2013-03-29, 14:49 #1 نجمة مضيئة استشارات زوجية بنات بليييز من الي تعرف مكان في استشارات وحلول للمشاكل الزوجية او الي عندهم مشاكل نفسية تنعكس على زواجهم بلييز الي تعرف ماتبخل علينا وراح تكون كسبت اجر في استمرار حياة زوجية مهددة بالانفصال. وياريت يكون المبلغ يتناسب مع حالهم المادي يعني بحدود ال 250 درهم<<< هذا كل الي يقدرون يدفعوه.
مع كثرة تعقيدات الحياة، ازدادت معها بالتوازي المشاكل والخلافات في العلاقات الزوجية، لذلك يبدو البحث والحاجة الى افضل دكتور استشارات زوجية خاصة في جدة اصبح من الامور الواردة في أذهان الكثير من المرهقين نفسيا من هذه المشاكل الزوجية: الخيانة، الطلاق العاطفي، الفتور الجنسي، انعدام الحوار.......... رقم خدمة العملاء للحجز: 966557373131+ يعتبر دكتور ياسر نصار من أحسن المعالجين النفسيين والاسريين في مجال الإستشارات الزوجية بجده. يقدم في مركزه خدمات احترافية مرتبطة بكل ما له علاقة بتقديم استشارات زوجية ونفسية في جدة، دعونا نبحث في الأسباب الحقيقة لهذه الحاجة. موروثات خاطئة تسبب المشاكل في العلاقات الزوجية من العبارات المتوارثة لاجيال في مجتمعنا العربي مثلا: أن الخلافات الزوجية مثلها مثل "الفلفل والملح والبهارات في الأطعمة". وغيرها من المقولات والعادات الموروثة التي تعطي خلفية خاطئة بديلة عن التوافق و الذكاء في العلاقات الزوجية. سرعان ما تتحول المشاكل الزوجية والخلافات إلى سم قاتل يقتل العلاقات الزوجية بسرعة البرق. لذلك هنا يأتي دور اخصائي استشارات زوجية او معالج المشكلات الزوجية. وعند الوصول لهذه النقطة فنحن نتحدث عن افضل دكتور استشارات زوجية في جده، دكتور ياسر نصار.
عندما نتحدث عن الحياة الزوجية التي تكون هي جميع شيء بنسبة للإنسان فيجب ان نتحدث و نقول افضل الكلام و ان يصبح كلام ثقة لان ذلك الكلام يمشي عليه العديد من الناس و ذلك الموضوع سوف يجعل اي بنت لم تعش حياتها حلوه سوف تعيش احلى الأيام و لان يجب ان تشاهد و تعرف معلومات عن الحياة التي تجعل بيتك سعدا اولا يجب ان تفعل جميع ما يريدة الزوج منك و ان يصبح على لسانك كلمه واحدة و هي تكون نعم فهذه الكلمه تكون محبوب على قلوب الرجال عديدا لأنها تريح الاعصاب و تجعل الرجال فحالة غير الحالة و يجب ان تتزين المرأة امام زوجها و تكون فاحلى شكل حتي تجعل زوجها سعيدا فالحياة شاهدة ذلك الموضوع و سوف تكوني سعيدا فالحياة. استشارات زوجية خاصة كيف تجعل بيت =سعيدا 851 مشاهدة
كيفية نسيان الذكريات المؤلمة أ. مروة يوسف عاشور 17-06-2010 109682 هل أنا جاهزة للارتباط أم لا؟ أ. شريفة السديري 15-06-2010 8579 أريد أن أتخذ قرارًا أ. أريج الطباع 13-06-2010 3916 نفقة زوج المعلمة على وظيفتِها الشيخ خالد بن عبدالمنعم الرفاعي 12-06-2010 12483 زوجي يخاف الاقتراب مني! 29-05-2010 25316 لماذا يرفضون أن أُسافِر معه، وأنا خطيبته.. ؟! 26-05-2010 13915 خطيبي وراتب عملي 22-05-2010 12477 ساعدوني أرجوكم أنا مُدمَّرة 16-05-2010 5522 حب أم ضعف شخصية 15-05-2010 7735 هل أقابله قبل أن يتقدم للزواج؟ 08-05-2010 9447 رفض زوجي الإنفاق علي وقد صرت جدة 02-05-2010 6007 أختار الملتزمة أم التي في طريقها للالتزام؟ 25-04-2010 10247 خطيبتي تبدو مدَلَّلة 24-04-2010 18285 معالجة نفور الزوج أ. عائشة الحكمي 21-04-2010 196581 كيف أهدأ 20-04-2010 6224 حياتي اختلفت 19-04-2010 3939 هل أتزوجه؟ 12-04-2010 5341 الزواج بالإكراه 09-04-2010 86571 أرجو المساعدة أنا حزينة جدًّا 04-04-2010 34425 غير مقتنعة برفض أبي لهذا الخاطب 5097 اختيار الزوجة 14-03-2010 15697 قررتُ تغْيير نفسي 07-03-2010 12147 أنا محتار ولا أنام؟ 06-03-2010 6960 زوجي وحبه للمُتْعة المحرَّمة!
