يكون فصلا. وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمر بأبوال الإبل وألبانها للدوبة بطونهم، ويقول لهم: «فيها شفاء».. ما جاء في ما يستشفى به من الزيت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي بن أبي طالب: «كل بالزيت وادهن بالزيت فإنه من دهن بالزيت لم يقربه شيطان أربعين يوما».
قال الحافظ ابن حجر العسقلاني:[وقد استدل بهذه الآية على أن السحر كفر ومتعلمه كافر, وهو واضح في بعض أنواعه التي قدمتها وهو التعبد للشياطين أو للكواكب, وأما النوع الآخر الذي هو من باب الشعوذة فلا يكفر به من تعلمه أصلاً، قال النووي: عمل السحر حرام وهو من الكبائر بالإجماع, وقد عدَّه النبي صلى الله عليه وسلم من السبع الموبقات, ومنه ما يكون كفراً, ومنه لا يكون كفراً بل معصية كبيرة, فإن كان فيه قول أو فعل يقتضي الكفر فهو كفر وإلا فلا, وأما تعلمه وتعليمه فحرام …] فتح الباري 10/276. وقد أجابت اللجنة الدائمة للإفتاء السعودية عن سؤال حول حكم تعلم السحر فأجابت: [ بأنه يحرم تعلم السحر سواء تعلمه للعمل به أو ليتقيه، وقد نص الله سبحانه في كتابه الكريم على أن تعلمه كفر فقال تعالى: (يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنْزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولَا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلَا تَكْفُرْ) { البقرة 102}. وقد نص النبي صلى الله عليه وسلم على أن السحر أحد الكبائر وأمر باجتنابه فقال:( اجتنبوا السبع الموبقات) فذكر منها السحر وفي السنن عند النسائي:( من عقد عقدة ونفث فيها فقد سحر ومن سحر فقد أشرك) وأما قول:( تعلموا السحر ولا تعملوا به) ، فليس بحديث لا صحيح ولا ضعيف فيما نعلم] فتاوى اللجنة الدائمة فتوى رقم 6289.
نعم، الله المستعان. نعم، نسأل الله السلامة. نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا.
بل في نفس القصة بيان أن الملكين كانا ينصحان الراغب في الدخول في هذه الفتنة ، ويبينان له ما شرعه الله في حقه ، وأمره به ؛ فيقولان له: إنما نحن فتنة ؛ إي: ابتلاء، واختبار في حقك ، هل تطيع، أم تكفر؟ قال الإمام أبو المظفر السمعاني رحمه الله: " وَمَا يعلمَانِ من أحد حَتَّى يَقُولَا إِنَّمَا نَحن فتْنَة فَلَا تكفر: والفتنة: الِابْتِلَاء. وَمِنْه يُقَال: فتنت الذَّهَب فِي النَّار. أَي: اختبرته، ليتبين الْجيد من الرَّدِيء. فَإِن قيل: مَا معنى إِنْزَال السحر على الْملكَيْنِ، وَمَا معنى تَعْلِيم السحر من الْملكَيْنِ، وَكِلَاهُمَا مستبعد؟! حكم تعلم السحر. قيل: أما إِنْزَال السحر: بِمَعْنى التَّعْلِيم والإلهام ؛ يَعْنِي: عُلما وألهما السحر. وَقيل: هُوَ حَقِيقَة الْإِنْزَال، وَهُوَ إِنْزَال هَيْئَة السحر، وكيفيته؛ لِيَنْتَهُوا عَنهُ. وَأما تَعْلِيم السحر من الْملكَيْنِ: بِمَعْنى الْإِعْلَام. وَمثله قَول الشَّاعِر: تعلم أَن بعد الغي رشدا * وَأَن لهَذِهِ الغبر انقشاعا يعْنى: اعْلَم. وَقيل: هُوَ على حَقِيقَة التَّعْلِيم. ثمَّ فِيهِ قَولَانِ: أَحدهمَا: أَنَّهُمَا يعلمَانِ كَيْفيَّة السحر، لِيَنْتَهُوا عَنهُ ؛ كَانَ الرجل يأتيهما فَيَقُول: مَا الَّذِي نهى الله عَنهُ؟ فَيَقُولَانِ: الشّرك.
