ووفقا لموقع إنسايد هوليوود، فإن الاسم الحقيقي لجاك سبارو هو جاك وارد، وكان يعرف باسم جاك بيردي، ولد في المملكة المتحدة، هرب الى تونس في اواخر القرن السادس عشر، واعتنق الاسلام هو وكل طاقم سفينته. ولحبه للطيور اطلق عليه اسم جاك عصفور، وهو ما كان سببا في اسم جاك سبارو، حيث ان كلمة عصفور تعني بالانجليزية سبارو. وبعدما اعتنق جاك سبارو الاسلام توقف عن شرب الخمر، بالرغم من انه كان معروفا عنه انه سكير كبير، واصبح اسمه يوسف ريس وتزوج من فتاة اشهرت اسلامها بعد هروبها من الكنيسة تدعي ياسمينا الصقلية. ولعب جاك سبارو دور حيويا في انقاذ الآلاف من المسلمين واليهود الفارين من اسبانيا بعد سقوط دولة الاندلس، وقيام محاكم التفتيش وتعرضهم للحرق والتنكيل و الاضطهاد من اجل ترك ديانتهم، والدخول في المسيحية. جاك سبارو الحقيقي . - YouTube. شخصية جاك بيردي، استوحت منها العديد من الافلام العالمية، لكنها لم تظهر القصة الحقيقية كما يجب ان تكون. #2 صديق مشارك تاريخ التسجيل: September-2017 الجنس: ذكر المشاركات: 56 المواضيع: 3 التقييم: 53 آخر نشاط: 30/September/2017 معلومة حلوة شكرا #3 شكرا جزيلا عزيزتي #4 من المشرفين القدامى احلام لناس لا تنتهي تاريخ التسجيل: September-2015 الدولة: IRAQ - كـــــركـــــــــوك المشاركات: 4, 938 المواضيع: 678 11 0 التقييم: 4460 مزاجي: متفائل دوماً المهنة: طالب كلية علوم الحاسوب وتكنلوجيا المعلومات أكلتي المفضلة: الدجاج موبايلي: لاب hp مو موبايل:) آخر نشاط: 9/January/2021 اطمحُ لحلمٍ معين.. اساسه كأساس النبي يوسف ومنهجه كمنهج علي ونتائجه كنتائج الاسلام > امنٌ حبٌ عدلٌ < فحققه يا ربي لي.
جاك سبارو الحقيقي.. القائد المسلم الذي شوهته هولييود في فيلم قراصنة الكاريبي - فيديو Dailymotion Watch fullscreen Font
[9] وكانت السفينة تحوي على متنها كنزا للاجئين كاثوليك رومانيين. وفشلت العملية لعدم إيجاد أي أثر للكنز، ولكن جاك استعمل ذي فيوليت للاستلاء على سفينة فرنسية أكبر بكثير. أبحر جاك وطاقمه إلى البحر الأبيض المتوسط واستولى على سفينة حربية و32 بندقية كانت على متنها فغير إسمها إلى ذي جيفت أي "الهبة" [10] ثم بدأ جاك وطاقمه بمهاجمة السفن التجارية لمدة سنتين. اسم جاك الحقيقي - إسألنا. مر جاك قرب ساحل مدينة سلا المغربية سنة 1605م إلتقى جاك بحارة إنجليز وألمان وانضموا إلى طاقمه مثل ريتشارد بيشوب و أنطوني جونسون. إتفق جاك مع حاكم تونس العثماني عثمان داي لاستخدام تونس كقاعدة للعمليات في مقابل خُمس الغنائم. من هذه القاعدة قام جاك وارد بالاستلاء على عدة سفن تجارية ذات قيمة بسهولة بما في ذلك سفينة رينييرا إ سودرينا ذات ال60 طن. [11] بعد عودته إلى تونس في يونيو 1607م تم إبلاغ جاك أن رينييرا إ سودرينا بدأت تغرق مع عدد من ضباطه، هجر جاك السفينة إلى واحدة من السفن الفرنسية التي كان قد غنمها. وغرقت رينييرا إ سودرينا في سواحل اليونان مع 400 من أفراد الطاقم منهم 250 مسلم و150 إنجليز. وبعد عدة أسابيع فقد جاك سفينته الخاصة واثنين آخرين استولت عليهما حكومة البندقية.