قال تعالى: *﴿وَكُلَّ شَيءٍ أَحصَيناهُ في إِمامٍ مُبينٍ﴾* فما معنى: إمام مبين؟ مرحبا بكم زوارنا الكرام على موقع دليل المتفوقين نسعى متوكلين بعون الله إن نقدم لكم حلول الكتب والمناهج الدراسية والتربوية والالعاب والأخبار الجديدة والأنساب والقبائل العربية السعودية. أفلا يتدبرون القرآن {وكل شيء أحصيناه في إمام مبين}. ما عليكم زوارنا الطلاب والطالبات الكرام إلى البحث عن آي شيء تريدون معرفة ونحن ان شاءلله سوف نقدم لكم الإجابات المتكاملة الإجابة الصحيحة هي الإمام المبين هو: اللوح المحفوظ. ⇦ قال ابن كثير رحمه الله: وقوله تَعَالَى: ﴿وَكُلَّ شَيءٍ أَحصَيناهُ في إِمامٍ مُبينٍ﴾ أَيْ وجميع الكَائِنَاتِ مَكْتُوبٌ فِي كِتَابٍ مَسْطُورٍ مَضْبُوطٍ فِي لَوْحٍ مَحْفُوظٍ، وَالإِمَامُ المُبِينُ: هَاهُنَا هُوَ أُمُّ الكِتَابِ، قَالَهُ مُجَاهِدٌ وَقَتَادَةَ وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ. (تفسير ابن كثير سورة يس).
ورواه ابن جرير ، عن سليمان بن عمر بن خالد الرقي ، عن ابن المبارك ، عن سفيان الثوري ، عن طريف - وهو ابن شهاب أبو سفيان السعدي - عن أبي نضرة ، به. وقد روي من غير طريق الثوري ، فقال الحافظ أبو بكر البزار: حدثنا عباد بن زياد الساجي ، حدثنا عثمان بن عمر ، حدثنا شعبة ، عن سعيد الجريري ، عن أبي نضرة ، عن أبي سعيد قال: إن بني سلمة شكوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد منازلهم من المسجد ، فنزلت: ( ونكتب ما قدموا وآثارهم) ، فأقاموا في مكانهم. قال تعالى: *﴿وَكُلَّ شَيءٍ أَحصَيناهُ في إِمامٍ مُبينٍ﴾* فما معنى: إمام مبين؟ - دليل المتفوقين. وحدثنا ابن المثنى ، حدثنا عبد الأعلى ، حدثنا الجريري ، عن أبي نضرة ، عن أبي سعيد ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، بنحوه. وفيه غرابة من حيث ذكر نزول هذه الآية ، والسورة بكمالها مكية ، فالله أعلم. الحديث الثالث: قال ابن جرير: حدثنا نصر بن علي الجهضمي ، حدثنا أبو أحمد الزبيري ، حدثنا إسرائيل ، عن سماك ، عن عكرمة ، عن ابن عباس قال: كانت منازل الأنصار متباعدة من المسجد ، فأرادوا أن ينتقلوا إلى المسجد ، فنزلت: ( ونكتب ما قدموا وآثارهم) فقالوا: نثبت مكاننا. هكذا رواه وليس فيه شيء مرفوع. ورواه الطبراني عن عبد الله بن محمد بن سعيد بن أبي مريم ، عن محمد بن يوسف الفريابي ، عن إسرائيل ، عن سماك ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس قال: كانت الأنصار بعيدة منازلهم من المسجد ، فأرادوا أن يتحولوا إلى المسجد ، فنزلت: ( ونكتب ما قدموا وآثارهم) فثبتوا في منازلهم.
