أجمل الأصوات هو صوت العائلة عندما يضحك أفرادها في نفس اللحظة. العائلة كنز يجب أن نُحافظ عليه. يارب إن عائلتي هم أعظم هداياك، وأغلى ما رزقتني، فاحفظهم لي وأسعدهم. قل ما شئت عن الشهرة وعن اقتحام المخاطر، فإن كل أمجاد العالم وكل البطولات الخارقة لن تعادل لحظة واحدة تقضيها مع العائلة. العائلة أولا ً ثم ثانياً ثم ثالثاً إلى ما لا نهاية. العَائلة تعني أنه لا أحد سوف ينسى أو يلقى به الى المؤخرة. أجمل ما قيل عن العائله - حياتكَ. العائلة مواقف توحيد ووقوف بجانب أفرادها وبعضهم البعض، العائلة هي الثابت الواحد وهي اليقين الدائم. عائلتي حماكم الله من فتن الدنيا وفاجعة الفراق. شاهد أيضًا: أجمل ما قيل عن العائلة كلام جميل وعبارات عن العائلة جميع الأفراد بلا استثناء يحبون العائلة بكافة أفرادها، ويقولون فيما بينهم أجمل الكلام الذي يعبر عن حبهم لبعضهم البعض، من هذا الكلام: عندما أغضب يغضبون، عندما أحزن يحزنون، عندما أفرح يفرحون، وعندما انعزل يخرجونني من عزلتي إلى رحاب العائلة الواسع، هكذا هم أسرتي. هم قوتي في ضعفي، هم سعادتي في حزني، هم ثقتي في خوفي، وكمالي عند نقصي، هم أحن أشخاص خلقها الله وكلفهم بحمايتي. هم الأمان والمأمن، هم السكن والمسكن، هم الدفء والملجأ، هم سكينة الروح.
الأخوة الجيدين هم الروابط التي تقوم على أساسها الحياة، وهم الشيء الذي يربط بين الأمور التي حصلت في الماضي والطريق إلى المستقبل، وأساس التعقل في عالم مليء بالجنون. يكون الأخوة والأخوات مع بعضهم البعض يتشاركون كل شيء منذ بداية الحياة والى الأبد وهذا الشيء لا مفر منه. علاقة الأخوة بطبيعتها كعلاقة الصداقة. مهما كان العمر، يبقى الأخ الكبير هو الأب الثاني لأخته. عندما تتوافق آراء الأخوة، تكون علاقتهم أقوى من أي شيء في هذا العالم. الأخ الصالح خير من نفسك، لأن النفس أمارة بالسوء، والأخ الصالح لا يأمر إلا بالخير. أخبروا أخي بأنه أبي الثاني وسندي في هذه الدنيا، وعون لي بعد الله وأني أحبه جداً. المصدر:
جوناثان فوير: في يوم من الأيام ستفعل لي شيئًا كنت تكرهه طوال عمرك، هكذا تكون العائلة، يعمل المرء أي شيء حتى وإن كان لا يرغبه في سبيل إرضاء أفراد العائلة. توماس جيفيرسون: اللّحظات الأسعد في حياتي هي تلك القليلة التي أقضيها في المنزل في أحضان عائلتي. رينغ لاردنر: العائلة التي أتيت منها ليست بأهميّة العائلة التي ستؤسّسها. بنيامين فرانكلن: بينما لا يُمكننا التحكم بكل ما يحدث لنا، يمكننا التحكم بما يحدث داخلنا. دينزل واشنطن: التّمثيل هو مُجرّد طريقة لكسب العيش، فالعائلة هي الحياة. جورج سانتايانا: العائلة أحد روائع الطبيعة. د. جويس بروذرز: عندما تنظر إلى حياتك فإنّ أعظم حب هو حبّ العائلة. أبراهام لنكولن: يسرّني أن يكون أطفالي أحرارًا وسعداء غير مُقيّدين بطغيان الآباء، الحبّ هو الرابط بين الطفل ووالديه. كونفوشيوس: فليقُم الأمير بدوره كأمير، والتابع كتابع، وليقم الأب بدوره كأب، والابن كَابن. أنتوني براندت: أمور كثيرة قد تُغيّرنا، لكنّنا نبدأ وننتهي بعائلة. د. مصطفى محمود: ابتسم عندما تجلس مع عائلتك، فهناك من يتمنّى عائلة!. مدام دي جيراردان: ليس ثمة سعادة إلا في الأسرة. بيكنسفيلد: قل ما شئت عن الشهرة و عن اقتحام الأخطار فإن كل أمجاد العالم و كل حوادثه الخارقة للعادة لا تعادل ساعة واحدة من السعادة العائلية.
