أهمية ملوحة مياه البحر تكمن أهمية ملوحة مياه البحر في منع تعفنه؛ إذ إنه يشكّل بيئة تتنوع فيها المخلوقات والكائنات التي تسمح بتكون البكتيريا والعفن فيه؛ إلّا أنّ ملوحته تجعل تراكم البكتيريا والعفن صعب، كما يُستخدَم الملح في الكثير من الصناعات الكيميائية، فهو يخفّض من درجة تجمد الثلج ، ويُستخدَم من الناحية العلاجية لتخفيف ألم الأسنان، وآلام الحلق، كما يتم باستخدامه علاج التهاب وانتفاخ العيون، ويُستخدَم في صناعة أنواع مختلفة من الطعام، والأدوية، وفي إزالة عسرة الماء، بالإضافة إلى الكثير من فوائده للإنسان والبيئة؛ حيث لا يمكن الاستغناء عنه في أي حال من الأحوال. [1] المراجع ^ أ ب ت ث ج مجلة أبحر (2017-7-13)، "لماذا البحر مالح" ، أبحر ، بتصرّف. ^ أ ب شاهر جمال آغا، "البحر" ، الموسوعة العربية ، اطّلع عليه بتاريخ 2017-8-30. بتصرّف. ↑ أ. علي جبار عبد الله الجحيشي (2012-12-26)، "الملوحة Salinity)) في البحار والمحيطات" ، University of Babylon كلية التربية الأساسية ، اطّلع عليه بتاريخ 2017-8-30. بتصرّف. ↑ "التيارات البحرية" ، بوابة التقدم العلمي ، اطّلع عليه بتاريخ 2017-8-30. بتصرّف. ↑ Anne Marie Helmenstine ( 2017-8-4), "Why Is the Ocean Salty? "
هل تعلم لماذا البحر مالح ؟ - YouTube
أشهر البحار المالحة، هو البحر الميت وقد عرف قديماً باسم بحر لوط ، كما يعتبر البحر الميت أعمق مكان بالعالم، فيبلغ عمقه 417 متر تحت سطح البحر ، و يقع البحر الميت بين فلسطين وإسرائيل وبين الأردن، والبحر الميت لا يمكن أن يعيش به كائنات حيه بسبب شدة ملوحته، و قد أطلق عليه اسم البحر الميت لأن أي كائن حي يدخله فإنه يموت ولا يستطيع العيش به. البحر الميت هو مكان مناسب للعلاج وللسياحة ، فقد ثبت أن الأملاح الموجودة في البحر تشفي عدد كبير من الأمراض، مثل الصدفية والحساسية والجلدية، ويعاني البحر الميت من كميات المياه القليلة التي تصب به ما يجعله مهدد بالزوال. أهمية ملوحة البحر، أراد الله بحكمته أن تكون مياه البحار مالحة، و لولا هذه الملوحة لأصاب التعفن كل شيء فيه، كما أنه يصبح غير صحي، حيث أن البحر به مياه كثيرة ومخلوقات متنوعة وذلك يوفر بيئة لنمو البكتريا و العفن ولكن و جود الملوحة حافظت عليه من العفن و جعلتنا نستطيع الاستفادة منه ، كما أن بحركة الأمواج و التيارات يساعد على عدم التعفن أو تراكم البكتريا. أهمية الملح 1- يتم استخدام الملح في إذابة التجمد، و ذلك عن طريق إضافة الملح وخلطه مع الثلج مما يخفض من التجمد.
تتميز المياه العذبة أن يوجد بها كمية قليلة من الأملاح الذائبة فيها. مواطن المياه العذبة الطلاب شاهدوا أيضًا: توجد عدة مواطن المياه العذبة من الناحية العلمية حيث أنها تنقسم إلى: – المياه الراكدة: ويقصد بها المياه الموجودة في البحيرات والبرك والمستنقعات والسيول. المياه الجارية: وهي المياه التي تتدفق بين الصخور الرسوبية. مياه أو منطقة هايبورك: وهي منطقة تربط بين المياه الجارية والمياه الجوفية وتحتوي على عدد كبيرة من الأنهار. مصادر المياه العذبة المصدر الرئيسي للمياه العذبة هي سقوط الأمطار من الغلاف الجوي على سطح الأرض، حيث ينزل الماء على شكل أمطار أو رذاذ أو ثلوج، وتحتوي مياه الأمطار والمياه العذبة على مواد مذابة من الغلاف الجوي، والاماكن التي مرت بها الغيوم. حيث أن الأمطار الحمضية تتكون في المناطق الصناعية، وتحتوي الأمطار الحامضة على أكسيد الكبريت والنيتروجين، والتي تتكون نتيجة حرق وقود السيارات والمصانع والطائرات والقطارات. ولكن أحيانًا يلوث المطر الحمضي البحيرات والأنهار. ويعد تلوث الماء خطير جدًا حيث انه يهدد الأنظمة البيئية، وهناك تلوث ناتج عن تثرب النفط خطير جدًا أيضًا لأنه يؤدي إلى نفاق الحيوانات المائية.
