يكتبها اليوم / عبدالرحمن مراد لم تكن فكرة المشاورات اليمنية – اليمنية التي تحتضنها الرياض إلا سيناريو لمشاهد سبق الاتفاق على حركتها وحوارها، وها هي تفصح عن نفسها في القرارات التي لا يعلم عنها فريق المشاورات السياسية شيئا، وربما شكلت حالة صادمة للكثير ممن ظنوا أن المشاورات فكرة يمكنها التحقق في عاصمة هي نفسها لا تعترف بالآخر ولا بمبدأ الحوار والمشاورات، فما بالك حين تكون تلك العاصمة تريد رسم خارطة طريق للخروج من المأزق اليمني.
تبعد قرية (بيت الأحمر) عن صنعاء حوالي 40 كيلومترا، ووسائل النقل إليها ميسّرة نسبيا، فقد حظيت القرية بتعبيد الطريق المُوصل إليها من صنعاء، رغم بعض الحفر التي تُفسد على السائق تركيزه، ونشوة قيادته للسيارة. رأينا البيوت موزّعة بين أجزاء القرية، متناثرة وغير مرتبطة ببعضها البعض وأغلبها غير مسوّرة. لا حياة في أزقّتها التي لا تشبه الأزقة، فهي ممرات ترابية، يعلو بين جوانبها بقايا حجرات لا ترى الطين بينها، فهل أكله الزمن؟ أو بخل به أصحابه؟ أو هو العجز والحاجة التي لا تخطئها العيون؟ فكل ما في اليمن يشير إلى الفوارق بين الحاجة وإشباعها! خريطة اليمن القديمة 2016. وكان انطباعنا الأول يلحّ علينا بالمكوث في صنعاء، وليس لي إلا الصبر وتحمّل أعباء السفر اليومي. ذكّرتني البيوت بصورة ما تزال محفورة في الذاكرة من بيوتنا القديمة في دوز، عندما ترى جزء سور غير مكتمل، يرسم به صاحبه حدود مملكته، وفي زاوية تطل حُجرة أو حُجرتين يتلقّفها الريح من كل جانب. يشك القادم من كوكب غير كوكب اليمن، أن ما يشاهده كأنه أنقاض بنايات نتيجة حروب؛ فالبيوت غير مستوية على سوقها كتلك التي نشاهدها في صنعاء، فهذا عالم غير عالم المدينة، وناسها ليسوا كناس المدينة، لا ترى رجلا إلا وحاملا لسلاحه!
أحمد يحيى الديلمي يكتبها اليوم / أحمد يحيى الديلمي من المؤشرات الهامة التي يدركها أي زائر لحواري وأزقة صنعاء القديمة، عودة عبق الروح الرمضانية بأفقه الإيماني الصادق إلى هذه الأماكن بالذات في المساجد التي بدأت تفتح أبوابها للمصلين وطلبة العلم ومقيمي حلقات الدرس كل يوم بنفس الروح الإيمانية التي عهدها أهل اليمن منذ القدم ومنذُ أن ارتفعت كلمات "الله أكبر لا إله إلا الله محمد رسول الله" في سماء هذه المدينة. الكل يعرف أن مساجد صنعاء – بالذات في رمضان – لا تغلق أبدا طوال ليالي رمضان إلا أن خفافيش الظلام ودعات المنكر أقدموا على إغلاقها في السنوات الماضية وظلت مغلقة وتحول فتحها – في غير وقت أداء الفرض – إلى جريمة يعاقب عليها وهذه من الموبقات التي حلت بنا خلال الفترة الماضية لا لشيء إلا لأن قرون الوهابية – مؤيدة بنزوات الإخوان المسلمين – ظهرت في هذه الأزقة والحواري وبدأت رحلة التبديع والتفسيق لكل شيء جميل يعلي من شأن الدين ويرفع مكانته.
الطريق سلكه جيش أبرهة الحبشي.. والسياحة والتراث تنهي مسحه وتوثيقه وتبتيره كشفُ وتوثيق أجزاء عديدة من الطريق يربط الدرب بين جنوب الجزيرة العربية وشمالها.. ويحتضن مسجد خالد بن الوليد احتلت الطرق البرية القديمة في المملكة حيزاً كبيراً من اهتمام الباحثين في تاريخ شبه الجزيرة العربية، ومن هذه الطرق يبرز الطريق المعروف باسم طريق التجارة القديم أو «درب البخور». وقد اكتسب الطريق شهرة واسعة، إذ سلكه جيش أبرهة الحبشي في حملته المشؤومة على مكة المكرمة، ويطلق عليه أيضاً اسم أسعد الكامل أحد ملوك التبابعة «أبو كرب أسعد 385-420 ق. م»، في حين كانت مشروع حملات المسح والتوثيق وتبتير الأجزاء الواضحة والمحطات عليه الذي نفذته هيئة السياحة والتراث الوطني كأحد أكبر المشروعات منذ أربعة أعوام قد أسفر عن كشف وتوثيق أجزاء عديدة من الطريق، ابتداءً من حدود المملكة مع دولة اليمن الشقيق في أول المواقع والمسمى «رأس المحيشرة» حتى منطقة الباحة. خريطة منطقة الرياض وأسماء القرى و الأحياء التابعة لها - سعودي. وقال مدير إدارة التراث الوطني بهيئة السياحة والتراث الوطني بمنطقة عسير سعيد القرني: إن هذا الطريق يُعد من أهم الطرق التجارية القديمة، والتي كانت تربط بين جنوب الجزيرة العربية وشمالها، حيث تنطلق من نجران باتجاه الشرق وآخر باتجاه الشمال، وهو المعروف بـ«درب الفيل»، وما زالت أجزاء كبيرة من هذا الطريق مرصوفة بالحجارة، وقد أقيم على جنباته محطات لخدمة القوافل.