أما إذا كان من مسائل الاجتهاد فإنه لا ينكره. " فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ " أي إن لم يستطع أن ينكره بيده " فَبِلِسَانِهِ " أي فلينكره بلسانه ويكون ذلك: بالتوبيخ، والزجر وما أشبه ذلك، ولكن لابد من استعمال الحكمة، كما سيأتي في الفوائد إن شاء الله، وقوله " ب ِلِسَانِهِ " هل نقيس الكتابة على القول؟ نعم، فيغير المنكر باللسان، ويغير بالكتابة، بأن يكتب في الصحف أو يؤلف كتباً يبين المنكر. " فَإنْ لَمْ يَستَطِعْ فَبِقَلْبِهِ " أي فلينكر بقلبه، أي يكرهه ويبغضه ويتمنى أن لم يكن. " وَذَلِكَ " أي الإنكار بالقلب " أَضْعَفُ الإِيْمَانِ " أي أضعف مراتب الإيمان في هذا الباب أي في تغيير المنكر. من فوائد هذا الحديث: 1 - أن النبي ﷺ ولى جميع الأمة إذا رأت منكراً أن تغيره، ولا يحتاج أن نقول: لابد أن يكون عنده وظيفة، فإذا قال أحد: من الذي أمرك أو ولاك؟ يقول له؟ النبي ﷺ لقوله " مَنْ رَأَى مِنْكُمْ " 2 - أنه لا يجوز إنكار المنكر حتى يتيقن المنكر، وذلك من وجهين: الوجه الأول: أن يتيقن أنه منكر. والوجه الثاني: أن يتيقن أنه منكر في حق الفاعل، لأن الشيء قد يكون منكراً في حد ذاته، لكنه ليس منكراً بالنسبة للفاعل. مثال ذلك: الأكل والشرب في رمضان، الأصل أنه منكر، لكن قد لا يكون منكراً في حق رجل بعينه: كأن يكون مريضاً يحل له الفطر، أو يكون مسافراً يحل له الفطر.
مدارج السالكين " ( 2 / 21). د. وقال ابن رجب الحنبلي: هو " ترك المحرمات.. والمشتبهات والمكروهات وفضول المباحات التي لا يحتاج إليها ، فإن هذا كله لا يعني المسلم إذا كمل إسلامه وبلغ درجة الإحسان … وأكثر ما يراد بترك ما لا يعني: حفظ اللسان من لغو الكلام. " جامع العلوم والحِكَم " ( 1 / 309 – 311). هـ. وقال الزرقاني: قال بعضهم: ومما لا يعني: تعلم ما لا يهم من العلوم وترك الأهم منه ، كمن ترك تعلُّم العلم الذي فيه صلاح نفسه واشتغل بتعلم ما يصلح به غيره كعلم الجدل ، ويقول في اعتذاره: نيتي نفع الناس ، ولو كان صادقاً لبدأ باشتغاله بما يصلح به نفسه وقلبه من إخراج الصفات المذمومة من نحو حسد ورياء وكبر وعجب وترؤس على الأقران وتطاول عليهم ونحوها من المهلكات. قال ابن عبد البر: هذا الحديث من الكلام الجامع للمعاني الكثيرة الجليلة في الألفاظ القليلة وهو مما لم يقله أحد قبله. " شرح الزرقاني " ( 4 / 317). و. وقال المباركفوري: قال القاري - في معنى تركه ما لا يعنيه -: أي: ما لا يهمه ولا يليق به قولاً وفعلاً ونظراً وفكراً ، وقال: وحقيقة ما لا يعنيه: مالا يحتاج إليه في ضرورة دينه ودنياه ، ولا ينفعه في مرضاة مولاه ، بأن يكون عيشه بدونه ممكناً ، وهو في استقامة حاله بغيره متمكناً ، وذلك يشمل الأفعال الزائدة والأقوال الفاضلة. "
5 - أنه ليس في الدين من حرج، وأن الوجوب مشروط بالاستطاعة، لقوله: ( فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِلِسَانِهِ ( وهذه قاعدة عامة في الشريعة، قال الله تعالى: ﴿ فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ ﴾ ( التغابن: 16) وقال عزّ وجل: ﴿ لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْساً إِلاَّ وُسْعَهَا ﴾ ( البقرة ( 286 وقال النبي ﷺ " مَا نَهَيتُكُم عَنهُ فَاجتَنِبوهُ، وَمَا أَمَرتُكُم بِهِ فَأتوا مِنهُ مَا استَطَعتُم " (2) وهذا داخل في الإطار العام أن الدين يسر. 6 - أن الإنسان إذا لم يستطع أن يغير باليد ولا باللسان فليغير بالقلب، وذلك بكراهة المنكر وعزيمته على أنه متى قدر على إنكاره بلسانه أو يده فعل. قال قائل: هل يكفي في إنكار القلب أن يجلس الإنسان إلى أهل المنكر ويقول: أنا كاره بقلبي؟ فالجواب: لا، لأنه لو صدق أنه كاره بقلبه ما بقي معهم ولفارقهم إلا إذا أكرهوه، فحينئذ يكون معذوراً. 7 - أن للقلب عملاً، لقوله: " فَإن لَم يَستَطِع فَبِقَلبِهِ " عطفاً على قوله: " فَليُغَيرْهُ بيَدِهِ " وهو كذلك. فالقلب له قول وله عمل، قوله عقيدته، وعمله حركته بنية أو رجاء أو خوف أو غير ذلك.