ملوحة البحر الأبيض المتوسط تصل نسبة الأملاح في معظم البحار إلى نسبة تتراوح بين 3. 1٪ إلى 3. 8٪ وهي نسبة غير موحدة في جميع البحار حول العالم بسبب اختلاط مياه البحر مع الأنهار أو بسبب ذوبان الجليد أيضًا نتيجة انخفاض العامل الممرض للأملاح في مياه البحر ، لذلك يعتبر البحر الأحمر من أكثر البحار المفتوحة ملوحة بسبب معدل تبخر المياه وانخفاض هطول الأمطار ، والبحر الميت من أكثر البحار عزلة من حيث الملوحة. وبناء الملوحة ودرجة الحرارة. تتراوح كثافة المياه السطحية للبحار ما بين 1. 020 إلى 1. 029 كيلوجرام لكل متر مكعب وتصل كثافة مياه البحر إلى 1050 كيلو جرام لكل متر مكعب فأكثر بسبب الضغط المرتفع في أعماق المحيطات ، وتبلغ نسبة الحموضة 7. 5 إلى 8. 4. ، وسرعة الصوت تصل إلى 1500 متر في الثانية. ملوحة البحر الأحمر يعتبر البحر الأحمر من المياه المالحة في العالم لأن معدل تبخره مرتفع للغاية ، وملوحته تصل إلى ما بين 36٪ للجزء الجنوبي ، لأن هذا الجزء يتأثر بمياه خليج عدن ، بينما تصل إلى 41٪ في الجزء الشمالي بسبب مياه خليج السويس وارتفاع نسبة التبخر. يزيد معدل الملوحة في الشتاء أكثر منه في الصيف ، وتتميز مياه البحر الأحمر بشفافية عالية ، حتى عمق 50 مترًا ، والبحر الأحمر 4٪ أكثر من البحر الأبيض المتوسط ، وذلك بسبب عدة اسباب: معدل تبخر مرتفع وهطول أقل.
وأما هذه الآية فهي في بيان الجواب عن شبهات القوم ، فإن ظاهر الآية يدل على أنه - صلى الله عليه وسلم - كان يدعي أن كل الطعام كان حلا ثم صار البعض حراما بعد أن كان حلا والقوم نازعوه في ذلك وزعموا أن الذي هو الآن حرام كان حراما أبدا.
قلت: فقد حرم على أهل الكتاب بعض الأطعمة. والآن انظروا في القرآن هل فيه ذكر لإحلال ما حرم على اليهود من الأطعمة؟ يقول تعالى: الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِندَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنجِيلِ يَأْمُرُهُم بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالْأَغْلَالَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ ۚ فَالَّذِينَ آمَنُوا بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنزِلَ مَعَهُ ۙ أُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (سورة الأعراف 157). فدلت الآية أن من علامات النبي الأمي الذي ينتظرونه أنه يحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث، ويستلزم إحلال الطيبات تلك الطيبات التي حرمت على اليهود ببغيهم ويضع عنهم إصرهم والأغلال التي كانت عليهم، فكانت اليهود ينتظرون هذا النبي الأمي الذي يجدونه مكتوبا عندهم في التوراة.
