القوس الرخو هذا لو رميت به تسقط تحتك، ما تصل، أو يخرج منه خروجًا ضعيفًا. معنى (ادعوا الله وأنتم موقنون بالإجابة). أو لحصول مانع من موانع الإجابة؛ كأكل الحرام، الظلم، الذنوب، استيلاء الغفلة والشهوة واللهو. 00:02:01 وقوله ﷺ: ادعوا الله وأنتم موقنون بالإجابة هذا موافق لقوله تعالى: ادْعُواْ رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً إِنَّهُلاَ يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ [الأعراف: 55]. قال ابن جرير: ادْعُواْ رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا يعني تذللاً واستكانة وَخُفْيَةً يعني بخشوع قلب، وصحة يقين [ينظر: جامعالبيان في تأويل القرآن: 12/485]. الدعاء مع اليقين بالإجابة: وفي الحديث: الحث على الدعاء مع اليقين بالإجابة، اليقين هذا من أعمال القلب، والدعاء من أكرم الأمور على الله؛ كما قال ﷺ: ليس شيء أكرم على الله من الدعاء وليس شيء من الأذكار والعبادات أفضل عند الله من الدعاء؛ لأن فيه إظهار فقر، إظهار الحاجة لله، الله يحب من عبده يتمسكن ويظهر تذلله وفقره، يقول: أنت الغني، وأنا الفقير، أنت القوي وأنا الضعيف، والله يحب التذلل والاعتراف بالذنب، وأن يعترف العبد بقدرة الله عليه، هذه أشياء لو جاءت في الدعاء، هذه من أسباب الإجابة: إِنِّي لِمَا أَنزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ [القصص: 24] أنا فقير يا رب إلى الخير النازل من عندك!
وفقنا الله وإياك لطاعته ومرضاته. وينظر أيضا: جواب السؤال رقم ( 126946). والله أعلم. 2017-09-19, 05:37 PM #2
وقوله عليه الصلاة والسلام: واعلموا أن الله لا يستجيب دعاء من قلب غافل لاه غافل عن الله لاه عن الطاعة. إذًا أحضر قلبك عندما تدعو، هذا معنى الحديث. أما أن يكون القلب في واد، والدعاء في واد آخر، هذا ليس من أسباب الإجابة، فاليقين وانتفاء الموانع ملخص أسباب إجابة الدعاء، لو قال واحد: ملخص لأسباب الإجابة؟ أمران: اليقين، وانتفاء الموانع. و-طبعا- نستفيد من الحديث: الحث على العلم عمومًا، وعلى تعلم محبطات الأعمال ومذهبات الثواب خصوصًا، لقوله في الحديث: واعلموا أن الله لا يستجيب دعاء من قلب غافل لاه. والحديث يدفعنا إلى تحصيل أسباب الإجابة. وكذلك الجد في الطلب، والعزم في المسألة، والتيقظ.
أنا أعتقد أن لا بد من أسطورة شخصية للشاعر لكي يصبح شاعرا حقيقيا، وكنت مقبلا على صناعة أسطورتي الشخصية في هذا الكتاب بالتوازي والتواتر مع أساطير بلادي التي هي أصل أساطير العالم كله، وهذا أمر نادر يتشرف به أي شاعر حقيقي.
ذكر الكاتب أن (عباس بختياري) اعترف في المحكمة وقال بأمر من (ركن الدين مختار) استطعت أنا ومجموعة أخرى من بينهم شخص يدعى (عبدالله مقدادي) الدخول إلى غرفة نوم الشيخ خزعل حيث قام احد عناصر الأمن بخنقه و قام عنصر آخر يدعى (حسنقلي فرشجي) بضرب الشيخ على رأسه بآلة حديدية، وفقد وعيه على إثرها، وتوقف تنفسه، وتساقطت من جبهته قطرات من الدم على غطاء السرير، لكن (حسنقلي فرشجي) سحب الغطاء وأخذه معه ليرميه خارج البيت و بعد الانتهاء من المهمة خرجنا من هناك. إذا كانت هذه تفاصيل بسيطة تشهد على جريمة اغتيال آخر أمراء الأحواز الشيخ خزعل الكعبي بتآمر وتواطؤ المحتل البريطاني، فهي أيضا فصل من فصول التآمر على الشعب الأحوازي، وإلحاقه قسراً بقوة إقليمية، هذه الحقيقة التي كثير ما يغض الطرف عنها كحقيقة تاريخية تشهد على الطبيعة الإحتلالية للوجود الفارسي في الأحواز. مصدر الخبر: اخبار اليوم مقالات ذات صله
وهكذا فإن عدد الصفحات يزداد حتى وصل إلى ما يقرب من 850 صفحة، هذا هو السبب الإجرائي. أما القصد البعيد من هذا فلا شك أني رغبت أن أكتب ملحمة العراق التراجيدية التي تتناسب مع ما حصل له على مدى أربعين عاما بالتحديد، ثم على مدى تاريخه الطويل كله. جريدة الجريدة الكويتية | ترميم وإعادة تأهيل «قصر خزعل» التاريخي. لا بد أن ينبري أحدنا ليفعلها لأن ما حدث في العراق يستحق مئات بل آلاف الأعمال والملاحم في الشعر والرواية والمسرح والتشكيل وغيرها. إنها لحظة تراجيدية نادرة، ورغم دمويتها التي نالت منا لكننا يجب أن نتشرف بحمل عبئها الكبير. أنت تكتب المسرح، فهل كتبت أعمالا مسرحية بهذا المستوى؟ " عندما قررت أن يكون الإطار العام أو الشكل العام للمجموعة كروزنامة شعرية لمدة سنة، وجدت نفسي ملزما أن أدون 365 قصيدة، لكل يوم قصيدة " نعم لقد فعلتها منذ بداية التسعينيات، عندما كتبت مجموعة من الأعمال المسرحية التي توغلت في الواقع العراقي بشكل معلن أو غير مباشر، فقد عرضت لي مسرحيات "عزلة في الكريستال" التي تدين الحرب و"هاملت بلا هاملت" التي تدين الدكتاتورية والسلطة، و"قيامة شهرزاد" و"نزول عشتار إلى ملجأ العامرية" و"قمر من دم وسيدرا"، كل هذه المسرحيات كانت إدانة كاملة لما يجري في العراق في ظل الدكتاتورية ومسلسل الحروب آنذاك.
دنيانا ظلام - الرادود علي فارس / يوسف خزعل / حملة الأوصياء - YouTube