تقديم النصيحة لأهل البيت عند وجود منكر: إذ يجدر بمن يرى أو يسمع منكراً أثناء زيارته أن يقدم النّصح، ويأمر بالمعروف وينهى عن المنكر، فذلك حق من حقوق المسلمين على بعضهم البعض مراعياً في ذلك الأسلوب اللطيف، والكلمة اللينة، قال تعالى: ( ادعُ إِلى سَبيلِ رَبِّكَ بِالحِكمَةِ وَالمَوعِظَةِ الحَسَنَةِ). تقديم الشكر لأهل البيت على الاستضافة: فكما أحسن الشخص المُزار للزائر، وقبِل زيارته، وأحسن استضافته، فإنّ على الزائر كذلك أن يُحسن شكره، وأن يدعو له بالخير. بحث عن آداب الزيارة - موقع مصادر. عدم الخروج إلا بعد استئذان أهل البيت: فكما يحتاج الدخول للبيت إلى استئذان، فإنّ الخروج منه يحتاجه كذلك، وذلك مراعاة لصاحب البيت وأهله وحرماته، وحتى لا يقع نظر الزائر على ما لا يجب أن يراه، قال صلى الله عليه وسلم: (إِذَا زَارَ أحدُكُمْ أَخَاهُ فجلسَ عندَهُ، فلا يَقُومَنَّ حتى يَسْتَأْذِنَهُ). الحذر من الزيارة الثقيلة: فبعض الزيارات وخصوصاً تلك التي تكون في الإجازات والمناسبات تكون طويلة، وقد يمكث ويبيت فيها الزائر عند أهل البيت، فهنا ينبغي مراعاة خصوصية ذلك البيت، وعدم الإثقال عليهم، وتكليفهم ما لا يُطيقون. أنواع الزيارة تُقسم الزيارة إلى نوعين، وفيما يأتي بيان لهما: الزيارة الواجبة: وهي التي تجب على المسلم، وقطيعتها تعدّ من السيئات التي يؤثم المرء عليها، ومن الأمثلة عليها زيارة الوالدين، وصلة الأرحام، إذ يقول النبي صلى الله عليه وسلم: (مَن أحَبَّ أنْ يُبسَطَ له في رزقِه، ويُنسَأَ له في أجَلِه، فلْيتَّقِ اللهَ ولْيصِلْ رحِمَه) ، وقال صلى الله عليه وسلم: (لا يدخلُ الجنةَ قاطعٌ، قال ابنُ أبي عمرَ: قال سفيانُ: يعني قاطعَ رحمٍ).
عند انتهاء الزيارة وقبل أن يهم الزائر في الرحيل عليه شكر أصحاب البيت على حسن الضييافة والمعاملة الحسنة. تعرف على آداب زيارة الأصدقاء يجب على الفرد الاستئذان من صديقه قبل الإقبال على منزله وزيارته بشكل مفاجئ. عند التوجه إلى منزل الصديق يجب عدم التحدث بصوت مرتفع على السلم أو فتح حديث مع الصديق بصوت عالي يزعج الجيران. يجب على الزائر الالتزام بالصوت المنخفض أثناء تواجده في المنزل والضحك بصوت منخفض أيضًا مراعاة لمشاعر الآخرين. يجب على الزائر الاستئذان من صديقه عند الرغبة في الذهاب إلى أي مكان داخل المنزل، على أن يصاحبه صديقه بنفسه. لا ينبغي على الفرد الذهاب إلى صديقه في أوقات غير لائقة أي بعد منتصف الليل مثلًا، أو في أوقات الراحة والقيلولة أو خلال اللحظات الحرجة. ما هي آداب زيارة المريض ؟ يجب عند زيارة المريض عدم التحدث بصوت مرتفع خاصة لأنه في حاجة إلى الهدوء الشديد والراحة. يجب أن تكون زيارة المريض قصيرة جدًا وعدم الدخول معه في مناقشات خاصة لأنه في حاجة إلى الراحة. الحرص على عدم إرهاق المريض بشكل كبير حرصًا على راحته. آداب الزيارة في الإسلام - سطور. ينبغي على الزائر عدم الجلوس بجوار المريض حتى لا ننقل له الأمراض خاصة وأن مناعة المريض تكون ضعيفة.
