شكرا لكم عيادات الفارابي.
هناك أمور إذا أتى المصلي شيئا منها فسدت صلاته، ووجب عليه إعادتها، ويجب على المسلم أن يعرف هذه الأمور حتى لا تتعرض صلاته للبطلان وهو لا يدري، فهذا من العلم الواجب تعلمه على كل مسلم. يقول الشيخ: فيصل مولوي نائب رئيس المجلس الأوروبي للإفتاء والبحوث مبينا مبطلات الصلاة:- 1 – ترك شرط من شروط الصلاة، أو فرض من فرائضها، لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم للأعرابي الذي لم يُحسن صلاته: «ارجع فصلِّ فإنك لم تصلِّ» رواه الشيخان، ومن ذلك كشف العَورة والتحوّل عن القِبلة والحَدث في الصلاة. ما هي مُبطلات الصلاة - محمد بن صالح العثيمين - طريق الإسلام. 2 – الأكل أو الشرب عمداً ولو قليلاً، أما لو فعله ناسياً أو جاهلاً، أو كان بَين أسنانه شيء ابتلعه، فإنه لا يبطل الصلاة عند الشافعية والحنابلة. 3 – الكلام عمداً فيما يَخرج عن مصلحة الصلاة، أما الكلام لمن كان جاهلاً الحكم أو ناسياً فلا يُبطل الصلاة لحديث مُعاوية بن الحكم السلمي الذي تكلم في الصلاة جاهلاً، فلم يأمره النبي صلى الله عليه وسلم بإعادتها بل قال له: «إنَّ هذه الصلاة لا يصلح فيها شيء من كلام الناس، إنما هي التَّسبيح والتكبير وقراءة القرآن»، رواه أحمد ومسلم وأبو داود والنسائي. 4 – العمل الكثير عَمداً أو سهواً من غير أعمال الصلاة، فإذا اضطر لذلك كإغاثة مَلهوف أو إنقاذ غريق يقطع صلاته.
[4] مسلم (537)، ورواه أبو داود (930)، والنَّسائي (3/ 14)، وأحمد (5/ 447). [5] حسَنٌ: رواه أحمد (2/ 188)، وأبو داود (1194)، والنَّسائي (3/ 57). [6] "الإجماع" (ص 8). [7] راجع في ذلك "المجموع" (4/ 89 - 90). [8] انظر: المغني" (2/ 4). [9] وسيأتي تفصيلُ ذلك في أبواب سجود السهو.. [10] "المجموع" للنووي (4/ 92 - 93). [11] نقلاً من كتاب "المجموع" للنووي (4/ 89).
26 رجب 1437 ( 04-05-2016) بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد: مبطلات الصلاة تدور على شيئين: - الأول: ترك ما يجب فيها. - الثاني: فعل ما يحرم فيها. فأما ترك ما يجب، مثل أن يترك الإنسان ركناً من أركان الصلاة متعمداً، أو شرطاً من شروطها متعمداً أو واجباً من واجباتها متعمداً. ما هي مبطلات الصلاة؟ - أوقات الصلاة. مثال ترك الركن أن يترك الركوع متعمداً، ومثال ترك الشرط أن ينحرف عن القبلة في أثناء الصلاة متعمداً، ومثال ترك الواجب أن يترك التشهد الأول متعمداً، فإذا ترك أي واجب من واجبات الصلاة متعمداً فصلاته باطلة سواء سمي ذلك الواجب شرطاً، أم ركناً، أم واجباً. الشيء الثاني مما يدور عليه بطلان الصلاة: فعل ما يحرم فيها كأن يحدث في صلاته، أو يتكلم بكلام الآدميين، أو يضحك، أو ما أشبه ذلك من الأشياء التي هي حرام في أثناء الصلاة يفعلها متعمداً عالماً فإن صلاته تبطل في هذه الحال. وصلى الله وسلم على نبينا محمد والحمد لله رب العالمين مجموع فتاوى ورسائل الشيخ محمد صالح العثيمين -المجلد الثالث عشر- كتاب مكروهات الصلاة
وإن كان ما تركه المسلم أثناء صلاته من الواجبات وهو ساهيًا، فبجزئ عنه سجود السهو، وأما إذا ترك ركنًا من أركان الصلاة، فلا يجزئه سجود السهول بل يلزمه الإتيان بهذا الركن. ما هي مبطلات الصلاة؟ - مصلحون. 2- ترك شرطٍ من شروط الصلاة عمدًا إن ترك المسلم لشرط من شروط الصلاة دون تأديته فيها بشكلٍ عمد يبطل صلاته، وهو ما اتفق عليه جمهور العلماء. مبطلات الصلاة ومكروهاتها بعد أن تعرفنا على مبطلات الصلاة بشكلٍ تفصيلي، نفصل لك الآن ما يكره فعله أثناء تأدية الصلاة 1- الالتفات يكره الالتفات أثناء الصلاة، وللالتفات فيها أقسام هي كما يلي أن يلتفت المسلم بقلبه، والمقصود هنا الوسواس ونزغات الشيطان، وهي التي تنقص من الصلاة وقل من ينجو منها وهي من مبطلات الصلاة. أن يلتفت المسلم أثناء الصلاة برأسه يمينًا ويسارًا، ويكره للمسلم فعل ذلك بدون حاجة، والدليل عليه حديث عائشة رضي الله عنها حيث قالت: "سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن الالتفات في الصلاة فقال: " هو اختلاس يختلسه الشيطان من صلاة العبد". وأما إن كان الالتفات أثناء الصلاة لحاجة فلا مشكلة فيه، ودليل ذلك حديث سهل بن الحنظلية قال: " ثُوِّب بالصلاة يعني صلاة الصبح فجعل رسول الله يصلي وهو يلتفت إلى الشعب " الالتفات بجميع البدن، وهذا الفعل مما يبطل الصلاة على قول جمهور العلماء لأن المصلي حينها يترك استقبال القبلة.
