سكان العلا من قبيلة ، تقع مدينة مدينة العلا في المملكة العربية السعودية، وتُعد من أهم المدن السعودية بحضاراتها وتاريخها وقبائلها التي تسكن فيها، حيث تُعتبر قبائلها من أهم القبائل العربية الأصيلة. السعودية.. عدد كبير من سكان العلا يمتهنون الزراعة ويمتلكون مزارع للفاكهة - YouTube. والتي سكنت شبه الجزيرة العربية منذ القدم، ويُقدّم موقع المرجع ، قبائل مدينة العلا، وأهم النعالم الآثرية والإسلامية عن مدينة العلا، كذلك سبب تسميتها وكافة مميزاتها. مدينة العلا تُعد مدينة العلا إحدى مدن المملكة العربية السعودية، والتي تقع شمال غرب المملكة، وتتبع محافظة العلا لإدارة المدينة المنورة، حيث تبلغ الميافة بينهما حوالي ثلاثمائة كيلو متر إلى الشمال منها، أمّا عن مساحة محافظة العلا فتُقدّر بحوالي29261 كيلو مترًا مربعًا حيث تُشكل المساحة الأكبر من المدينة المنورة، ويبلغ عدد سكان العلا حوالي أكثر من خمسة وخمسين ألف نسمة، وتُعد مدينة العلا من المدن التاريخية في المملكة، وتتمركز في الجهة الغربية من الجزيرة العربية. [1] شاهد أيضًا: هل أكبر قبيلة في السعودية حرب سكان العلا من قبيلة يسكن مدينة العلا العديد من القبائل المعروفة والمشهورة هناك، وحسب تقارير وزارة السياحة فإن عدد سكانها بلغ في عام 2021م أكثر من 56 ألف نسمة، والذين يرجعون لعائلات وقبائل متنوعة، حيث تسكن العديد من القبائل المعروفة في محافظة العلا، والتي تعود غالبية أصولها إلى قبيلة ثمود، ومن أهم هذه القبائل ما يلي: قبيلة البدنة.
الاثار في العلا: عرفت مدينة العلا باسم عاصمة التاريخ والاثار, لما تمثله المدينة من قدم التاريخ وكثر الاثار والمواقع الاثرية والتاريخية فيها, ومدينة العلا هي من المناطق المسجلة لدى منظمة اليونسكو العالمية, حيث تتميز بالمعالم الاثارية والتي يرجع تاريخها الى اكثر من 200 عام مضت ومن هذه الاثار. * الحجر – مدائن صالح: مدائن صالح وتسمى بالحجر, هي من اهم المناطق الاثرية لمدينة العلا, وهي تمثل متحف اثري مفتوح, والاثار القديمة في الحجر عبار عن اماكن عبادة والعديد من النقوش الصخرية تمثل الحضارات المتعاقبة على المكان, وهي اثار تمودية ولحيانية ونبطية وغيرها. ولاية القيروان - ويكيبيديا. ويوجد في الحجر أو مدائن صالح ما يقرب من عدد 131 مدفنا يعود تاريخها جميعا الى العام الاول قبل الميلاد حتى العام 75 ميلادي, وتمثل كل مقبرة وصف فني رائع غاية في الجمال وهي عبارة عن مقبرة لصحاب المقبرة واسرته وتمتد لعدة اجيال, وعلى كل مقبرة توجد لوحة بها وصية صاحب المقبرة, ووصفه وعائلته. ومن المعروف عن مدائن صالح انها تمثل قوم ثمود الذي جاء ذكرهم في القرأن الكريم, الذين رفضو دعوة نبي الله النبي صالح, وهم من عقرو الناقة التي ارسلها الله لهم اية. وتقع مدائن صالح شمال شرق العلا وتبعد مسافة 22 كم تقريبا, وتمثل المنطقة الاثرية حوالي 13, 39 كم بالتقريبا, وهذه المساحة تضم اثار قائمة ومعروفة.