ونفس الحالة للقائد الاسلامي (بربروسا) كان قائد احد اساطيل الجيش العثماني وانقذ الكثيرين من الاندلس من المسلمين وغير المسلمين لك اظهروه في نفس الفلم "قراصنة الكاريبي" ع انه قرصان وشرير وشارب خمر. "جاك سبارو" الحقيقي .. كان مسلِماً ! ~ عالم تعلم. الكثير من الحقائق والشخصيات الاسلامية تم تشويها من قبل الغرب.. سواء من خلال الافلام او بتحريف التاريخ.. وشكرا لكِ التعديل الأخير تم بواسطة Levai; 24/September/2017 الساعة 9:47 am السبب: تصحيح خطأ املائي 24/September/2017 #5 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نزار حسين الشكر لحضورك المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شذى الربيع الشكر لحضورك نورتي ست شذى #6 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Levai لك اظهروه في نفس الفلم "قراصنة الكاريبي" ع انه قرصان وشريد وشارب خمر. هم كلام واحاديث الرسول ( ص)حرفوه بقت على هذول #7 شكـراً للمجهـود ملوكـة:-) #8 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اَْهًــاَْتٍ فُـاَْقــد, انرتي #9 شكرا على المعلومات #10 ⚘Thanks God⚘ تاريخ التسجيل: May-2016 الدولة: Great Iraq المشاركات: 1, 771 المواضيع: 215 40 87 التقييم: 442 مزاجي: متفائل جداً المهنة: Journalist أكلتي المفضلة: All Healthy Eating موبايلي: Galaxy / Changeable آخر نشاط: 1/March/2021 مقالات المدونة: 15 ((نادى علياً مظهر العجائب تجده عوناً لك في النوائب كل هم وغم سينجلي بولايتك ياعلي ياعلي ياعلي)) لعد شبيهم العرب مااشتغلوا القصة وسوها فلم
دهاء أبو بكر الباقلانى كان أبو بكر الباقلاني -رحمه الله تعالى- من كبار علماء عصره وسوف نذكر له موقفان: الموقف الاول: أختاره ملك العراق وأرسله في عام ٣٧١ للهجرة لمناظرة النصارى في القسطنطينية التقى الإمام أبو بكر الباقلاني-رحمه الله وكان مشهورًا بالمناظرة- التقى راهبا نصرانيًا. فقال النصراني: أنتم المسلمون عندكم عنصرية. قال الباقلاني: وما ذاك؟(بمعنى اين هذه العنصرية المزعومة) قال النصراني: تبيحون(تسمحون) لأنفسكم زواج الكتابية - اليهودية أو النصرانية- ولا تبيحون لغيركم الزواج ببناتكم. قال له الإمام: نحن نتزوج اليهودية لأننا آمنا بموسى، ونتزوج النصرانية لأننا آمنا بعيسى، وأنتم متى ما آمنتم بمحمد زوجناكم بناتنا. فبهت الذي كفر، دهاء في الرد وحكمة في اللفظ. ************************** الموقف الثانى: كان أبو بكر الباقلاني -رحمه الله تعالى- من كبار علماء عصره، فاختاره ملك العراق وأرسله في عام ٣٧١ للهجرة لمناظرة النصارى في القسطنطينية. عندما سمع ملك الروم بقدوم أبي بكر الباقلاني أمر حاشيته أن يُقَصّروا من طول الباب بحيث يضطر الباقلاني عند الدخول إلى خفض رأسه وجسده كهيئة الركوع فيذلّ أمام ملك الروم وحاشيته.
