السؤال: رسالة من أحد الإخوة المستمعين يقول: كان عندي شيء، وحلفت بالطلاق أن لا أبيعه، وبعد ذلك احتجت لقيمته؛ ثم بعته، هل وقع الطلاق؟ ثم حصل لي قضية أخرى، وقلت لزوجتي: إني لن أفعل الشيء الفلاني؛ لأنه حرام، وحلفت ألا أفعله، لكني فعلته بعد أن حلفت بالطلاق، ما الحكم فيما فعلت، وهل زوجتي حلال؟ جزاكم الله خيرًا. الجواب: إن كان المقصود إيقاع الطلاق؛ وقع الطلاق بالفعل بالبيع، وبالشيء الذي طلقت ألا تفعله، أما إذا كان المقصود: الامتناع من البيع، والامتناع من الفعل الذي أردت ألا تفعله، ليس قصدك إيقاع الطلاق، إنما قصدك التشديد على نفسك بأن تمتنع، وتحذر هذا الشيء، ثم فعلته؛ فعليك كفارة يمين: وهي إطعام عشرة مساكين، أو كسوتهم، أو عتق رقبة، فمن عجز؛ صام ثلاثة أيام، هذا إذا كان قصده الامتناع من البيع، والامتناع من الشيء الذي أردت ألا تفعله، وليس قصدك إيقاع الطلاق، أما إن كان قصدك الامتناع، وإيقاع الطلاق جميعًا؛ فإنه يقع بهذا طلقة على الزوجة، إذا فعلت ما حلفت على تركه. وننصحك بألا تعتاد هذه الأمور، وأن تجتنب الطلاق، وإذا دعت الحاجة؛ تكتفي باليمين، تقول: والله ما أفعل كذا، أو والله لأفعلن كذا، يكفي اليمين فيها كفاية، أما... حكم من حلف على زوجته بالطلاق بقصد التهديد لا الفراق. الطلاق فهو شيء خطير، وربما فات ذلك زوجتك، وأنت لا تشعر بسبب تساهلك بهذا الأمر.
ما حكم من حلف بالطلاق بقصد التهديد؟ من يحلف بالطلاق بقوله: (عليّ الطلاق أن تفعلي كذا، أو عليّ الطلاق ألّا تفعلي كذا) وما شابهها من الصيغ مخالف لما أمر به النبي على الصلاة والسلام، وقد رأى جمهور العلماء أنّ هذا الطلاق يقع عند حصول الشرط، وذهب بعض أهل العلم، مثل ابن تيمية وغيره، إلى أنّ الطلاق بقصد التهديد (المعلّق)، يرجع إلى نية الزوج، فإن كان يقصد باليمين حثّها على فعل شيء، أو منعها من شيء، أو حلف بقصد تصديقه أو تكذيبه، فإنّه في حُكم اليمين، ولا يقع الطلاق، لكن يلزمه كفارة حنث اليمين، أمّا إذا كان قاصدًا الطلاق، فإنّ الطلاق يقع [٢]. كفارة من حلف يمين بالطلاق وأراد الرجوع عنه من حلف على زوجته بالطلاق إن فعلت كذا، أو لا تفعل كذا، فإنّه لا يتمكّن من إلغاء يمينه ولا حلّها؛ بحسب قول جمهور العلماء؛ لأنّ الطلاق معلّق ولا يصح حلّه، ويحسب طلاقًا، أمّا عند من يقول إنّ اليمين معلّق على ما حُلِفَ عليه، فإنّه مرهون بنيّة الزوج فقد، وإن كان قصده الحلف فقط، وليس الطلاق، فإنّ كفارته مثل كفارة اليمين، وهي إطعام عشرة مساكين ، أو كسوتهم، أو تحرير رقبة، فمن لم يجد شيئًا من هذه عليه صيام ثلاثة أيام، إضافة إلى أنّه يجب على زوجته أن تبتعد تمامًا عن فعل الشيء الذي رُبِطَ به الطلاق؛ لأنّها إن فعلته فإنّها طالق؛ بحسب الراجح من قول أهل العلم [٣].