[1] مدائن صالح في العلا تُعتبر مدينة العلا من أهمّ الوجهات السياحيّة في المملكة العربيّة السعوديّة، وذلك لاحتوائها على العديد من المعالم الأثريّة المسجّلة ضمن لائحة اليونسكو من ضمن مناطق حفظ التراث العالميّ، وتقع في شمالها ( مدائن صالح) ثاني أكبر مدينة بناها الأنباط، وهي مدينة أثريّة مبنيّة من الحجر، وتُشتهر ببيوتها المنحوتة في الصخور – على غرار مدينة البتراء في الأردن – وتحتوي على حوالي 131 مدفناً، ويسود اعتقاد أنّها المدينة التي هلك فيها قوم ثمود. [4] المكتشفات الأثرية في العلا تقع العلا في منطقة غنية بالآثار والمكتشفات التاريخية، فبالإضافة إلى مدائن صالح اكتشف فيها العديد من المعابد، و منحوتات التي ترجع إلى 900 عام قبل الميلاد، تعود إلى حضارة اللحيانيّين التي نشأت في المنطقة، وفيها محطّة السكّة الحديديّة التي بناها العثمانيّون، والتي تُعرف بخطّ الحجاز: ومن أهم مواقعها الأثريّة: [4] قصر الفريد: وتعود تسميته نسبة لتفرّده بكتلةٍ صخريّة، وبواجهته الكبيرة. قصر البنت: في موقع الخريمات، وتُحيط به عدّة مدافن أثريّة. قصر العجوز: الشهير بواجهته التي تشبه الديوان. مجلس السلطان: المعروف بالديوان، وهو معبدٌ نبطي.
الرحالة ابن بطوطة العام 726هـ عند زيارته للعلا قال: هذا هو وادي القرى ـ العلا ـ كما أوردته كتب التاريخ والأثار وتحاورت به ألسن الشعراء ، إنه العلا ذلك الإسم الحديث الذي أطلق على وادي القرى. والعلا قرية صغيرة جميلة تقع في وادي ضيق تحف به الجبال الممتعة ذات الأشكال الغريبة ولونها أحمر كوادي العين الخضراء في الشام. إلى ان قال في وصفه عند مغادرته العلا فلما مشينا جاوزنا ذلك الوادي عادت الصحراء إلى ناظرنا واختفت تلك الجنائن فتذكرت قصة المدينة المفقودة.
س: بقيت فترة من الزمن أمسح على الجوربين على غير طهارة جاهلا بالحكم فما حكم صلاتي في تلك الفترة؟ ج: يجب أن تقضي الصلوات الماضية التي صليتها وأنت تمسح على الجوربين على غير طهارة. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الرئيس: عبدالعزيز بن عبدالله بن باز نائب الرئيس: عبدالرزاق عفيفي عضو: عبدالله بن غديان. حكم المسح على الجوارب إذا كان بها ثقوب أو شفافة: السؤال الخامس من الفتوى رقم (5512): س: ما حكم المسح على الجوارب إذا كان بها ثقوب أو شفافة؟ ج: الحمد لله وحده والصلاة والسلام على رسوله وآله وصحبه.. وبعد: يجوز المسح عليها في وضوء بدلا من غسل الرجلين إذا كان لبسهما على طهارة ما لم تتسع الثقوب عرفا أو تزيد الشفافية حتى تكون الرجلان في حكم العاريتين يرى ما وراءها من حمرة أو سواد مثلا. غسل رجله اليمنى ثم لبس الجورب قبل أن يغسل رجله اليسرى: السؤال الأول من الفتوى رقم (9271): س: ما الحكم إذا غسل الرجل رجله اليمنى ثم يلبس بعد ذلك الجورب قبل أن يغسل رجله اليسرى؟ ج: الحمد لله وحده والصلاة والسلام على رسوله وآله وصحبه.. وبعد: ليس لك المسح عليهما؛ لأنك أدخلت الأولى قبل تمام الطهارة. شروط الجورب الذي يصح المسح عليه: السؤال الرابع من الفتوى رقم (9439): س: في المسح على الجورب أثناء الوضوء هل يشترط سمك معين للجورب أم لا؟ ج: الحمد لله وحده والصلاة والسلام على رسوله وآله وصحبه.. الدرر السنية. وبعد: يجب أن يكون الجورب صفيقا لا يشف عما تحته.
