فما يكذبك بعد بالدين - YouTube
فالإنسان كائنٌ "غيرُ طبيعي"، وهو يبرهنُ على "لاطبيعته" هذه بهذا العجزِ الكامنِ في صُلبِ بُنيتِه وكينونتِه، وذلك طالما استحال عليه أن يكونَ مفردةً من المفرداتِ التي تستخدمُها الطبيعةُ في مخططِها التصميمي وخُطَّتِها الغائية! قارن عجزَ العلمِ هذا عن التعليلِ للإنسان تعليلاً يُعينُ على تبيُّنِ عدم قدرته على احتلال "المكانةِ الطبيعية"، التي يُصِرُّ هذا العلم على أنَّ الإنسانَ يتمتَّعُ بها، بما جاءنا به القرآنُ العظيم من تبيانِ العلة من وراءِ "لاطبيعية" الإنسان وكيف أنَّ هذا القرآن قد علَّل لها بما حدث للإنسانِ من "ردةٍ" جعلته يقبعُ خارجَ مخططِ الطبيعة (لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ. ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَلَ سَافِلِينَ. إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ) (4- من 6 التين). إنَّ هذا الذي جاء به القرآنُ العظيم من بليغِ تبيانٍ للعلةِ من وراءِ "رِدةِ الإنسان" لَيُعينُ على تبيُّنِ ما جاءتنا به خواتيمُ سورة التين (فَمَا يُكَذِّبُكَ بَعْدُ بِالدِّينِ. إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة التين - القول في تأويل قوله تعالى " فما يكذبك بعد بالدين ". أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الْحَاكِمِينَ) (7- 8 التين). فمنذا الذي بمقدورِه أن يكذِّبَ هذا القرآن، وهو الذي أبانَ عن العلةِ التي تجعلُ من الإنسانِ كائناً رُدَّ أسفلَ سافلين ما لم يكن من الذين آمنوا وعملوا الصالحات؟
وأولى الأقوال في ذلك عندي بالصواب قول من قال: معنى " ما " معنى " مَنْ", ووجه تأويل الكلام إلى: فمن يكذبك يا محمد بعد الذي جاءك من هذا البيان من الله بالدين؟ يعني: بطاعة الله، ومجازاته العباد على أعمالهم. وقد تأوّل ذلك بعض أهل العربية بمعنى: فما الذي يكذّبك بأن الناس يدانون بأعمالهم؟ وكأنه قال: فمن يقدر على تكذيبك بالثواب والعقاب، بعد ما تبين له خلقنا الإنسان على ما وصفنا. واختلفوا في معنى قوله: ( بِالدِّينِ) فقال بعضهم: بالحساب. التفسير الصافي - الفيض الكاشاني - ج ٥ - الصفحة ٣٤٧. * ذكر من قال ذلك: حدثنا عبد الرحمن بن الأسود الطُّفاوي، قال: ثنا محمد بن ربيعة، عن النضر بن عربيّ، عن عكرِمة، في قوله: ( فَمَا يُكَذِّبُكَ بَعْدُ بِالدِّينِ) قال: الحساب. وقال آخرون: معناه: بحكم الله. * ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس: ( فَمَا يُكَذِّبُكَ بَعْدُ بِالدِّينِ) يقول: ما يكذّبك بحكم الله. وأولى القولين في ذلك بالصواب قول من قال: الدين في هذا الموضع: الجزاء والحساب، وذلك أن أحد معانى الدين في كلام العرب: الجزاء والحساب؛ ومنه قولهم: &; 24-516 &; كما تدين تُدان. ولا أعرف من معاني الدين " الحكم " في كلامهم، إلا أن يكون مرادا بذلك: فما يكذّبك بعد بأمر الله الذي حكم به عليك أن تطيعه فيه؟ فيكون ذلك.
(لَيْلَةُ الْقَدْرِ) مبتدأ مضاف إلى القدر (خَيْرٌ) خبر والجملة مستأنفة لا محل لها (مِنْ أَلْفِ) متعلقان بخير (شَهْرٍ) مضاف إليه.