تاريخ النشر: الإثنين 25 رمضان 1438 هـ - 19-6-2017 م التقييم: رقم الفتوى: 355108 25606 0 90 السؤال أبلغت زوجتي أني حلفت عليها يمين طلاق، وأنها تحرم علي إذا فعلت شيئا بدون علمي، ولم أحلف فعلا، وهي لا تفعل شيئا. والسؤال الثاني: ما الحكم في حلف حقيقي أن لا تتصل بأحد تبلغه عن شيء، وهي فعلت. فما الحكم في ذلك؟ الإجابــة الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد: فإخبارك زوجتك أنّك حلفت بالطلاق أو التحريم، لا يقع به الطلاق، ولو فعلت الزوجة هذا الأمر ما دمت لم تحلف. قال ابن القيم -رحمه الله-: "... ومن هذا القبيل ما لو قال حلفت بطلاق امرأتي ثلاثا ألا أفعل كذا، وكان كاذبا، ثم فعله، لم يحنث، ولم تطلق عليه امرأته. إعلام الموقعين. لكن تجب عليك التوبة من الكذب. حكم من حلف على امرأته بالحرام - محمد الحسن الددو الشنقيطي - طريق الإسلام. أمّا إذا حلفت عليها بالطلاق، أو الحرام ألا تتصل بأحد تبلغه بشيء، فاتصلت به وأبلغته، فقد حنثت في يمينك، ويترتب على حنثك في يمين الطلاق عند جماهير العلماء وقوع الطلاق، وهو المفتى به عندنا. وأما الحلف بالحرام، فالمفتى به عندنا أنّ العبرة بقصد الحالف، فإن نوى طلاقاً كان طلاقاً، أو نوى ظهاراً كان ظهاراً، وإن نوى اليمين، أو لم ينو شيئاً محدداً، فهو يمين، وانظر الفتوى رقم: 14259.
الإجابــة الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد: فالذي فهمناه من سؤالك: أنّك حلفت بطلاق زوجتك إذا تعمّدت الكذب عليك في إخبارها لك بمصارف أموالها التي أنفقتها، أو عدم إخبارك بالحقيقة، لو كانت كذبت عليك غير متعمدة. فإن كان الأمر كذلك؛ فالمفتى به عندنا أن يمين الطلاق يعدّ كالطلاق المعلق، فإذا حنثت في يمينك؛ فإنّ زوجتك تطلق منك، سواء كنت قاصدًا إيقاع الطلاق أم كنت قاصدًا مجرد التهديد، أو التأكيد، وهذا قول أكثر أهل العلم، وحنثك في هذه اليمين يحصل بعدم إخبار زوجتك لك بمصارف أموالها بصدق قبل انقضاء الزمن الذي نويته في يمينك، وانظر الفتوى: 203128. وبعض أهل العلم كشيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- يرى أنّك إذا كنت لم تقصد إيقاع الطلاق، ولكن قصدت التهديد، أو التأكيد، ونحوه؛ فلا يقع طلاقك بحنثك في هذه اليمين، ولكن تلزمك كفارة يمين فحسب، وراجع الفتوى: 11592. وننبهك هنا على أن الواجب على الزوج أن ينفق على زوجته بالمعروف، ولا يلزم الزوجة -ولو كانت غنية- أن تنفق على البيت من مالها الخاص، إلا أن تتبرّع بذلك عن طِيب نفس. وما تكسبه المرأة من عملها، يعد حقًّا خالصًا لها، إلا أن يكون الزوج قد اشترط للسماح لها بالخروج إلى العمل أن تعطيه قدرًا منه؛ فيلزمها الوفاء به، وراجع في ذلك الفتويين: 35014 ، 19680.