فأوضح سبحانه في هذه الآيات أن السحر كفر وأنه من تعليم الشياطين، وقد ذمهم الله على ذلك وهم أعداؤنا، ثم بين أن تعليم السحر كفر، وأنه يضر ولا ينفع، فالواجب الحذر منه. لأن تعلم السحر كله كفر، ولهذا أخبر عن الملكين أنهما لا يعلمان الناس حتى يقولا للمتعلم إنما نحن فتنة فلا تكفر] مجموع فتاوى ومقالات متنوعة للشيخ ابن باز 6/371.
ولقد اتفق العلماء على أن تعلم السحر وتعليمه وممارسته حرام، قال ابن قدامة -رحمه الله-: "فإن تعلم السحر وتعليمه حرام لا نعلم فيه خلافا بين أهل العلم" 3. حكم تعلم الشر، وتعليمه - الإسلام سؤال وجواب. وقال النووي: "عمل السحر حرام، وهو من الكبائر بالإجماع" 4. بل عدّه النبي -صلى الله عليه وسلم- من السبع الموبقات"؛ كما في حديث أبي هريرة -رضي الله عنه- عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: ( اجتنبوا السبع الموبقات)-المهلكات- قالوا: يا رسول الله وما هن؟ قال: ( الشرك بالله والسحر وقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق وأكل الربا وأكل مال اليتيم والتولي يوم الزحف وقذف المحصنات المؤمنات الغافلات) 5. وقد ذهب جمع من العلماء إلى تكفير من يتعلم السحر ومن يتعلمه؛ مستدلين على ذلك بأدلة منها قوله تعالى: { وَلَكِنَّ الشَّيْاطِينَ كَفَرُواْ يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ} سورة البقرة(102) ؛ قال حافظ حكمي: "وكذلك كل من تعلم السحر أو علمه، أو عمل به يكفر ككفر الشياطين الذين علموه الناس؛ إذا لا فرق بينه وبينهم، بل هو تلميذ الشيطان وخريجه، عنه روى، وبه تخرج، وإياه اتبع، ولهذا قال تعالى في الملكين: { وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولاَ إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلاَ تَكْفُرْ}.
وقال أيضاً: "أما حل السحر عن المسحور بسحر مثله فيحرم فإنه معاونة للساحر وإقرار له على عمله وتقرب إلى الشيطان بأنواع القرب ليبطل عمله عن المسحور" 12. وعلى كل حال -عباد الله- سواء قلنا بكفر الساحر وتعليمه السحر أو لم نقل فإنه يجب قلته؛ كما يقول ابن عثيمين: "والحاصل: أنه يجب أن تقتل السحرة، سواء قلنا بكفرهم أم لم نقل، لأنهم يمرضون ويقتلون، ويفرقون بين المرء وزوجه، وكذلك بالعكس، فقد يعطفون فيؤلفون بين الأعداء، ويتوصلون إلى أغراضهم، فإن بعضهم قد يسحر أحداً ليعطفه إليه وينال مأربه منه، كما لو سحر امرأة ليبغي بها، ولأنهم كانوا يسعون في الأرض فساداً، فكان واجباً على ولي الأمر قتلهم بدون استتابة مادام أنه لدفع ضررهم وفظاعة أمرهم، فإن الحد لا يستتاب صاحبه، متى قبض عليه وجب أن ينفذ فيه الحد". وقال أيضاً: "والقول بقتلهم موافق للقواعد الشرعية؛ لأنهم يسعون في الأرض فساداً، وفسادهم من أعظم الفاسد، فقتلهم واجب على الإمام، ولا يجوز للإمام أن يتخلف عن قتلهم، لأن مثل هؤلاء إذا تركوا وشأنهم انتشر فسادهم في أرضهم وفي أرض غيرهم، وإذا قتلوا سلم الناس من شرهم، وارتدع الناس عن تعاطي السحر" 13. وخلاصة القول أن من اشتغل بتعليم وتعلم السحر فقد كفر بما أنزل على محمد -صلى الله عليه وسلم-، أي كفر بكتاب الله، وسنة رسوله -صلى الله عليه وسلم- لما سبق من الأدلة الصحيحة الصريحة في ذلك.