Skip to content الرئيسية كتاب التفسير الجامع سورة التين الآية رقم (7) - فَمَا يُكَذِّبُكَ بَعْدُ بِالدِّينِ الخطاب للإنسان الّذي قال عنه: ﴿ لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ ﴾، فنحن خلقناك وسوّينا خلقك في أحسن تقويمٍ، وأرسلنا لك الرّسالات من على جبل الطّور وصولاً إلى البلد الأمين مكّة، فما يُكذّبك أيّها الإنسان بعد أن بيّنا لك الآيات؟ ﴿بِالدِّينِ﴾: الدّين معرّف بالألف واللّام؛ أي المعهود فيه أنّه دين الإسلام: ﴿ إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ ﴾ [آل عمران]؛ لأنّ الرّسالات السّماويّة كلّها جاءت بدين الإسلام، والدّين أيضاً يوم الحساب. فما يُكذّبك أيّها الإنسان بالدّين؟ أي بالبعث، ما الّذي دعاك إلى ذلك؟ قضاء الله سبحانه وتعالى في وجود يوم الدّين هو عين الحقّ، فقد أعطى الاتّزان للوجود، وحمى الضّعيف والمظلوم، وأبقى الحقّ في الكون، ومنع الدّنيا أن تتحوّل إلى غابةٍ يفتك بها القويّ بالضّعيف، والظّالم بالمظلوم، والله سبحانه وتعالى مالك هذا اليوم سيُحاسِب الخلق. فَما الفاء الفصيحة ما: اسم استفهام مبتدأ يُكَذِّبُكَ: مضارع ومفعوله والفاعل مستتر والجملة خبر المبتدأ والجملة الاسمية جواب الشرط المقدر لا محل لها بَعْدُ: ظرف زمان مبني على الضم بِالدِّينِ: متعلقان بالفعل.
السنة القـادمه تبداء الجمعيه من شهر واحد بداية السنه بخمسمائة ريال شهريا ً لتسيل التنقل و السياحه في منطقة ابها بعض التعليقات قدمها اخوكم: أبـَو حمُـود ************************* Hotmail: بريد إلكتروني قوي ومجاني ويتمتع بحماية Microsoft. احصل عليه الآن.
في الوقت الذي تشهد فيه معظم مناطق السعودية درجات حرارة مرتفعة تواصل الأمطار المتوسطة والغزيرة هطولها على عدد من أرجاء منطقة عسير؛ لتسهم في زيادة إنعاش الأجواء المعتدلة والباردة نسبيًّا، صانعة عامل جذب سياحي بارز. وشهدت مدينة أبها التي اعتادت أن تلتحف الضباب، ويعانق جبالها السحاب، هطول أمطار متواصلة منذ أيام عدة، صاحبها اعتدال في درجات الحرارة، وذلك في مزيج رائع، وكأنها عروس قد ازدانت ابتهاجًا وترحيبًا بضيوفها من زوار مدينة أبها وأهلها الكرام. وتأبى هذه الأبهى دومًا إلا أن تثبت أنها تمتلك كل مقومات الجمال الطبيعي الذي وُهب لها من الخالق جل في علاه. وفي ميزة تمتاز بها مدينة أبها تتيح المطلات السياحية المتنوعة والمتعددة للزائر أن يشاهد قطرات الأمطار وهي تتساقط على المدينة من علو مرتفع. "الحربي" يفصل لٰـ"سبق" الحالة الجوية على مناطق المملكة الأسبوع الحالي. وانهمرت أمطار غزيرة على منتزهات الحبلة التي تبعد قرابة 50 كلم فقط عن مدينة أبها، وتدفقت إثرها السيول والشلالات؛ ليخبرك خرير الماء المنسكب ونسيم الهواء الرقيق أنك في جبال الحبلة. وجذبت تلك الأمطار مئات الأسر والشباب للتنزه والاستمتاع بالأجواء العليلة، ولم يفت الكثير منهم أن يوثقوا تلك اللحظة عبر التقاط الصور التذكارية مع أسرهم وأصدقائهم.