ما حكم من حلف بالطلاق؟ الحلف بالطلاق يعني تعليقه على حدوث أمر يريد به الرجل حثّ المستمعين على شيء أو منعهم من شيء، أو ليقسم أنّه فعل أو لم يفعل، وهذا يُسمّى (يمينًا بالطلاق) وهو مغاير لمصطلح (تعليق الطلاق)، مثل أن يقول الرجل إذا طلعت الشمس فزوجتي طالق، وفي هذه الحالة يقع الطلاق متى وقع الشرط، أمّا يمين الطلاق فينقسم فيه أهل العلم إلى قسمين؛ بالجمهور يقولون أنّه إذا كان يمين الطلاق (عدم العمل في مكان ما، أو عدم الكلام مع أحد ما) وتكلّم وعمل بعد ذلك فإنّ الطلاق يقع، ويذهب القليل منهم إلى أنّه لا يقع، إلّا إذا قصد الطلاق بالفعل، وحكمه مثل حكم اليمين، عليه كفارة [١]. ما حكم من حلف بالطلاق وهو غاضب؟ أغلب حالات الطلاق لا تكون إلّا في حالة الضيق والغضب والانفعال، وحتّى لو كان الزوج غاضبًا فإنّ هذا لا يعني أنّ الطلاق لم يقع؛ لأنّ وقوع الطلاق في حالة الغضب يعتمد على الأحوال الآتية [٢]: إذا كان غاضبًا غضبًا شديدًا، يفقد بسببه الإدراك والشعور، فإنّ الطلاق لا يقع باتفاق العلماء. إذا كان الغضب شديدًا لكنّه لم يُفقِد الرجل عقله أو إدراكه، لكنّه شديد جدًّا بحيث يشعر الرجل أنّه مدفوع دفعًا إلى الطلاق ، فإنّ جمهور العلماء ذهبوا إلى أنّ الغضب لا يمنع وقوع الطلاق، ولكن قد ذهب شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله وتلميذه ابن القيم إلى أنّ الغضب يمنع وقوع الطلاق، وهو الراجح بإذن الله والله أعلم.
وهذا أصح الأقوال. والثاني: يكون كالحلف على المستقبل في الجميع، وهذا هو القول الثاني للشافعي، والرواية الثانية عن أحمد. فعلى هذا تلزمه الكفارة فيما يكفره. والقول الثالث: أن يمينه إذا كانت مكفرة؛ كالحلف بسم الله، فلا شيء عليه؛ بل هذا من لغو اليمين؛ وإن كانت غير مكفرة؛ كالحلف بالطلاق والعتاق، لزمه ذلك، وهذا مذهب مالك؛ وأبي حنيفة، وأحمد في المشهور. انتهى من مجموع الفتاوى. والراجح عندنا؛ أنّ من حلف بالطلاق أنّ فلانة فعلت كذا، لظنّه ذلك، ثمّ تبين له أنّها لم تفعله؛ فإنّه لا يحنث في يمينه، ولا يقع طلاقه، وراجع الفتوى: 417325. والله أعلم.
نعم. فتاوى ذات صلة
فتح باب القبول والتسجيل ببرنامجي الدبلوم والبكالوريوس المسائيين بالكلية التقنية للبنات بالرياض أعلنت الكلية التقنية للبنات بالرياض، اليوم (الثلاثاء)، فتح باب القبول والتسجيل في برنامجي الدبلوم والبكالوريوس المسائيين، للفصل التدريبي الثاني من العام التدريبي 1443هـ. الكلية التقنية العالمية للبنات بالأحساء Archives - صحيفة الاحساء اليوم ( الأحساء تودي). وأوضحت عميدة... الكلية التقنية للبنات بالمدينة تعلن فتح القبول في برنامج الدبلوم للعام التدريبي 1443هـ أخبار 24 26/06/2021 9, 558 أعلنت الكلية التقنية للبنات بالمدينة المنورة، فتح القبول والتسجيل في برنامج الدبلوم الصباحي والمسائي للعام التدريبي 1443هـ. وأوضحت الكلية أن ذلك يبدأ اعتبارا من غد الأحد الموافق 17 /... هل هناك تقديم للالتحاق بالكليات التقنية للبنات في الفصل الدراسي الثاني العام الجاري؟ "التدريب التقني" تجيب 20 أكتوبر 2020 25, 095 كشفت المؤسسة العامة للتدريب التقني والمهني مدى إمكانية تقديم البنات على الكليات التقنية للفصل الثاني. وأوضحت أن التقديم للفترة الصباحية انتهى قبل بداية العام التدريبي الحالي، مشيرة إلى... Continue Reading... بعد فيديو الفوضى والازدحام.. توضيح من "التدريب التقني" لواقعة الكلية التقنية للبنات بخميس مشيط 25 يوليو 2019 46, 716 أصدرت المؤسسة العامة للتدريب التقني والمهني توضيحا حول الفوضى والازدحام الذي شهدته الكلية التقنية للبنات في خميس مشيط أول أمس (الثلاثاء).
