وفقا لما نشرته مواقع اخبارية منها أخبار العرب في وقت سابق نشرت ملكة جمال لبنان للعام 2003 ماري جوزيه حنين، صورة على حسابها الخاص في موقع انستغرام، في ظهور نادر لها، بعد 17 عامًا من نيلها لقب الجمال. وتداول الناشطون الصورة التي أحدثت جدلًا على مواقع التواصل الاجتماعي، إذ رأى بعضهم أنها لم تتغير كثيرًا، فيما أشار آخرون إلى انها استخدمت تقنية الفوتوشوب من أجل إخفاء علامات التقدم في السن. وكانت ماري جوزيه قد نشرت هذه الصورة منذ أيام قليلة على حسابها الخاص في"إنستغرام". موقع بكرا - إطلالات جريئة بالمايوه والفساتين المكشوفة.. هكذا تبدو ساندي تابت بعد 5 أعوام على تتويجها ملكة. وبدا من خلالها أنها تدعو المتابعين إلى حضور معرض فني من المرتقب أن يقام في شهر كانون الأول/ديسمبر. ويشار إلى أن الملكة السابقة مثلت بلدها لبنان في مسابقة ملكة جمال العالم في 2003 وتمكنت من أن تحتل مكانًا وسط المتسابقات الـ20 الأوائل. كما شاركت في العام التالي 2004 في مسابقة ملكة جمال الكون.
"هذه المرحلة هي بكلّ تأكيد مرحلة اكتشاف واستبطان وتفكير". ساره تتوه حاليّاً في العالم، وتُحاول أن تُجيب عن أسئلة شخصيّة. فصلت نفسها عن لبنان. 3 نساء اضطلعن بدور محوريّ في حياة فتاتنا الحالمة، عزيزتي نيويورك. نهى محرّم صاحبة غاليري Art On 56th هنا في بيروت. ماري-جوزيه حنين التي تهتمّ بنشر أعمالها في لندن. والآن سيندي جاي شوي في حنايا شوارعك التي سنزورها "من كلّ بدّ" في الأشهر المُقبلة. أنا هنا، في مكاتب صحيفة عريقة في العاصمة التي يتعذّر فهم قدرها. وأنت هناك، حيث الأحلام مسموحة. عندما غادرتنا ساره، تعترف – بقليل من الخجل – بأنّها قطعت كلّ علاقتها بنا. لم تستمع حتّى إلى الأخبار. وربما، كان الحقّ معها. أرادت أن ترسم بداية جديدة. كانت غاضبة على البلد. وهذه السرّياليّة التي نعيشها قدرنا. اليوم تحسّنت الأحوال. هدأت العاصفة. "عملي يرتكز على بحث حول مختلف الطبقات في العمل الواحد. بعد 17 عاماً.. هكذا أصبحت ماري جوزيه حنين ملكة جمال لبنان لعام 2003 - بالصورة. وأرى شخصيّاً بأنّنا جميعاً نتألف من طبقات من التجارب. الطبيعة مؤلّفة من طبقات تكوّنت خلال السنة. ونحن ننمو ونتطوّر من خلال الطبقات". الطبقات تبقى على حالها في الأعمال، "ولكن الذي يتغيّر هو مزاجي والحالة التي أعيشها في اللحظة".