سؤال موجه من ع. س من الرياض في مجلس... ج: إذا كان الجرح عليه جبيرة فإنه يمسح عليها وقت الوضوء وغسل الجنابة، ويجزئه ذلك، وصلاته صحيحة، سواء كان إمامًا أو مأمومًا أو منفردًا، فإن لم تكن عليه جبيرة تيمم عنه بعد غسل أعضائه السليمة، وأجزأه ذلك وصحت صلاته؛ لقول الله : فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ... المقدم: بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله ربِّ العالمين، والصلاة والسلام على قائد الغُرِّ المحجَّلين نبينا محمدٍ، وعلى آله وصحبه أجمعين. الإفتاء: تعرف على حكم المسح على الجوارب الخفيفة | أردنيات | زاد الاردن الاخباري - أخبار الأردن. أيها الإخوة والأخوات، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وحيَّاكم الله إلى درسٍ جديدٍ من دروس "المنتقى". ضيف... الجواب: الخُفَّان إذا كانا ساترين ولُبِسَا على طهارةٍ شُرع المسح عليهما في المدَّة المحددة، وهي يومٌ وليلةٌ للمُقيم بعد المسح، وثلاثة أيام بلياليها للمُسافر. أما إذا كانت فيهما خروقٌ فهذا فيه تفصيلٌ: إن كانت خروقًا تُعدّ يسيرةً عُرْفًا فالصواب... نعم، الصلاة بعد المدة تُعيدها، كالصلاة التي تفعلها وأنت مُحْدِثٌ ناسٍ؛ تُعيدها. إن كانت الخروقُ يسيرةً يُعفى عنها إن شاء الله على الصحيح، ذهب جمعٌ من أهل العلم إلى أنَّ الخروق اليسيرة عُرفًا يُعفى عنها، أما إن كانت واسعةً فالواجب إبداله أو ترقيعُه.
ومن المعلوم ان المسح مناقض للغسل ، فلا يمكن أن نقول: أن الآية دالة على وجوب الغسل الدال عليه قراءة النصب و " أرجلكم " ، ووجوب المسح في حالة واحدة ، بل تتنزل الآية على حالين ، والسنة بينتهاتين الحالين ، فبينت ان الغسل يكون يكون للرجلين إذا كانتا مكشوفتين ، وأن المسح يكون لهما إذا كانتا مستورتين بالجوارب والخفين ، وهذا الإستدلال ظاهرلمن تأمله. حكم المسح على الخفين والجوربين. على كل حال ، المسح على الخفين وعلى الجوارب - وهو ما يسمى بالشراب - ثابت ثبوتاً لا مجال للشك فيه ، ولهذا يقول الإمام أحمد: ليس في قلبي من المسح شيئ ، يعني ليس عندي فيه شك بوجه من الوجوه ، ولكن لا بد من شروط لهذا المسح: الشرط الأول: أن يلبسهما على طهارة ، ودليله: حديث المغيرة بن شعبة رضي الله عنه ، قال: كنت مع الرسول صلى الله عليه وسلم في سفر فتوضأ ، فأهويت لأنزع خفيه ، فقال: " دعهما فإني أدخلتهما طاهرتين " ومسح عليهما (2). فإن لبسهما هعلى غير طهارة ، وجب عليه ان يخلعهما عند الوضوء ليغسل قدميه ، لأن النبي صلى الله عليه وسلم علل عدم خلعهما عند الوضوء ومسح عليهما ، علله بانه لبسهما على طهارة: " أدخلتهما طاهرتين ". الشرط الثاني: أن يكون ذلك في المدة المحددة شرعاً ، وهي يوم وليلة للمقيم ، وثلاثة ايام للمسافر ، وتبتدئ هذه المدة: من اول مرة مسح بعد الحدث إلى آخر المدة ، فكل مدة مضت قبل المسح فهي غير محسوبة على الإنسان ، حتى لو بقي يومين او ثلاثة على الطهارة التي لبس فيها الخفين او الجوارب ، فإن هذه المدة لا تحسب ، لا يحسب له إلا من ابتداء المسح أول مرة إلى ان تنتهي المدة ، وهي يوم وليلة ابتداء المسح أول مرة إلى أن تنتهي المدة ، وهي يوم وليلة للمقيم وثلاثة ايام للمسافر ، كما ذكرنا آنفاً.