القهقهة: ذهب جمهور الفقهاء أن القهقهة مبطلة للصلاة، والقهقهة هي الضحك بصوت مرتفع بحيث يسمعه هو أو غيره، سواء قلت أو كثرت، أما مجرد التبسم دون صدور صوت فلا يبطلها. الأكل والشرب: اتفق جمهور الفقهاء أن تعمد الأكل والشرب في أثناء الصلاة مبطل لها، واختلفوا في من أكل أو شرب ناسياً، فذهب الحنفية ببطلان الصلاة، وقال المالكية والشافعية بعدم بطلان صلاة من أكل أو شرب ناسياً في أثنائها، وفرق الحنابلة بكون الصلاة فرضاً أو نافلة، فإن كانت فرضاً بطلت الصلاة وإن كانت نفلاً لن تبطل، وفي رواية أخرى عندهم أن الأكل أو الشرب إن كان يسيراً لا تبطل وإن كان كثيراً تبطل. الحركة الكثيرة: اتفق الفقهاء على أن كثرة الحركة التي ليست من جنس الصلاة مبطلة لها، وقال الحنفية والمالكية أن الحركة الكثيرة في الصلاة هي ألا يشك الناظر إلى فاعلها أنه في الصلاة، وقال الشافعية والحنابلة أن معرفة القلة والكثرة يرجع إلى العرف والعادة، فمن يعده الناس قليلاً فهو قليل غير مبطل للصلاة، وما يعده الناس كثيراً فهو كثير مبطل للصلاة.
2- بترك ما يجب فيها. أن يحيد عن اتجاه القبلة المحدد. كنا نتكلم في الصلاة يكلم الرجل منا صاحبه وهو إلى.
لم تبطل صلاته. والراجح ما قدمناه. لأن المشروع لمن نابه شيء في صلاته هو التسبيح، فلا يعدل عنه إلى الكلام إلا حيث تعذر تحصيل المقصود بالتسبيح، فالعدول عنه بغير عذر في معنى الكلام المتعمد وهو مبطل. العمل الكثير عمداً. قال النووي (إن الفعل الذي ليس من جنس الصلاة إن كان كثيراً أبطلها بلا خلاف، وإن كان قليلاً لم يبطلها بلا خلاف، هذا هو الضابط ثم اختلفوا في ضبط القليل والكثير على أربعة أوجه إلى أن قال والرابع وهو الصحيح المشهور وبه قطع المصنف والجمهور أن الرجوع فيه إلى العادة فلا يضر ما يعده الناس قليلاً، كالإشارة برد السلام، وخلع النعل، ورفع العمامة ووضعها، ولبس خف ونزعه، وحمل صغير ووضعه ودفع مارٍ، ودلك البصاق في ثوبه وأشباه هذا، وأما ما عده الناس كثيراً كخطوات كثيرة متوالية وفعلات متتابعة فتبطل الصلاة،) انتهى. أما الحركات الخفيفة كتحريك الأصابع في سبحة أو حكة أو حل أو عقد فالصيحيح أن الصلاة لا تبطل به، وإن كثرت متوالية، لكن يكره. الضحك في الصلاة نقل ابن المنذر الإجماع على بطلان الصلاة بالضحك. قال النووي وهو محمول على من بان منه حرفان. وقال أكثر العلماء لا بأس بالتبسم. وإن غلبه الضحك ولم يقو على دفعه فلا تبطل الصلاة به إن كان يسيراً، وتبطل به إن كان كثيراً، وضابط القلة والكثرة العرف.