كشف محلل الطقس عبدالله الحربي أن أجواء المملكة ستتأثر هذا الأسبوع بأخدود علوي بارد مصدره منخفض علوي تشكل هذا المساء جنوب غرب تركيا، ويصل إلى الشام والعراق خلال الـ 48 ساعة المقبلة، وتوقع أن يبدأ تأثير الأخدود البارد على أجواء المناطق الشمالية مساء اليوم وغدًا على تبوك، والجوف، والحدود الشمالية، وحائل، والمدينة، وأجزاء من القصيم. وأضاف: "فرص هطول الأمطار حاضرة بشكل متفاوت على أغلب المدن التابعة لهذه المناطق مع نشاط للرياح السطحية غدًا ما بين المدينة وتبوك، وجنوب الجوف، فيما تمتد السحب الممطرة مساء الاثنين إلى القصيم والوسطى والمرتفعات الجنوبية الغربية، والغربية إلى مرتفعات المدينة وشرقها". وأشار إلى " أن نشاطًا مميزًا للتيارات العلوية سيكون من الثلاثاء إلى الخميس، وتشكل منخفضًا على الشمال الشرقي من المملكة، ويمر الأخدود من وسط الغربية بامتداد الشرق إلى الوسطى لتتهيأ فرص هطول الأمطار على رقعة كبيرة من مناطق المملكة ابتداء من منطقة المدينة المنورة، وقد تطول بعض المدن الساحلية منها: القصيم، وتشمل أغلب محافظاته، وجنوب حائل، وشمال الشرقية، والحفر، والحدود الشمالية، ومرتفعات الغربية والجنوبية الغربية، وتشمل مرتفعات مكة، والطائف، والحرة، وما بين المدينة ومكة، وما جاورها".
وأضاف أن الأمطار" قد تطول بعض المدن منها رابغ جدة الليث، ومرتفعات الباحة، وتهامة، ومرتفعات عسير، وتشمل أغلب المدن التابعة لها، ومنطقة جازان، والأفضلية لمرتفعاتها، واحتمالية لبعض سواحلها ونجران إلى اليمن جنوبًا وما وقع شرق المرتفعات الغربية والجنوبية الغربية، وتشمل بيشة، وتربة، ورنية، والخرمة، والدوادمي، وعفيف، والرين، والحصاة، والوادي، وعروى، والقويعية، والرياض، والوشم، وسدير، والمجمعة، وما وقع شرق الوسطى إلى مدن الساحل الشرقي مناطق جنوب الوسطى الخرج والأفلاج الوادي والسليل والهطولات بوجه عام ممتدة من المرتفعات إلى الخليج شاملة لمناطق ما بينها". وأشار إلى أن فرصة هطول الأمطار الخميس "تبقى حاضرة على الشرقية، وأجزاء من الوسطى، والمرتفعات الجنوبية، وشرقها إلى الإمارات وقطر، والسلطنة، والاضطرابات الجوية تنتقل تدريجيًا إلى الجنوب والشرق تبعًا لحركة الأخدود الهوائي البارد". وحذر الحربي من مناطق تتأثر بهطول أمطار غزيرة، ويجب البعد عن مجاري الأودية بها، وعدم المغامرة أثناء هطول الأمطار وبعد الهطول احترازًا من السيول المنقولة ومنها: منطقة مكة المكرمة وأغلب محافظاتها خصوصًا الطائف والمراكز التابعة له جنوبًا وشمالاً وحرة رهاط وحرة بني مسعود وحرة الشرع و المدن والقرى والهجر، والجموم وما جاورها وطريق الهجرة وشرق رابغ مع متابعة مستجدات الطقس على سواحل مكة رابغ جدة الشعيبة الليث، ومنطقة الرياض وكل المدن والمحافظات التابعة لها، وتشمل الرياض، والوشم، وسدير، والمدن الواقعة بينها وشقرا وساجر والمجمعة والزلفي وثادق.