لما حضر الباقلاني عرف الحيلة فأدار جسمه إلى الخلف وركع ثم دخل من الباب وهو يمشي للوراء جاعلاً قفاه(ظهره) لملك الروم بدلاً من وجهه! هنا علم الملك أنه أمام داهية! دخل الباقلاني فحياهم ولم يسلم عليهم (لنهي الرسول صلى الله عليه وسلم عن ابتداء أهل الكتاب بالتسليم) ثم التفت إلى الراهب الأكبر وقال له: "كيف حالكم وكيف الأهل والأولاد؟" غضب ملك الروم وقال: "ألم تعلم بأن رهباننا لا يتزوّجون ولا ينجبون الأطفال؟" فقال أبو بكر: الله أكبر! تُنَزّهون رهبانكم عن الزواج والإنجاب ثم تتهمون ربكم بأنه تزوج مريم وأنجب عيسى؟" فزاد غضب الملك! ثم قال الملك -بكل وقاحة-: "فما قولك فيما فعلت عائشة؟(يقصد حديث الإفك) " قال أبو بكر: " إن كانت عائشة رضي الله عنها قد أتهمت (اتهمها المنافقون والرافضة) فإن مريم قد أتهمت أيضا ( اتهمها اليهود)، وكلاهما طاهرة، ولكن عائشة تزوجت ولم تنجب، أمّا مريم فقد أنجبت بلا زواج! فأيهما تكون أولى بالتهمة الباطلة وحاشاهما رضي الله عنهما؟" فجن جنون الملك! قال الملك: "هل كان نبيكم يغزو؟! " قال أبو بكر: "نعم" قال الملك: "فهل كان يقاتل في المقدمة؟! " قال الملك: "فهل كان ينتصر؟! " قال الملك: "فهل كان يُهزَم؟! "
». فقدم أمية الإبل لهاشم الذي سارع بذبحها للفقراء، ورحل أمية بن عبد شمس إلى الشام حيث غرس الجذور الأولى لبني أمية هناك. الشنكبوتية ::. وبهذه المنافرة وجد التنافس المرير طريقه بين أبناء هاشم وأبناء أمية والذي تطور بعد عقود ليصبح حربًا ضارية. النهاية والميراث كانت المنافرة بين «أمية بن عبد شمس»، وبين عمّه «هاشم»، أولى تجليّات النبوءة بوقوع الدم بين أبناء الشقيقين. كانت شعبية هاشم في تصاعد مستمر، خاصة وأنه استطاع أن يحقق نوعًا من العدالة الاجتماعية بين أهل مكة، وأن يسارع لإطفاء جذوات الاقتتال بينهم. داهمَ الموتُ «هاشمًا» في غزة بفلسطين، وتولّى أخوه «المطّلب» رعاية «شيبة بن هاشم»، الذي عُرف بعد ذلك وإلى الأبد بـ«عبد المطّلب بن هاشم بن عبد مناف» لهذا لم يكن غريبًا أن تصاب مكة كلها بالصدمة عندما بلغها خبر موته في مدينة غزة بفلسطين خلال إحدى رحلاته التجارية، فالرجل الذي أثقلته الأعباء داهمته وعكة مباغتة أودت بحياته، فدفنه رفاق رحلته وأقاموا الحزن على قبره، ووضعوا فوق قبره ناقته وقد ربطوها وتركوها بلا طعام أو شراب حتى تموت فوق القبر وفقًا للمعتقد السائد أن الميت حين يُبعَث ينبغي أن يجد مطيته فوق قبره حتى لا يُبعَث ماشيًا.
