۞ قَوْلٌ مَّعْرُوفٌ وَمَغْفِرَةٌ خَيْرٌ مِّن صَدَقَةٍ يَتْبَعُهَا أَذًى ۗ وَاللَّهُ غَنِيٌّ حَلِيمٌ (263) ثم قال تعالى: ( قول معروف) أي: من كلمة طيبة ودعاء لمسلم ( ومغفرة) أي: غفر عن ظلم قولي أو فعلي ( خير من صدقة يتبعها أذى) قال ابن أبي حاتم: حدثنا أبي ، حدثنا ابن نفيل قال: قرأت على معقل بن عبيد الله ، عن عمرو بن دينار قال: بلغنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " ما من صدقة أحب إلى الله من قول معروف ، ألم تسمع قوله: ( قول معروف ومغفرة خير من صدقة يتبعها أذى) ") والله غني) [ أي]: عن خلقه. ( حليم) أي: يحلم ويغفر ويصفح ويتجاوز عنهم. وقد وردت الأحاديث بالنهي عن المن في الصدقة ، ففي صحيح مسلم ، من حديث شعبة ، عن الأعمش عن سليمان بن مسهر ، عن خرشة بن الحر ، عن أبي ذر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ، ولا ينظر إليهم ، ولا يزكيهم ، ولهم عذاب أليم: المنان بما أعطى ، والمسبل إزاره ، والمنفق سلعته بالحلف الكاذب ". وقال ابن مردويه: حدثنا أحمد بن عثمان بن يحيى ، أخبرنا عثمان بن محمد الدوري ، أخبرنا هشيم بن خارجة ، أخبرنا سليمان بن عقبة ، عن يونس بن ميسرة ، عن أبي إدريس ، عن أبي الدرداء ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " لا يدخل الجنة عاق ، ولا منان ، ولا مدمن خمر ، ولا مكذب بقدر " وروى أحمد وابن ماجه ، من حديث يونس بن ميسرة نحوه.
قال القرطبي: روى مسلّم في صحيحه أن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم قال: «الكلمة الطيبة صدقة، وإن من المعروف أن تلقى أخاك بوجه طلق». فعلى المسئول أن يتلقى السائل بالبشر والترحيب، ويقابله بالطلاقة والتقريب ليكون مشكورا إن أعطى ومعذورا إن منع. وقد قال بعض الحكماء: الق صاحب الحاجة بالبشر فإن عدمت شكره لم تعدم عذره». وقوله: قَوْلٌ مَعْرُوفٌ مبتدأ وساغ الابتداء بالنكرة لوصفها وللعطف عليها. وقوله:وَمَغْفِرَةٌ عطف عليه وسوغ الابتداء بها العطف أو الصفة المقدرة إذ التقدير ومغفرة للسائل أو من الله وقوله: خَيْرٌ خبر عنهما وقوله يَتْبَعُها أَذىً في محل جر صفة لصدقة. ثم ختم الله- تعالى- الآية بقوله: وَاللَّهُ غَنِيٌّ حَلِيمٌ أى والله- تعالى- غنى عن إنفاق المنفقين وصدقات المتصدقين. وإنما أمرهم بهما لمصلحة تعود عليهم. أو غنى عن الصدقة المصحوبة بالأذى فلا يقبلها. حَلِيمٌ فلا يعجل بالعقوبة على مستحقها، فهو- سبحانه- يمهل ولا يهمل. والجملة الكريمة تذييل لما قبله مشتملة على الوعد والوعيد، والترغيب والترهيب. ﴿ تفسير ابن كثير ﴾ ثم قال تعالى: ( قول معروف) أي: من كلمة طيبة ودعاء لمسلم ( ومغفرة) أي: غفر عن ظلم قولي أو فعلي ( خير من صدقة يتبعها أذى)قال ابن أبي حاتم: حدثنا أبي ، حدثنا ابن نفيل قال: قرأت على معقل بن عبيد الله ، عن عمرو بن دينار قال: بلغنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " ما من صدقة أحب إلى الله من قول معروف ، ألم تسمع قوله: ( قول معروف ومغفرة خير من صدقة يتبعها أذى) ") والله غني) [ أي]: عن خلقه.