في الحفلة الأولى لانتخاب ملكة جمال لبنان، حضرت كل الملكات السابقات ولم تحضر المتباريات، في سهرة أرادتها المؤسسة اللبنانية للإرسال تذكيراً بإنجازاتها، منذ أخذت على عاتقها مهمّة تنظيم سهرات "مس ليبانون" قبل اثني عشر عاماً، توّجت فيها عشر ملكات حيث حالت الحرب في العام الماضي دون انتخاب ملكة جديدة، فضلاً عن تمديد ولاية كريستينا صوايا قبل ستّة أعوام لأسباب قيل حينها إنّها تنظيميّة. السهرة بدأت بعرض ريبورتاج قصير عن المكلة الغائبة لأسباب خاصّة دينا عازار، التي انتخبت عام 1995 وحصدت نجاحاً منقطع النظير بعد مشاركتها في مسلسل "رماد وملح"، خصوصاً أنّها أعادت إلى لقب "مس ليبانون" ثقله، حين أثبتت أنّها ملكة مثقفة من طراز خاص. خليفتها نسرين نصر بدت مختلفة، فبعيد انتخابها اتّجهت إلى التلفزيون حيث قدّمت برنامج "يا عمري" على قناة "المستقبل"، برنامج لم يحالفه الحظ اتّجهت بعده للعمل في مجال العلاقات العامّة في احد فنادق بيروت، قبل أن تبدأ عملها في الهندسة الدّاخليّة، وبدا لافتاً ظهورها من دون ماكياج في الريبورتاج الذي أعدّ عنها، حيث أعلنت أنها لم تضع أي مساحيق تجميل منذ أكثر من سنتين. إنفصال وائل كفوري عن شانا عبود يحدث بلبلة وهذا ما تم كشفه. ملكة جمال لبنان للعام 97 جويل بحلق تحدّثت عن تجربتها مع التمثيل والتقديم، واتجاهها إلى تصميم المجوهرات، بعد ولاية موفّقة على عرش الجمال تمكّنت فيها من الحلول في المرتبة السّادسة في مباراة "MISS UNIVERS".
سعادة عظيمة. ليس لدي ذاكرة سلبية عن هذه الفترة ، بل على العكس ، كنت سعيدًا جدًا لأنني حامل. كان ذلك غير متوقع. عندما أعلنت عن حملي لأقاربي ، كان الجميع سعداء جدًا بنا ، لقد عرفوا خلفيتي. في الدائرة الأقل قربًا ، أخبرني البعض أنه من الجنون ، أن طفلي يمكن أن يكون معاقًا. لقد حرصت على الهروب من كل الأشخاص الذين يمكنهم إرسال موجات سلبية إلي. وبصراحة ، لم يكن لدي أي تعليق على عمري. لطالما قيل لي إنني أبدو أصغر سنًا! أما بالنسبة لمهنة الطب ، فقد كان الأطباء مراعون ومهتمون للغاية. لم أكن أدرك بشكل خاص مخاطر الإصابة بمتلازمة داون. على أي حال ، تم اتخاذ قراري. بعد الموجات فوق الصوتية في الفصل الأول عندما بدا كل شيء طبيعيًا ، رفضت اختبار علامة المصل وبالتالي بزل السلى. أردنا هذا الطفل أكثر من أي شيء آخر ، حتى لو كان لديه كروموسوم إضافي. من ناحية أخرى ، كانت حماتي شديدة التوتر. بعد الولادة ، أخبرتني أنها مقتنعة بأن طفلي لن يكون طبيعيًا. وُلد ابني بصحة جيدة بعد ثلاثة أيام من انتهاء الحمل ، وهذا عار عندما تعلم أن لدي مخاطر عالية للولادة المبكرة! في الأيام القليلة الأولى بعد الولادة ، بسبب تراكم المشيمة لدي ، فقدت الكثير من الدماء والتعب غمرني.
شارك في تحريرها. هذه بذرة مقالة عن ممثل هندي أو ممثلة هندية بحاجة للتوسيع. شارك في تحريرها. هذه بذرة مقالة عن عارض هندي بحاجة للتوسيع. شارك في تحريرها.
إبراهيم الخير الله (2 أبريل 1984 -)، فنان وكاتب كوميدي سعودي. بدايته كممثل كانت بسن الثانية عشر عبر المشاركة بأعمال مسرحية، ولكنه لم يشتهر بسبب صغر أدواره بتلك الأعمال، بينما كانت بدايته الفعلية في عام 2007 بتقديم عروض ستاند أب كوميدي، واستمر فيها، بعد ذلك اشترك ببرنامج أرابز غوت تالنت بموسمه الأول ووصل إلى المرحلة النصف نهائية. ويعتبر من مؤسسي شركة لقچري إيڤنت التي قادت حركة الستاند آب كوميدي في المملكة العربية السعودية. اشتهر بشخصية التمساح الذي قدمها في البداية في برنامج لا يكثر مع الفنان فهد البتيري ثم قدمها في برنامج منفرد بعنوان التمساح، شارك الممثلة زهرة عرفات بتقديم برنامج «زهرة الخليج» الذي كان في البداية يقدم به عروض ستاند أب كوميدي، في مطلع عام 2014 انضم إلى إذاعة «مكس اف ام». أعماله مسلسل صياحة صياحة (مسلسل) برنامج لا يكثر وهو البرنامج الذي كان له الفضل بظهوره الأول للجمهور واعطائه فرصه الفرفشه ( اليوتيوب). برنامج خمبلة ( اليوتيوب). برنامج التمساح ( اليوتيوب). كتب إبراهيم الخير الله - مكتبة نور. برنامج ثواني من فضلك ( اليوتيوب). برنامج زهرة الخليج ( قناة أبو ظبي). مسلسل شفت الليل ( كضيف شرف). برنامج السفينة ( إذاعة مكس أف ام).