أميمة بنت أد بن علي القضاعية من بني سلامان بن سعد هُذَيم ، وولدت له: نضلة. قَيْلة بنت عامر بن مالك المصطلقية الخزاعية ، وولدت له: أسد. هند بنت عمرو بن ثعلبة الخزرجية ، وولدت: صَيْفي وأبو صَيْفي. واقدة بنت أبي عدي بن عبد نهم المازنية ، وولدت له: ضعيفة وخالدة. أم عدي بنت حبيب بن الحارث الثقفية ، وولدت له: حية. أولاده عبد المطلب بن هاشم ، ولد في يثرب. أسد بن هاشم. وهو جد علي بن أبي طالب لأمه. صيفي بن هاشم. أبو صيفي بن هاشم. نضلة بن هاشم. الشفاء بنت هاشم. منافرة هاشم بن عبد مناف وأمية بن عبد شمس. خالدة بنت هاشم. ضعيفة بنت هاشم. رقية بنت هاشم. حية بنت هاشم. وفاته توفي بمدينة غزة أثناء رحلة الصيف ودفن فيها، لذلك سميت غزة بـ"غزة هاشم". المراجع الروض الأنف السيرة النبوية لابن هشام ^ سيرة ابن هشام طالع كذلك اقرأ نصاً ذا علاقة في نسب محمد بن عبد الله بنو هاشم بنو عبد مناف قريش سبقه عبد مناف نسب النبي محمد تبعه عبد المطلب بن هاشم عرض • نقاش • تعديل نسب محمد بن عبد الله محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان أعلام portal محمد portal
كان هاشم قد تزوج ستًا من النساء، وكانت أبرزهن «سلمى بنت عمرو»، من عشيرة بني النجار من قبيلة الخزرج بيثرب، وأنجبت له رقية وابنًا اسمه شيبة (لأن مقدمة رأسه كانت بها خصلة شعر بيضاء). كبر «شيبة» في رعاية أمه بيثرب بعد موت أبيه هاشم، حتى تصادف أن مر رجل من أهل مكة بسوق يثرب ورآه وقد كبر وشب ونبغ وتفوق على أقرانه، فسارع الرجل إلى مكة وأخبر عمه المطلب – أخو هاشم – الذي سارع بدوره إلى يثرب وأٌقنع سلمى أن ترسل معه ابن أخيه ليرث مجد أبيه بمكة، وعندما دخل المطلب مكة ووراءه شيبة على الناقة حسب الناس أنه اشترى عبدًا فقالوا «المطلب اشترى عبدًا» فزجرهم وقال لهم «هذا شيبة ابن أخي هاشم». ولكن «شيبة بن هاشم» شابه أباه في أن غلب لقبه على اسمه، فعُرِفَ بالاسم الذي استمر معه إلى الأبد: «عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف». المراجع عبدالحميد جودة السحار: محمد والذين معه د. هـاشـم بـن عبـد منـاف - نفحات من علوم المسلم. حسين مؤنس: تاريخ قريش د. جواد علي: المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام د. محمد سهيل طقوش: تاريخ العرب قبل الإسلام د. شوقي أبو خليل: أطلس القرآن برهان الدين دلو: جزيرة العرب قبل الإسلام وليد فكري كاتب صحفي وباحث حر في مجال التاريخ الأكثر تفاعلاً
توفي بمدينة غزة من أرض الشام في فلسطين عند بني عم قبيلة قريش وهم بنوعمروبن كنانة ، وقبره معروف هناك بمسجد السيد هاشم. ولذلك تدعى مدينة غزة بغزة هاشم. وكان قد تزوج من أهل يثرب من قبيلة بني النجار. نسبه هو: هاشم ومسماه عمرو بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان. نطق البلاذري: تكنى أبا نضلة ، ونطق ابن سعد في طبقاته: وكان هاشم يكنى أبا يزيد ونطق بعضهم بل كان يكنى بابنه أسد بن هاشم. أمه: عاتكة بنت مرة بن هلال بن فالج بن ذكوان بن ثعلبة بن بهثة بن سليم بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان. اجتمعت حدثة المؤرخين وأهل النسب على هذا. وهي إحدى العواتك اللواتي ولدن النبي، وكان النبي يذكرهن كثيراً. زوجاته سلمى بنت عمروبن زيد بن لبيد النجارية الخزرجية ، وولدت له: عبد المطلب والشفاء. أميمة بنت أد بن علي القضاعية من بني سلامان بن سعد هُذَيم ، وولدت له: نضلة. قَيْلة بنت عامر بن مالك المصطلقية الخزاعية ، وولدت له: أسد. هند بنت عمروبن ثعلبة الخزرجية ، وولدت: صَيْفي وأبوصَيْفي.