﴿ تفسير البغوي ﴾ قول معروف) أي كلام حسن ورد على السائل جميل وقيل: عدة حسنة. وقال الكلبي: دعاء صالح يدعو لأخيه بظهر الغيب وقال الضحاك: نزلت في إصلاح ذات البين ( ومغفرة) أي تستر عليه خلته ولا تهتك عليه ستره وقال الكلبي والضحاك: بتجاوز عن ظالمه ، وقيل يتجاوز عن الفقير إذا استطال عليه عند رده ( خير من صدقة) يدفعها إليه ( يتبعها أذى) أي من وتعيير للسائل أو قول يؤذيه ( والله غني) أي مستغن عن صدقة العباد ( حليم) لا يعجل بالعقوبة على من يمن ويؤذي بالصدقة. ﴿ تفسير الوسيط ﴾ والمعنى: قَوْلٌ مَعْرُوفٌ بأن تقول للسائل كلاما جميلا طيبا تجبر به خاطره، ويحفظ له كرامته «ومغفرة» لما وقع منه من إلحاف في السؤال، وستر لحاله وصفح عنه، خَيْرٌ مِنْ صَدَقَةٍ يَتْبَعُها أَذىً أى خير من صدقة يتبعها المتصدق أذى للمتصدق عليه. لأن الكلمة الطيبة للسائل، والستر عليه، والعفو عنه فيما صدر منه، كل ذلك يؤدى إلى رفع الدرجات عند الله، وإلى تهذيب النفوس، وتأليف القلوب وحفظ كرامة أولئك الذين مدوا أيديهم بالسؤال. أما الصدقة التي يتبعها الأذى فإن إيتاءها بتلك الطريقة يؤدى إلى ذهاب ثوابها، وإلى زيادة الآلام عند السائلين ولا سيما الذين يحرصون على حفظ كرامتهم، وعلى صيانة ماء وجوههم، فإن ألم الحرمان عند بعض الناس أقل أثرا في نفوسهم من آلام الصدقة المصحوبة بالأذى، لأن ألم الحرمان يخففه الصبر الذي وراءه الفرج، أما آلام الصدقة المصحوبة بالأذى لهم فإنها تصيب النفوس الكريمة بالجراح التي من العسير التئامها وشفاؤها.
ومن أسباب غياب الحوار بين الزوجين: 1- الجهل بمعنى وأهمية الحوار: هناك غياب للإدراك بأن الحوار هو عصب الحياة الزوجية، وأنه الجسر الذي تنتقل عبره المغازلات والمعاتبات، والاستشارات والملاحظات. وهناك ظن أن الحوار يحمل معنى الضعف بالافتقار إلى رأي الآخر، أو أن البوح بمكنون النفس لا ينبغي أن يكون. ونحن هنا لا نناقش ماذا يقول الشريك لشريكه، وماذا يكتم فذلك موضوع آخر، ولكننا نتحدث في المبدأ إذ لا يجوز أن يغلق أحد الطرفين نفسه، أو يستغني عن التواصل مع الطرف الآخر بوحًا أو استشارة تحت أية دعوى، ولو كانت نبيلة، مثل: تجنب إحراجه، أو لومه، أو عدم شغله بمشاكل إضافية، وليس الحوار بالضرورة لومًا أو إحراجًا، أو افتعال مشاكل. وبعض الأزواج لا يرى في زوجته الكفاءة التي تؤهلها للمشاركة في حوار معه حول شئونهما، وشئون البيت، والشئون العامة، وإذا صح اعتقاده فيها فهو خطؤه حين اختار زوجة غير مناسبة، وإن لم يصح فقد ظلمها وظلم نفسه، وفي الحالين لا نعفيه من مسئولية التواصل معها لعله يجد الواقع أفضل من حساباته، ولعله يجد عندها إجابة على سؤال يحيره أو مشاركة في هم يحاصره. وصلى الله وسلم على الموحَى إليه حين دخل على أم سلمة -رضى الله عنها- يوم الحديبية.. وقال لها: هلك الناس.. أمرتهم أن يحلقوا رؤوسهم ويتحلّلوا من إحرامهم فلم يفعل ذلك منهم أحد.