وقد رواه مسلم من رواية أبي عوانة ، عن عبد الملك بن عمير ، عن المنذر بن جرير ، عن أبيه ، فذكره. وهكذا الحديث الآخر الذي في صحيح مسلم عن أبي هريرة ، رضي الله عنه ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا مات ابن آدم ، انقطع عمله إلا من ثلاث: من علم ينتفع به ، أو ولد صالح يدعو له ، أو صدقة جارية من بعده ". وقال سفيان الثوري ، عن أبي سعيد قال: سمعت مجاهدا يقول في قوله: ( إنا نحن نحيي الموتى ونكتب ما قدموا وآثارهم) قال: ما أورثوا من الضلالة. وقال ابن لهيعة ، عن عطاء بن دينار ، عن سعيد بن جبير في قوله: ( ونكتب ما قدموا وآثارهم) يعني: ما أثروا. يقول: ما سنوا من سنة ، فعمل بها قوم من بعد موتهم ، فإن كان خيرا فله مثل أجورهم ، لا ينقص من أجر من عمله شيئا ، وإن كانت شرا فعليه مثل أوزارهم ، ولا ينقص من أوزار من عمله شيئا. ذكرهما ابن أبي حاتم. وهذا القول هو اختيار البغوي. والقول الثاني: أن المراد بذلك آثار خطاهم إلى الطاعة أو المعصية. منتديات سماحة السيد الفاطمي ــ العلاج الروحي بالقرآن الكريم • مشاهدة الموضوع - (وكل شيءٍ أحصيناهُ في إمامٍ مبين ). قال ابن أبي نجيح وغيره ، عن مجاهد: ( ما قدموا): أعمالهم. ( وآثارهم) قال: خطاهم بأرجلهم. وكذا قال الحسن وقتادة: ( وآثارهم) يعني: خطاهم. قال قتادة: لو كان الله تعالى مغفلا شيئا من شأنك يا ابن آدم ، أغفل ما تعفي الرياح من هذه الآثار ، ولكن أحصى على ابن آدم أثره وعمله كله ، حتى أحصى هذا الأثر فيما هو من طاعة الله أو من معصيته ، فمن استطاع منكم أن يكتب أثره في طاعة الله ، فليفعل.
ومنه: رواية أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ: سَمِعْتُه يَقُولُ: "اتَّقُوا الْمُحَقَّرَاتِ مِنَ الذُّنُوبِ فَإِنَّ لَهَا طَالِبًا يَقُولُ أَحَدُكُمْ: أُذْنِبُ وأَسْتَغْفِرُ إِنَّ اللَّه عَزَّ وجَلَّ يَقُولُ: ﴿ونَكْتُبُ ما قَدَّمُوا وآثارَهُمْ وكُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْناه فِي إِمامٍ مُبِينٍ﴾ وقَالَ عَزَّ وجَلَّ: ﴿إِنَّها إِنْ تَكُ مِثْقالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ فَتَكُنْ فِي صَخْرَةٍ أَوْ فِي السَّماواتِ أَوْ فِي الأَرْضِ يَأْتِ بِهَا الله إِنَّ الله لَطِيفٌ خَبِيرٌ﴾ " ( [13]). والمتحصَّل أنَّ المعنى الظاهر لقوله تعالى: ﴿وَكُلَّ شَيْءٍ أحْصَيْنَاهُ فِي إِمَامٍ مُبِينٍ﴾ هو الكتاب المبين لكنَّ ذلك لا ينفي أن يكون للآية تأويلًا يكون بمثابة المعنى الباطن للآية فإنَّ للقرآن ظهرًا وبطنًا كما نصَّت على ذلك الروايات الواردة عن الرسول (ص) وأهل بيته (ع)(14)، والعلم بباطن القرآن لا يُتاح إلا من طريق الوحي، وهو بعضُ ما يعنيه قوله تعالى: ﴿وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ﴾ فالراسخون في العلم وهم الرسول (ص) وأهل بيته (ع) يعلمون بتأويل القرآن من طريق ما تلقَّاه الرسول (ص) عن ربِّه جلَّ وعلا.
2- بيان أن من سن سنة حسنة أو سيئة يعمل بها بعده يجزى بها كما يجزى على عمله الذي باشره بيده. 3- تقرير عقيدة القضاء والقدر وأن كل شيء في كتاب المقادير المعبر عنه بالإمام. ومعنى المبين أي أن ما كتب فيه بين واضح لا يجهل منه شيء. 4- تقريرا ربانيا بأن الله سوف يحيي الناس بعد موتهم وأنه يسجل عليهم جميع ما فعلوه في حياتهم وخلفوه من تبعات بعد موتهم تسجيلا دقيقا وواضحا. 5- ذَكَرَ جَلَّ وَعَلَا فِي هَذِهِ الْآيَةِ الْكَرِيمَةِ ثلاثة أَشْيَاءَ: الْأَوَّلَ: أَنَّهُ يُحْيِي الْمَوْتَى، مُؤَكِّدًا ذَلِكَ مُتَكَلِّمًا عَنْ نَفْسِهِ بِصِيغَةِ التَّعْظِيمِ. الثَّانِيَ: أَنَّهُ يَكْتُبُ مَا قَدَّمُوا فِي دَارِ الدُّنْيَا. الثَّالِثَ: أَنَّهُ يَكْتُبُ آثَارَهُمْ. 6- الناس في رحلتهم خاسرون إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر. • فكن ذلك الرجل المبارك في حله وترحاله، كالغيث أينما وقع نفع. 7- بادر الأيام بالعمل الصالح، وأملأ خزائنها بالفرائض والنوافل قبل أن تبادرك هي بموتٍ أو عجز، وقبل أن تجدها فارغة خاوية تقول:﴿ يا لَيْتَنِي قَدَّمْتُ لِحَيَاتِي ﴾ الفجر24. 8- الأعمال الصالحة هي ما كانت موافقة للشرع، ويكون صاحبها مُخلصاً لربه تبارك وتعالى.