فأخمد بذلك اقتتالًا كاد أن يقع – وما أكثر القتال الذي كان يجري لأسباب تافهة – وارتضاه الحيّان حكمًا وسيدًا لمكة كلها. المنافرة وبدء تحقّق النبوءة في الوقت الذي كان هاشمًا يتسيّد فيه قومه، كانت الغيرة تسيطر على أُميَّة ابن أخيه عبد شمس، فكان أمية يحاول أن يقلد عمه في مظاهر الكرم، ولكنه مع ذلك عجز عن مجاراته، فقرر أن يتحداه إلى المنافرة. والمنافرة هي تحدٍ بين رجلين في أيهما أكثر كرمًا وأعظم شرفًا، يشهدون عليه بعض الكهنة، فمن حُكِمَ له فاز بالتشريف ومن حُكِمَ ضده التزم بعقوبة غالبًا مالية. لم يكن هاشم يميل لمثل تلك التحديات وكان يعتبرها من النقائص، لكن قومه ألزموه قبول التحدي، فاتفقا أن يحكما بينهما كاهن خزاعة، وأن من يخسر التحكيم يلتزم بذبح خمسين ناقة وأن يرحل عن مكة عشر سنوات. وما إن رأى الكاهنُ المتنافرَين حتى صاح: «والقمر الباهر والكوكب الزاهر والغمام الماطر وما بالجو من طائر وما اهتدى بعلم مسافر من منجد وغائر، لقد غلب سبق هاشم أمية إلى المفاخر». ثم التفت لأمية لائمًا وأردف: «تنافر رجلًا هو أطول منك قامة، وأعظم منك هامة، وأحسن منك وسامة، وأقل منك لامة (ملامة)، وأكثر منك ولدًا وأجزل منك صفرًا (ذهبًا)!
مُصْعَبُ الخَيْرِ، وقيل: ابن عُمَير بن هَاشم القرشي العَبْدري، يكنى أبا محمّد، كان مُصعب بن عُمير فَتى مكّة شبابًا، وجمالًا، وسَبيبًا، وكان أبواه يحبّانه، وكانت أمّه كثيرة المال تكسوه أحسن ما يكون من الثياب وأرقّه، وكان أعْطَرَ أهل مكة. وهو أحد السابقين إلى الإسلام، وبلغه أنّ رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم يدعو إلى الإسلام في دار الأرقم بن أبي الأرقم فدخل عليه فأسلم وصَدَّقَ به، وخرج فكتم إسلامه خوفًا من أمّه وقومه، وكان يختلف إلى رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم سرًّا فَبَصُرَ به عثمان بن طلّحة يُصلي فأخْبَرَ أمّه وقومه، فأخذوه فحبسوه فلم يزل محبوسًا حتى خرج إلى أرض الحبشة في الهجرة الأولى، ثمّ رجع مع المسلمين حين رجعوا، فرجع متغيرَ الحال قد حرَجَ، يعني غَلُظَ، فَكّفت أُمّه عنه من العذل. بعث رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم مصعب بن عمير مع النفر الاثني عَشر الذين بايعوه في العقبة الأُولى، يُفَقِّه أَهلها، ويقرئهم القرآن، فكان منزله على أَسعد بن زرارة، وكان إِنما يسمى بالمدينة المقرئَ، ويقال: إِنه أَوّل من جمع الجمعة بالمدينة، وأَسلم على يده أُسيد بن حُضَير، وسعد بن مُعاذ، وكفى بذلك فخرًا وأَثرًا في الإِسلام، وكان رسولُ الله صَلَّى الله عليه وسلم قد بعث مصعب بن عمير إلى المدينة قبل الهجرة بعد العقبة الثانية يقرئهم القرآن ويفقِّهُهم في الدّين، وكان يُدْعى القارىء والمُقْرىء.