أخبرنا الإمام أبو الفرج عبد الرحمن بن أبى عمر محمد بن أحمد بن قدامة ، و أبو الحسن على بن أحمد بن عبد الواحد المقدسيان ، و أبو الخطاب عمر بن محمد بن أبى سعد بن أبى عصرون التميمى ، قالوا: أخبرنا أبو حفص عمر بن محمد بن طبرزد. و أخبرنا أبو المرهف المقداد بن هبة الله بن المقداد الصقلى ، قال: أخبرنا أبو الحسن على بن أبى الكرم نصر بن محمد بن البناء بالمسجد الحرام ، قالا: أخبرنا أبو الفتح عبد الملك بن أبى القاسم بن أبى سهل الكروخى ببغداد ، قال: أخبرنا القاضى أبو عامر محمود بن القاسم بن محمد الكروخى ببغداد ، قال: أخبرنا القاضى أبو عامر محمود بن القاسم بن محمد الأزدى ، و أبو نصر عبد العزيز بن محمد بن على الترياقى ، و أبو بكر أحمد بن عبد الصمد بن أبى الفضل الغورجى. قالوا: أخبرنا أبو محمد عبد الجبار بن محمد بن عبد الله بن أبى الجراح الجراحى المروزى ، قال: أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد بن محبوب المحبوبى المروزى قال: أخبرنا أبو عيسى محمد بن عيسى بن سورة الترمذى الحافظ ، قال: حدثنا أبو عبيدة بن أبى السفر الكوفى ، قال: حدثنا سعيد بن عامر عن شعبة عن سليمان الأعمش ، قال: قلت لإبراهيم النخعى: اسند لى عن عبد الله بن مسعود ، فقال إبراهيم: إذا حدثتكم عن رجل عن عبد الله فهو الذى سمعت ، و إذا قلت: قال عبد الله: فهو عن غير واحد عن عبد الله.
برنامج خيرو شو ( إذاعة مكس أف ام). مسامير ( اليوتيوب). فيلم من أ إلى ب ( فيلم سنمائي). شديد وتمام ( كارتون). شويغر ( اليوتيوب). مسلسل يعرب (اليوتيوب).
قال البخارى عن الحسن بن واقع عن ضمرة: مات سعيد بن المسيب و ابن محيريز و إبراهيم النخعى فى ولاية الوليد بن عبد الملك. قال البخارى: و قال أبو نعيم: مات إبراهيم سنة ست و تسعين. و قال غيره: مات و هو ابن تسع و أربعين ، و قيل: ابن ثمان و خمسين. روى له الجماعة. اهـ. ْقال الحافظ في تهذيب التهذيب 1 / 178: و قال أحمد عن حماد بن خالد عن شعبة: لم يسمع النخعى من أبى عبد الله الجدلى حديث خزيمة ابن ثابت فى المسح. إبراهيم الخير الله. و قال ابن المدينى: لم يلق النخعى أحدا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، فقلت له: فعائشة ؟ قال: هذا لم يروه غير سعيد بن أبى عروبة عن أبى معشر عن إبراهيم و هو ضعيف ، و قد رأى أبا جحيفة و زيد بن أرقم و ابن أبى أوفى و لم يسمع من ابن عباس. و رواية سعيد عن أبى معشر ذكرها ابن حبان بسند صحيح إلى سعيد عن أبى معشر أن إبراهيم حدثهم أنه دخل على عائشة رضى الله عنها فرأى عليها ثوبا أحمر. و قال ابن معين: أدخل على عاشئة رضى الله عنها و هو صغير. و قال أبو حاتم: لم يلق أحدا من الصحابة إلا عائشة ، و لم يسمع منها ، و أدرك أنسا ، و لم يسمع منه. قلت: و فى " مسند البزار " حديث لإبراهيم عن أنس ، قال البزار: لانعلم إبراهيم أسند عن أنس إلا هذا.