الدنيا لحظة ، مسلسل تلفزيوني كويتي أنتج وعرض بعام 2004. [1] 18 علاقات: يلدا (ممثلة) ، مي عبد الله ، ميساء مغربي ، منير الزعبي ، محمود بوشهري ، أميرة محمد ، أحلام حسن ، أحمد إيراج ، أحمد الجسمي ، باسم عبد الأمير ، حياة الفهد ، حسن البلام ، رزيقة الطارش ، طيف (ممثلة) ، طاهر النجادة ، عبد المحسن النمر ، عبد الإمام عبد الله ، غازي حسين (ممثل). يلدا (ممثلة) يلدا (13 سبتمبر 1980 -)، ممثلة إيرانية مقيمة في الكويت وتحسب على الفن في دول الخليج. الجديد!! : الدنيا لحظة (مسلسل) ويلدا (ممثلة) · شاهد المزيد » مي عبد الله مي عبد الله (24 أبريل 1987 -)، ممثلة مصرية تعيش بالكويت، بدأت التمثيل في مقر أقامتها الكويت عام 2004 في مسلسل الأخطبوط، واستمرت بعدها بالتمثيل. الجديد!! مسلسل الدنيا لحظة. : الدنيا لحظة (مسلسل) ومي عبد الله · شاهد المزيد » ميساء مغربي ميساء مغربي (19 أغسطس 1983)، ممثلة مغربية. الجديد!! : الدنيا لحظة (مسلسل) وميساء مغربي · شاهد المزيد » منير الزعبي منير الزعبي (23 يناير 1975 -)، مخرج سوري ولد وعاش في الكويت. الجديد!! : الدنيا لحظة (مسلسل) ومنير الزعبي · شاهد المزيد » محمود بوشهري محمود بوشهري (19 نوفمبر 1981 -)، ممثل إيراني مقيم في الكويت، جريدة الوطن، دخل في 4 أبريل 2011.
كتبه طالب الدوس وأخرجه محمد دحام الشمري.
الدنيا لحظة ، مسلسل تلفزيوني كويتي أنتج وعرض بعام 2004. [1] 24 علاقات: يلدا (ممثلة) ، مي عبد الله ، ميساء مغربي ، محمود بوشهري ، محمد دحام الشمري ، أميرة محمد ، أحلام حسن ، أحمد إيراج ، أحمد الجسمي ، الكويت ، باسم عبد الأمير ، تلفاز ، تلفزيون دبي ، حياة الفهد ، حسن البلام ، دراما ، طيف (ممثلة) ، عبد المحسن النمر ، عبد الإمام عبد الله ، غازي حسين (توضيح) ، 1 رمضان ، 1425 هـ ، 15 أكتوبر ، 2004. يلدا (ممثلة) يلدا (13 سبتمبر 1980 -)، ممثلة إيرانية مقيمة في الكويت وتحسب على الفن في دول الخليج. الجديد!! : الدنيا لحظة (مسلسل) ويلدا (ممثلة) · شاهد المزيد » مي عبد الله مي عبد الله (24 أبريل 1987 -)، ممثلة مصرية تعيش بالكويت، بدأت التمثيل في مقر أقامتها الكويت عام 2004 في مسلسل الأخطبوط، واستمرت بعدها بالتمثيل. الجديد!! : الدنيا لحظة (مسلسل) ومي عبد الله · شاهد المزيد » ميساء مغربي ميساء مغربي (19 أغسطس 1983)، ممثلة مغربية. الدنيا لحظة (مسلسل) - ويكيبيديا. الجديد!! : الدنيا لحظة (مسلسل) وميساء مغربي · شاهد المزيد » محمود بوشهري محمود بوشهري (19 نوفمبر 1981 -)، ممثل إيراني مقيم في الكويت، جريدة الوطن، دخل في 4 أبريل 2011. الجديد!!
الجديد!! : الدنيا لحظة (مسلسل) ورزيقة الطارش · شاهد المزيد » طيف (ممثلة) طيف (9 مارس 1962 -)، ممثلة إيرانية مقيمة بالكويت، وتحسب على الفن في دول الخليج. الجديد!! : الدنيا لحظة (مسلسل) وطيف (ممثلة) · شاهد المزيد » طاهر النجادة طاهر النجادة (2 مايو 1949 -), ممثل كويتي دخل المجال الفني عام 1987 وحتى الآن. الجديد!! : الدنيا لحظة (مسلسل) وطاهر النجادة · شاهد المزيد » عبد المحسن النمر عبد المحسن النمر (17 نوفمبر 1965 -)، ممثل سعودي. الجديد!! : الدنيا لحظة (مسلسل) وعبد المحسن النمر · شاهد المزيد » عبد الإمام عبد الله عبد الإمام عبد الله (15 أغسطس 1947 -)، ممثل كويتي. الجديد!! : الدنيا لحظة (مسلسل) وعبد الإمام عبد الله · شاهد المزيد » غازي حسين (ممثل) غازي حسين (1 يناير، 1950 -)، ممثل قطري. مسلسل حلوة الدنيا سكر الحلقة 20 كاملة.. "أخيرًا لحظة اعتراف شيرين لحازم بكل قدراتها الخاصة". الجديد!! : الدنيا لحظة (مسلسل) وغازي حسين (ممثل) · شاهد المزيد » عمليات إعادة التوجيه هنا: الدنيا للحظة. المراجع [1] لدنيا_لحظة_(مسلسل)