المسح على الجبيرة: السؤال الأول من الفتوى رقم (7782): س: سؤال مقدم من أحدهم للبرنامج نور على الدرب ما هو الحكم في صاحب جرح يخشى عليه من عدم البرء هل يمسح على الجرح أم يتيمم كانت الإجابة يمسح ويتيمم خروجا من خلاف العلماء ونحن هل ندين بالاختلافات التي نشأت من تعدد الدليل في المسألة الواحدة أو فهم يختلف عن فهم كان الأولى أن يعطيه الإجابة الأقرب لروح الشرع؟ ج: الحمد لله وحده والصلاة والسلام على رسوله وآله وصحبه.. وبعد: الإجابة التي سمعتها فيها نظر، والصواب أن المسح يكفي ويغني عن التيمم. المسح على الخفين. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الرئيس: عبدالعزيز بن عبدالله بن باز نائب الرئيس: عبدالرزاق عفيفي عضو: عبدالله بن قعود السؤال الثاني من الفتوى رقم (10725): س: ظهر ما يشبه الدمامل في رجلي وكان العلاج أن ألف مكان الدمل بلصقة بحيث لا يصلها الماء أثناء الوضوء ما حكم الوضوء في هذه الحالة؟ ج: الحمد لله وحده والصلاة والسلام على رسوله وآله وصحبه.. وبعد: وضوءك صحيح إذا مسحت على اللصقة أو مر الماء عليها.
نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا فضيلة الشيخ. الجواب: لا بأس لا حرج في ذلك. المقدم: الحمد لله. الشيخ: من لبس الخفين أو الجوربين إن شاء أبقاهما يومًا وليلة وهو مقيم غير مسافر، وإن شاء خلعهما متى شاء، ولو لم يصل فيهما إلا مرة واحدة، لكن له رخصة أن تبقى عليه أربعة وعشرين ساعة بعد المسح، بعد الحدث والمسح... هذا ما يصح. المقدم: لا يصح! حكم المسح على الخفين عند المالكية. الشيخ: لابد يكون المسح على الجورب، فإذا مسح على النعل مع الجورب، وخلع النعل؛ يخلع الجورب، انتهى الوضوء.. بطل الوضوء، فإذا مسح عليهما جميعًا يبطل الوضوء بخلع أحدهما، أما إذا خص المسح بالجورب، ثم لبس الكندرة أو النعل؛... نعم، أولًا: لا بد من طهارة، أن يلبسهما على طهارة، كما قال النبي ﷺ لما أراد المغيرة أن ينزع خفيه قال: دعهما فإني أدخلتهما طاهرتين، فإذا أراد أن يمسح، فليلبسهما على طهارة، رجلاً كان أو امرأة، مسافرًا أو مقيمًا.
كتابُ الطَّهارةِ كِتابُ الصَّلاةِ كتابُ الزَّكاةِ كتابُ الصَّوم كتابُ الحَجِّ كتاب اللباس والزينة كتابُ الأطْعِمةِ كتاب التَّذْكيةِ كتاب الصَّيْدِ كتاب العَقيقةِ كتابُ النِّكاحِ كتابُ الطَّلاقِ كِتابُ الخُلعِ كتابُ الإيلاءِ كِتابُ الظِّهارِ كِتابُ اللِّعانِ كِتابُ العِدَّةِ كِتابُ الرَّضاعِ كِتابُ الحَضانةِ كِتابُ النَّفَقاتِ كتابُ الحُقوقِ المُتعَلِّقةِ بالأُسرةِ المَسائِلُ المُتعَلِّقةُ بالأُسرةِ مِن كِتابِ الوَقفِ، والهِبةِ والعَطيَّةِ، والوَصايا كتابُ الأيمان كتابُ الأوقاف كِتابُ الوَصَايا كِتابُ الهِبَات كِتابُ البَيعِ
الجواب: نعم، يجوز المسح على الشراب إذا كانت ساترة للرجل يجوز المسح عليها، إذا لبسها على طهارة فلا حرج في ذلك، والنبي ﷺ مسح على الجوربين والنعلين، ثبت عنه ذلك ﷺ، وثبت عن جماعة من الصحابة من أصحاب النبي ﷺ أنهم كانوا يمسحون على الجوارب، والجوارب هي الشراب...