قلت: فهذه الآية تصديق بشارة نبينا صلى الله عليه وسلم لدى أهل الكتاب، والآن يرون المسلمين يحلون الطيبات، وبحرمون الخبائث، ويأكلون تلك الطيبات التي كانت حلالا لهم، ثم حرمت عليهم ببغيهم، وأعيد تحليل تلك الطيبات ببركة مجيئ هذا النبي. تفسير "وطعام الذين أوتوا الكتاب حل لكم وطعامكم حل لهم". قالوا: قد تبين لنا معنى الآية، فهل أنت تحرم ذبائح أهل الكتاب؟ قلت: لا، وإنما أردت بيان معنى الآية، فإنها ليست في الذبائح. وإذا أردتم أن تعرفوا كيف استنبط النبي صلى الله عليه وسلم حلّ ذبائح الكتاب، فاسمعوا، نصت آية المائدة الثالثة على تحريم الميتة، وهي التي لم تذبح، وعلى تحريم ما أهل لغير الله به، فعرف أن البهائم الطيبة يزاد لإحلالها شرط آخر، وهو أن يذبح ولا يهل به لغير الله، فعلَّم أصحابه ذبح الحيوان باسم الله تعالى. ولما ذكر الله تعالى أن طعام أهل الكتاب حلال لهم عرف أن الحلال من الحيوان لابد أن يذبح باسم الله قبل أن يؤكل، فطعام أهل الكتاب وأهل الإسلام كله طيب، ولا يؤكل الحيوان منه إلا بعد الذبح وتسمية الله تعالى، وإن أردتم مزيد بيان، فاقرأوا قوله متصلا به "والمحصنات من الذين أوتوا الكتاب" ، فالمحصنات من أهل الكتاب حلال لنا كما أنَّ المحصنات من المسلمين حلال لنا، ولكن يشترط النكاح لمحصنات أهل الكتاب، كما يشترط النكاح لمحصنات المسلمين، وكذلك يشترط لطعام الحيوان الذبح باسم الله تعالى.
قالوا: فلم لم يضع شرط الذبح والتسمية في الآية؟ قلت: لا حاجة لأنه قد سبق بيانه قبل آيتين. قالوا: قد تبين لنا الآن معنى الآية وارتفع عنا كل إشكال، وعلمنا عظم موقعها وأنها جاءت تصديقا لما في التوراة من بشارته، وأنها ليست في بيان حكم ذبائح أهل الكتاب، وأن ترجمة الطعام إلى الذبيحة سلبت الآية عظمتها وجلالها ودلالتها على نبوة خاتم النبيين وسيد المرسلين صلى الله عليه وسلم. قالوا: فالشكر لك على ما أفدتنا. كل الطعام كان حلا لبني. قلت: احمدوا ربكم الذي هدانا وعلمنا، ولو لم يهدنا ولم يعلمنا لكنا ضالين جاهلين، وادعوه أن يحبب إليكم تدبر معاني كتابه مستغنين به عن غيره، واتباع أحكامه، فهو القول العدل، والأمر الفصل، لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه، تنزيل العزيز الحميد.
۞ كُلُّ الطَّعَامِ كَانَ حِلًّا لِّبَنِي إِسْرَائِيلَ إِلَّا مَا حَرَّمَ إِسْرَائِيلُ عَلَىٰ نَفْسِهِ مِن قَبْلِ أَن تُنَزَّلَ التَّوْرَاةُ ۗ قُلْ فَأْتُوا بِالتَّوْرَاةِ فَاتْلُوهَا إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ (93) قال الإمام أحمد: حدثنا هاشم بن القاسم ، حدثنا عبد الحميد ، حدثنا شهر قال: قال ابن عباس [ رضي الله عنه] حضرت عصابة من اليهود نبي الله صلى الله عليه وسلم فقالوا: حدثنا عن خلال نسألك عنهن لا يعلمهن إلا نبي. كل الطعام كان حلا لبنى اسرائيل. قال: " سلوني عما شئتم ، ولكن اجعلوا لي ذمة الله ، وما أخذ يعقوب على بنيه لئن أنا حدثتكم شيئا فعرفتموه لتتابعني على الإسلام ". قالوا: فذلك لك. قال: " فسلوني عما شئتم " قالوا: أخبرنا عن أربع خلال: أخبرنا أي الطعام حرم إسرائيل على نفسه ؟ وكيف ماء المرأة وماء الرجل ؟ كيف هذا النبي الأمي في النوم ؟ ومن وليه من الملائكة ؟ فأخذ عليهم العهد لئن أخبرهم ليتابعنه وقال: " أنشدكم بالذي أنزل التوراة على موسى: هل تعلمون أن إسرائيل مرض مرضا شديدا وطال سقمه ، فنذر لله نذرا لئن شفاه الله من سقمه ليحرمن أحب الشراب إليه وأحب الطعام إليه ، وكان أحب الطعام إليه لحمان الإبل ، وأحب الشراب إليه ألبانها " فقالوا: اللهم نعم.