[2] آداب الزيارة لا بد للمسلم عندما ينوي زيارة أحد ما أن يراعي جملة من الآداب، ومنها ما يأتي: [3] إخلاص النية لله واستحضارها عند الزيارة: حيث يقول النبي صلى الله عليه وسلم: (إنّما الأعمالُ بالنياتِ، وإنما لكلِّ امرئٍ ما نوى) ، [4] فالنية هي أساس العمل، وأساس قبوله أو ردّه عند الله تعالى، فربّما يقوم اثنان بزيارةٍ لأحدهما، الأول منهما كانت نيته في تلك الزيارة إرضاء الله تعالى، وصلة رحمه، أمّا الثاني فكانت نيّته أن يُقال عنه كذا وكذا وغير ذلك، فالأول عمله مقبول بإذن الله، أمّا الثاني فعمله مردود عليه، وبالتالي على الزائر أن يبتغي وجه الله في زيارته، وأن تكون نيته لله ولنيل مرضاته جلّ وعلا. اختيار اليوم والوقت المناسبين: فعلى المسلم أن يختار الوقت المناسب للزيارة، ويبتعد عن الأوقات التي نهى الإسلام من الدخول فيها على المسلمين، والتي يغلب الظنّ فيها أنّها أوقات نوم وراحة. استغلال وقت الزيارة بما ينفع: فإنّ الوقت الذي يقضيه المسلم في زيارته وقت سيُسأل عنه، فمن الجميل أن يسعى لقضائه بما ينفع ويفيد، وأن يبتعد عن القيل والقال، وكثرة المزح، وما لا فائدة منه، قال صلى الله عليه وسلم: ( إنَّ العبدَ ليتكلَّمُ بالكلمةِ من رضوانِ اللهِ لا يُلقي لها بالًا يرفعُه اللهُ بها درجاتٍ، وإنَّ العبدَ ليتكلَّمُ بالكلمةِ من سخطِ اللهِ لا يُلقي لها بالًا يهوي بها في جهنَّمَ).
10- الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (عليه السلام) قَالَ: مَا زَارَ مُسْلِمٌ أَخَاهُ الْمُسْلِمَ فِي اللَّهِ وَ لِلَّهِ إِلَّا نَادَاهُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ أَيُّهَا الزَّائِرُ طِبْتَ وَ طَابَتْ لَكَ الْجَنَّةُ. 11- مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ وَ عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ جَمِيعاً عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ قَيْسٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ (عليه السلام) قَالَ: إِنَّ لِلَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ جَنَّةً لَا يَدْخُلُهَا إِلَّا ثَلَاثَةٌ رَجُلٌ حَكَمَ عَلَى نَفْسِهِ بِالْحَقِّ وَ رَجُلٌ زَارَ أَخَاهُ الْمُؤْمِنَ فِي اللَّهِ وَ رَجُلٌ آثَرَ أَخَاهُ الْمُؤْمِنَ فِي اللَّهِ.
أن لا يزيد في عدد الزيارات: أي أن يقطّع بين زياراته فلا يذهب لذات الشخص كل يوم، كما يجب على المسلم أن لا يطيل زيارته، أو أن ينتظر طعاماً أو شراباً أو نوم، فللناس ظروفها ومشاغلها، وفي هذا نذكر أن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما روى عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:" زر غباً، تزدد حباً"، أي زر أحياناً واقطع أحياناً أخرى. الالتزام بأوقات الزيارة التي أمر بها الإسلام، وتجنب الأوقات المنهي عن الزيارة فيها، حيث نهى الله عن الزيارة في وقت الغداء، أو بعد الظهر، وذلك لأنه وقت يرتاح فيه الناس من أعمالهم، كما نهى عن الزيارة بعد العشاء. يفصّل الله تعالى ذلك في الآية الكريمة فيقول:"يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِيَسْتَأْذِنْكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ وَالَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا الْحُلُمَ مِنْكُمْ ثَلاثَ مَرَّاتٍ مِنْ قَبْلِ صَلاةِ الْفَجْرِ، وَحِينَ تَضَعُونَ ثِيَابَكُمْ مِنَ الظَّهِيرَةِ وَمِنْ بَعْدِ صَلاةِ الْعِشَاءِ ثَلاثُ عَوْرَاتٍ لَكُمْ لَيْسَ عَلَيْكُمْ وَلا عَلَيْهِمْ جُنَاحٌ بَعْدَهُنَّ طَوَّافُونَ عَلَيْكُمْ بَعْضُكُمْ عَلَى بَعْضٍ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الآيَاتِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ".