اضطراب وهامي على غرار مرض انفصام الشخصية ، يمكن أن يسبب اضطراب الاضطراب الوهامي جنون العظمة ، ومع ذلك ، لا يعاني الأشخاص الذين يعانون من اضطراب وهامي من أعراض الفصام الأخرى مثل الهلوسة. اضطراب ثنائي القطب ثنائي القطب هو مرض يتميز بفترات من الاكتئاب تليها فترات من الهوس ، خلال فترات الهوس قد يكون لدى الشخص إحساس متضحم بالذات ، ويمكن أن يقوده لجنون العظمة ، وقد يعاني حوالي ثلثي الأشخاص المصابين باضطراب ثنائي القطب من جنون العظمة. اضطراب الشخصية النرجسية الأشخاص الذين يعانون من اضطراب الشخصية النرجسية (NPD) لديهم شعور مبالغ فيه إلى حد كبير بأهميتهم الخاصة ، ويعتقدون أنهم مميزون وفريدون ، ويفتقرون إلى التعاطف ، وقد يكون لدى الشخص المصاب بالشخصية النرجسية احساس بالاستحقاق يؤدي به إلى التصرف بطرق قد يجدها الآخرون موضع اعتراض من أجل الحصول على الإعجاب والامتيازات الخاصة. أمراض الخرف معظم الناس يعتقدون أن الخرف ، بما في ذلك مرض الزهايمر ، هو ضعف في الذاكرة ، لكن الخرف يقلل ببطء من قدرة الشخص على التفكير بوضوح ، يمكن أن يؤثر كثيرًا على الطريقة التي يتفاعل بها هؤلاء الأشخاص مع العالم ويخططون ويفكرون.
جنون العظمة مصطلح تاريخي مشتق من الكلمة الإغريقية (ميغالومانيا) (بالإنجليزية: Megalomania) وتعني وسواس العظمة، لوصف حالة من وهم الاعتقاد حيث يبالغ الإنسان بوصف نفسه بما يخالف الواقع فيدعي امتلاك قابليات استثنائية وقدرات جبارة أو مواهب مميزة أو أموال طائلة أو علاقات مهمة ليس لها وجود حقيقي. استخدم هذا المصطلح من قبل أهل الاختصاص في وصف حالات مرضية يكون جنون العظمة عارضا فيها كما هو الحال في بعض الأمراض العقلية. حالة مرضية ذهانية (مرض عقلي) تتميز بالهذيان الواضح والمستمر أي يميزها مجموعة ثابتة منتظمة من الهذيان كما يسيطر على المريض مجموعة من المعتقدات الثابتة. يتركز هذيان مريض البارنويا على مشاعر العظمة ومشاعر الاضطهاد ويعيش افكارا متسلطة تسبب له الهذيان ولكنها لا ترتبط بالهلوسات. يبدو كلام المريض منطقيا فالبارانويا عبارة عن اعتقاد جازم بفكرة خاطئة فهي حالة نفسيّة مرضيّة يملك المصاب بها جهازاً عقائدياً معقّداً وتفصيلياً يتمركز حول أوهام واقعية لها، هذه الأوهام تقنعه بأنه مضّطهد من قبل الآخرين وبأنّ السبب الرئيسي لاضطهاده من قبلهم هو كونه شخص عظيم ومهمّ للغاية. استخدام المصطلح تعدى استخدام هذا المصطلح استعماله الطبي فأصبح شائعا في المجتمعات بحيث امتد استخدامه إلى وصف حالات تكون للأمراض النفسية والاجتماعية دورا فيها.
يشير اضطراب جنون العظمة (بالإنجليزية: delusion of grandeur) إلى اعتقاد الشخص الخاطئ بسموّه، وذكائه الخارق، وعظمته، فمريض جنون العظمة لديه تقدير مبالغ فيه للذات، ويؤمن بعظمة، وأهمية شخصيته، حتى مع وجود دليل قاطع على عكس ذلك، ومن الجدير بالذكر أنّ ما يعتقده مريض جنون العظمة لا علاقة له بخلفيته الثقافية أو الدينية أو مستوى ذكائه، وكان أول من تحدث عن جنون العظمة هم اليونانيين القدامى، فعلى ما يبدو أنهم كانو يستخدمونها لنفس معنى مصطلح "الجنون"، حتى نهاية القرن التاسع عشر، حيث أصبحت بمعنى اختلال عقلي بسبب الأوهام، الذي تتطور فيه الأوهام ببطء حتى تصبح نظام معقد. المصدر:
3- أسباب جسدية: يرتبط مرض جنون العظمة بتعرض الشخص لأمراض جسدية معينة منها: مرض الزهايمر ، السكتة الدماغية ، مرض باركنسون، مرض هنتنغتون. 4- أسباب عضوية مثل العقاقير والكحوليات: قد تسبب المخدرات والعقاقير مثل: الحشيش، الكحول، الكوكاكيين أقراص الهلوسة، الأمفيتامين، ال LSD للإصابة بالمرض وتحفيز الجسم للإصابة بجنون العظمة، كما يمكن أن ينشأ المرض نظرا لتعرض المصاب لإعاقة بدنية مثل: الصمم، العمى، شلل الأطفال فيصبح الجسم أكثر عرضة للإصابة بالمرض. أنواع مرض جنون العظمة: 1- هذاء العظمة،و يعتقد المريض كونه شخصية عظيمة ومهمة مما يدفع الآخرين لإضطهاده دوما. 2-هذاء التوهم، وهو إعتقاد المريض بإصابته بمرض خطير بالرغم من لإثبات التحاليل والفحوصات عكس ذلك. 3-هذاء الإضطهاد و يتوهم المريض بأن كل من حوله يريدون إيذائه والتآمر عليه وإلحاق الأذى به. 4-هذاء التلميح، فإذا صدر ممن حوله بعض تصرفات الهمس والغمز، ويتوهم حينها أنه هو الشخص المقصود ويفترض ذلك بنية سيئة مما يدفعه إلى الإنعزال بعيدا عن الناس. 5- هذيان سوداوي: وهو الذي يشعر من خلاله المريض بأن جميع المصائب والكوارث التي تحدث من حوله، هو السبب فيها مما يدفعه للشعور بالذنب واللوم والإثم ويستحق العقاب ممن ألحق بهم الأذى نظير أي مصيبة تحدث من قبله.
( يستخفون من الناس ولا يستخفون من الله وهو معهم إذ يبيتون ما لا يرضى من القول وكان الله بما يعملون محيطا). ثم قال تعالى: ( يستخفون من الناس ولا يستخفون من الله وهو معهم إذ يبيتون ما لا يرضى من القول وكان الله بما يعملون محيطا) الاستخفاء في اللغة: معناه الاستتار ، يقال: استخفيت من فلان ، أي: تواريت منه واستترت. قال تعالى: ( ومن هو مستخف بالليل) [الرعد: 10]. أي: مستتر ، فقوله: ( يستخفون من الناس) أي: يستترون من الناس ولا يستترون من الله. يستخفون من الناس ولا. قال ابن عباس: يستحيون من الناس ولا يستحيون من الله. قال الواحدي: هذا معنى وليس بتفسير ؛ وذلك لأن الاستحياء من الناس يوجب الاستتار من الناس والاستخفاء منهم ، فأما أن يقال: الاستحياء هو نفس الاستخفاء فليس الأمر كذلك ، وقوله: ( وهو معهم) يريد بالعلم والقدرة والرؤية ، وكفى هذا زاجرا للإنسان عن المعاصي ، وقوله: ( إذ يبيتون ما لا يرضى من القول) أي: يضمرون ، ويقدرون في أذهانهم ، وذكرنا معنى التبييت في قوله: ( بيت طائفة منهم). والذي لا يرضاه الله من القول هو أن طعمة قال: أرمي اليهودي بأنه هو الذي سرق الدرع ، وأحلف أني لم أسرقها ، فيقبل الرسول يميني ؛ لأني على دينه ولا يقبل يمين اليهودي.
يستخفون من الناس للشيخ ناصر القطامي - YouTube
يقول الشيخ بكر أبوزيد عن هؤلاء: وبالجملة؛ فهذا القطيع هم أسوأ غُزاة الأعراض بالأمراض، والعَضّ بالباطل في غَوَارب العِبَاد، والتفكُّه بها؛ فهم مُقَرَّنون بأصفاد الغِلّ، والبغضاء، والحسد، والغيبة، والنميمة، والكذب، والبهت، والإفك، والهمز، واللمز، جميعُها في نَفاذ واحد، ومِنْ طرائقهم ترتيب سوء الظن، وحمل التصرّفات قولًا وفعلًا على محامل السوء والشكوك. ومنه التناوش من مكان بعيد لحمل الكلام على محامل السوء بعد بذل الهمّ القاطع للترصّد، والتربّص، والفرح العظيم بأنه وجد على فلان كذا، وعلى فلان كذا! يستخفون من الناس ولايستخفون. وكما تقدم ليس من دين الله فرح المسلم بمقارفة أخيه المسلم للآثام؟! ألا إنَّ هذا التصيّد داءٌ خبيث، متى تمكّنَ من نفس أطفأ ما فيها من نور الإيمان، وصَيَّرَ القلبَ خرابًا يبابًا، يستقبل الأهواء والشبهات، ويفرزها. نعوذ بالله من الخذلان. ومِنْ سماجتهم التألي على الله، ألا يغفر الله لفلان المسلم، لكونه عاصيا، فانظر كيف يتحجّرون رحمة الله، ويقعون في أقوام لعلَّهم قد حطّوا رحالهم في الجنة. وتجد من ابتُلي بأذية أهل الإسلام، كُلَّما مَرَّ على ملأ منهم، اختارَ منهم ذَبيحًا، فرماه بقذائف من التغريدات الظالمة، والتُهم الفاجرة، تمرُقُ من فَمِه وجهازه مُروق السهم من الرَّميّة، ثم يَرميه في الطريق، ويقول: أميطوا الأذى عن الطريق، فإن ذلك من شُعَب الإيمان؟!
علينا أن نكون ضد الظالم ولو كان مسلماً، ومع المظلوم حتى ولو كان كافراً، إن بعض الناس يجادلون بمعلومات باطلة حتى يسقطوا الحق، وهذا من قبيل - جادل عن المجرم لتسقط حق البريء، حق الشخص الآخر الذي وقعت عليه الجريمة.
صحيح أن الرد على القول الباطل، ونقد المخالفين للحق، سُنَّةٌ ماضية، لكن ذلك يعتمد على شَرْطي النَّقْد: العلم، والعدل، وليس الجهل والظلم الذي هو ديدن محبي طيران السمعة في الآفاق، ممن لا يعيشون إلا في الصراعات، ولا يكتفون بالرد العلمي لبيان الحق، وإنما يُجْهِزُون على المردود عليه، ويشتمونه ويسخرون منه، ويضغطون على النص، ليخرجوا منه أقوالا لم يُقُلها، ويفرحون بأي زلة يتوهمونها، ومتى صار من دين الله فرح المسلم بمقارفة أخيه المسلم للآثام؟! فنعوذ بالله من الهوى والفظاظة.