© 2022 - جميع الحقوق محفوظة لـ صحيفة الاحساء اليوم ( الأحساء تودي) برمجة و تصميم محمد بنرجب. الآراء والتعليقات الواردة في الموقع لا تعبر عن رأي صحيفة "الأحساء اليوم "، بل تعكس وجهات نظر أصحابها فقط.
وقالت المؤسسة، إنه بعد التحقق من حيثيات... "تقني البنات" بالرياض يعرف ب "صوفيا " السعودية وتقنية ال "3D".
* أين موقع كلية التربية للبنات بالأحساء على الانترنت.. ؟ * ما مدى تقبلكم للشكاوى والاقتراحات؟ - سلكت إدارة الكلية آلية حديثة لتقبل الشكاوى حيث سيتم وضع صندوق في كل قسم للشكاوى والاقتراحات ويتم جمعها وعرضها من قبل عضوة مختصة على إدارة الكلية وإدارة الكلية حرصت على كل ما من شأنه تذليل الصعوبات للطالبات بالإضافة إلى حرص عميدة الكلية على عقد اجتماعات دورية للطالبات الأقسام لتلمس حاجتهن والوقوف على مشاكلهن.
* هل هناك شروط معينة للقبول في الكلية؟ وما هي؟ - نعم، هناك شروط للقبول. - الحصول على شهادة الثانوية العامة أو ما يعادلها من داخل المملكة أو خارجها، وتقبل الطالبة بناء على نسبة نجاحها في الثانوية العامة منتظمة أو منتسبة بالنظر إلى النسب المقبولة في الكلية. - أن تكون الطالبة حسنة السيرة والسلوك. - موافقة ولي أمر الطالبة. - ألا يكون قد مضى على حصولها على شهادة الثانوية العامة أكثر من خمس سنوات.. - تقديم جميع الأوراق المطلوبة مكتملة في الموعد المحدد. - اللياقة طبياً وفي كليات التربية يتطلب اللياقة البدنية والخلو من العيوب المعيقة عن التدريس. - التفرغ للدراسة (بالنسبة للمنتظمات). - توقيع تعهد بالالتزام بالزي الموحد للكلية. - إذا كانت الطالبة من منطقة ليس فيها كلية فتتقدم لأقرب كلية لمقر إقامتها وفي حالة انتقال ولي أمرها إلى منطقة أخرى فيها كلية فتتقدم لتلك الكلية مع الأوراق الثبوتية. - لا يحق للطالبة أن تتقدم للتسجيل أكثر من مرة في العام الواحد، والطالبة التي يتكرر تسجيلها تتحمل مسؤولية ذلك. اكتشف أشهر فيديوهات كلية التقنيه للبنات بالاحساء | TikTok. - لا يحق للطالبة التسجيل في غير المدينة التي تقيم فيها. - كثير من طالبات الكلية يشتكون من تأخر صرف المكافآت هل هذه مشكلة تواجهها الكلية؟ - نعم، وليس لإدارة الكلية أي علاقة بذلك إنما يتعلق ذلك برفع المسيرات إلى الوكالة، ومن ثم تقوم الوكالة باعتمادها وصرف المكافآت وتحويلها إلى الكلية.