فهنا نقول: دع ما يريبك إلى ما لا يريبك ، ولذلك تجد من الناس من يقول: أنا قرأت فتوى في المسألة، أو سمعت في كذا، لكن في نفسي شيء من هذه المعاملة، من هذا الربح، من هذا المكسب، من هذه الصفقة، فنقول: دع هذا فإن الإثم ما حاك في الصدر، فهذا أصل كبير في الورع، ولهذا سئل بعض السلف عن الورع، السلف كانوا يقولون: أسهل شيء، فما شككت فيه فدعه، فهذا سهل، لكن كانوا يقولون: الإخلاص صعب؛ لأن القلب له حركة واختلاج، والواردات ترد عليه بكثرة، ويتقلب ويتصرف، فيصعب السيطرة على ذلك، ولهذا يقولون: الإخلاص صعب، وأما الورع فسهل، اترك الذي تشك فيه. حديث عائشة -رضى الله عنها- قالت: كان لأبي بكر الصديق غلام، غلام يخرج له الخراج، وكان أبو بكر يأكل من خراجه، فجاء يوما بشيء، فأكل منه أبو بكر، فقال له الغلام: تدري ما هذا؟ فقال أبو بكر: وما هو؟ قال: كنت تكهنت لإنسان في الجاهلية وما أحسن الكهانة، إلا أني خدعته، فلقيني، فأعطاني لذلك، هذا الذي أكلت منه، فأدخل أبو بكر يده فقاء كل شيء في بطنه [1]. الغلام: المقصود به هنا مملوك. دع ما يُريبك إلى ما لا يُريبك. وجاء في بعض الروايات أن اسمه النعيمان، يُخرج له الخراج، الخراج هنا المراد به ما يفرضه السيد على المملوك، بحيث إنه يعتمل بيده، ويأتي لهذا السيد بمال، يقول له: اذهب، اصنع، اعمل، اشتغل، ثم يأتيه بمال، هذا المال الذي يأتي به يقال له: الخراج، هنا في هذا الحديث.
دع ما يريبك قال أبو محمد: قال صلى الله عليه وسلم: (دَعْ مَا يَرِيبُكَ إِلَى مَا لَا يَرِيبُكَ) (1). دع ما يريبك إذا اجتمع مع ما لا يريبك، فخذ بالعزيمة التي لا يشوبها ريب ولا شك، ودع ما يريبك. دع ما في أيدي الخلق فلا تطلبه، ولا تعلق قلبك به، ولا ترجو الخلق ولا تخافهم، وخذ من فضل الله عز وجل، وهو ما لا يريبك. وليكن لك مسؤول واحد، ومعطٍ واحد، ومرجو واحد، ومخوف واحد، وموجود واحد، وهو ربك عز وجل، الذي نواصي الملوك بيده، وقلوب الخلق بيده، وأموال الخلق له عز وجل. [39] الأصنام كثيرة ليس الشرك عبادة الأصنام فحسب. بل هو متابعتك هواك. دع ما يريبك إلا ما لا يريبك. وأن تختار مع ربك شيئاً سواه من الدنيا وما فيها والآخرة وما فيها. فما سواه عز وجل غيره. فإذا ركنت إلى غيره فقد أشركت به عز وجل غيره. فاحذر ولا تركن. وخف ولا تأمن. وفتش، فلا تغفل فتطمئن. [17] الرضا بالحال قال الله تعالى: {وَلَا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلَىٰ مَا مَتَّعْنَا بِهِۦٓ أَزْوَٰجًا مِّنْهُمْ زَهْرَةَ ٱلْحَيَوٰةِ ٱلدُّنْيَا لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ ۚ وَرِزْقُ رَبِّكَ خَيْرٌ وَأَبْقَىٰ} [طه: 131] فهذا تأديب منه عز وجل لنبيه المختار صلى الله عليه وسلم في حفظ الحال والرضى بالعطاء.. وترك الالتفات إلى ما سواه.
وللحديث زيادة أخرى وردت في بعض طرق الحديث ، فقد جاء في الترمذي: ( فإن الصدق طمأنينة ، والكذب ريبة) ، وفي ذلك إشارة إلى أن المسلم إذا ابتعد عن كل ما يريبه ، فقد حمى نفسه من الوقوع في الحرام من باب أولى ، وهذا يورثه طمأنينة في نفسه ، مبعثها بُعده عن طريق الهلاك ، أما إذا لم يمتثل للتوجيه النبوي ، وأبى الابتعاد عن طريق الشبهات ، حصل له القلق والاضطراب ، لأن من طبيعة المشكوك فيه ألا يسكن له قلب ، أو يرتاح له ضمير. وخلاصة القول: إن هذا الحديث يعطي تصورا واضحا للعبد فيما يأخذ وفيما يترك ، ومدى أثر ذلك على راحة النفس وطمأنينة الروح ، نسأل الله تعالى أن يجعلنا من أهل الورع والتقى ؛ إنه وليّ ذلك والقادر عليه.
دعاء بعد كل صلاة التراويح الحمد لله الذي هدانا الله... مسجد الصفا والمروة - YouTube
وفرشت الرئاسة (30) ألف سجادة بالمسجد الحرام موزعة على كافة جنبات المسجد الحرام. وكثفت خدمات السقيا للزوار والمصلين وتوزيع أكثر (724،222) من عبوات ماء زمزم المبارك يوزعها أكثر من (1100) عامل، حيث بلغ عدد الحافظات (25000) وبلغ عدد الحقائب الخاصة حمل عبوات ماء زمزم (250) حقيبة عدد العربات الذكية (80) عربة سعة (80) لتر.
حوادث الخميس 14/أبريل/2022 - 01:18 م أرشيفية عاقبت محكمة جنايات الجيزة اليوم الخميس، المنعقدة بمعسكر قوات الأمن بالكيلو 10. 5، بالسجن المشدد 7 سنوات لـ5 متهمين والمشدد 3 سنوات للمتهم الثالث لكونه حدث، لقيامهم بالتنمر وسحل مريض نفسي وشقيقه بشارع كعابيش بدائرة قسم شرطة الأهرام.
(السابعة) الذكر والدعاء على الصفا والمروة كما سبق بيانه. ويستحب أن يقول في مروره بينهما رب اغفر وارحم وتجاوز عما تعلم وأنت الأعز الأكرم، اللهم آتنا في الدنيا حسنة، وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار، وأن يقرأ القرآن وسبق بيان أدلة كل هذا. انتهى. والله أعلم