ثم روي عنه أنه قال: كانوا يحبون أن يحلقوا في أول حجة وأول عمرة. لماذا وردت كلمة ( إبراهيم ) في سورة البقرة بدون ياء ، وفى باقي السور بالياء ؟ - الإسلام سؤال وجواب. * ولم يختلف العلماء في جواز قتل الفأر في الحرم للمحرم إلا ما حكي عن إبراهيم النخعي فإنه قال: فيها جزاء إذا قتلها المحرم أخرجه ابن المنذر ، وقال: هذا خلاف السنة وخلاف قول جميع أهل العلم. وروى البيهقي بإسناد صحيح عن حماد بن زيد قال لما ذكروا له هذا القول: ما كان بالكوفة أفحش ردا للآثار من إبراهيم النخعي لقلة ما سمع منها. * جاء عن إبراهيم النخعي من طريق وكيع انه روى عن الحسن بن صالح عن مغيرة عنه: أنه كان يكره للصائم بل الثياب * واختلف السلف في تفسير قوله تعالى ( وإن كان ذو عسرة فنظرة إلى ميسرة) فروى الطبري وغيره من طريق إبراهيم النخعي ومجاهد وغيرهما أن الآية نزلت في دين الربا خاصة ، وعن عطاء أنها عامة في دين الربا وغيره ، واختار الطبري أنها نزلت نصا في دين الربا ويلتحق به سائر الديون لحصول المعنى الجامع بينهما ، فإذا أعسر المديون وجب إنظاره ولا سبيل إلى ضربه ولا إلى حبسه. * البيعان بالخيار ما لم يتفرقا - وفي رواية ما لم يفترقا - وبه قال ابن عمر: وهو ظاهر في حصر لزوم البيع بهذين الأمرين ، وفيه دليل على إثبات خيار المجلس و أن ابن عمر حمله على التفرق بالأبدان ، وكذلك أبو برزة الأسلمي ، ولا يعرف لهما مخالف من الصحابة.
فيقول أبوه: فاليوم لا أعصيك، فيقول إبراهيم: يا رب: إنك وعدتني أن لا تخزني يوم يبعثون، فأي خزي من أبي الأبعد؟! فيقول الله تعالى: إني حرمت الجنة على الكافرين، ثم يقال: يا إبراهيم: ما تحت رجليك؟! فينظر فإذا هو بذبخ ملطخ، فيؤخذ بقوائمه فيلقى في النار ". رواه البخاري. والذبخ: هو ذكر الضباع، فعلى الإنسان أن يعمل الخير، ولا يقصر فيه معتمدًا على أنه ابن فلان ووالده فلان، فلن ينفع الإنسان إلا ما قدم. عباد الله: إن عبادة الأصنام تدل على انحطاط العقل البشري، فكيف يرضى الإنسان الذي ميّزه الله بالعقل والتفكير والسمع والبصر واليد والرجل وسائر الأعضاء، كيف يرضى بأن يعبد حجرًا أو شجرًا أو ميتًا لا يسمع ولا يبصر ولا ينفع ولا يضر ولا يغني من الله شيئًا؟! إنه تلاعب الشيطان بعقول البشر المعرضين عن الصراط المستقيم، فالأصنام لا تستطيع أن تجلب لنفسها الخير فضلاً عن أن تجلبه للآخرين. وكان إبراهيم -عليه السلام- يدعو الله -عز وجل- أن يحفظه ويجنبه وذريته عبادة الأصنام؛ قال تعالى: ( وَاجْنُبْنِي وَبَنِيَّ أَنْ نَعْبُدَ الْأَصْنَامَ) [إبراهيم:35]؛ لأن عبادة الأصنام شرك بالله، ونبينا محمد -صلى الله عليه وسلم- كان يدعو الله كثيرًا فيقول: " يا مقلب القلوب: ثبت قلبي على دينك "، ويقول -صلى الله عليه وسلم-: " إن قلب الآدمي بين أصبعين من أصابع الله، فإن شاء أزاغه، وإن شاء أقامه ".