مطعم خواطر دمشقية، تعتبر المأكولات السورية من أشهر المأكولات في مصر وذلك لأن لها مذاق مختلف عن أي نوع أخر من المأكولات كما أن هذه المأكولات تعتبر لها عدد من الوصفات التي تميزها عن غيرها وهذا المطعم يقدم العديد من الوجبات السورية والدمشقية ويكون المذاق الخاص بالمأكولات لديه غايه في الروعة. منيو مطعم خواطر دمشقية Khawatier Damascene يحتوي المنيو علي اصناف عديدة منها: ركن السندوتشات سعر شاورما فراخ من 32 إلى 35 جنية. سعر شاورما لحم من 38 إلى 40 جنية. سعر شاورما مكس من 38 إلى 40 جنية. سعر شاورما فراخ بيتي بان 36 جنية. سعر شاورما لحم بيتي بان 41 جنية. سعر شاورما مكس بيتي بان 41 جنية. سعر سندوتشات البطاطس 17 جنية. ركن وجبات الشاورما سعر شاورما فراخ شرائح من 80 إلى 300 جنية سعر شورما لحم شرائح من 100 إلى 380 جنية سعر اكسترا شاورما فراخ 80 جنية. سعر اكسترا شاورما لحم 95 جنية. سعر شرائح مكس شاورما من 100 إلى 180 جنية. رقم مطعم أم كلثوم في الأحساء طريق الجفر الجشة وصورة من منيو المطعم 2021. ركن فتة الشاورما سعر شاورما فراخ من 40 إلى 55 جنية. سعر شاورما لحم من 50 إلى 65 جنية. سعر مكس شاورما من 50 إلى 65 جنية. سعر كرسبي من 40 إلى 55 جنية. سعر زنجر من 40 إلى 55 جنية. ركن اللحوم والمشويات سعر فرخة مشوية على الطريقة الدمشقية 130 جنية.
ماء. خدمات اخري طبخ ذبيحة. هرم فواكهة. سرفس كراميل. أفضل ما يقدمه: المشويات. المقبلات. اطباق السلطة. العنوان الخاص بمطعم المذاق اللبناني طريق الملك فهد. السليمانية. الخرج 16278. المملكة العربية السعودية. الرقم الهاتف والخط الساخن لمطعم المذاق اللبناني 966115481928+
1- فرد حمام محشي 70 جنيه 2- فرد حمام مشوي 64 جنيه 3- مزليكا 352 جنيه ركن السلطات 1- سلطة طحينة 12 جنيه 2- سلطة زبادي 12 جنيه 3- سلطة بابا غنوج 12 جنيه 4- طماطم مخللة 12 جنيه 5- باذنجان – خيار مخلل 12 جنيه
تعريف الأذان والإقامة الأذان: الإعلام بدخول وقت الصلاة بذكر مخصوص. الإقامة: الإعلام بالقيام للصلاة بذكر مخصوص. حكم الأذان والإقامة 1- في حق الجماعة: فرض كفاية [ فرض الكفاية: هو الذي إذا قام به من يكفي سقط الإِثم عن الباقين] - للصلوات الخمس المفروضة فقط - في السفر والحضر؛ لأنهما من شعائر الإسلام الظاهرة، فلا يجوز تعطيلهما، قال النبي(صلى الله عليه وسلم): «فَإِذَا حَضَرَتِ الصَّلَاةُ فَلْيُؤَذِّنْ لَكُمْ أَحَدُكُمْ، ثُمَّ لْيَؤُمَّكُمْ أَكْبَرُكُمْ». (متفق عليه). 2- في حق المنفرد: سنة، فعَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ رضى الله عنه قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ (صلى الله عليه وسلم)يَقُولُ: «يَعْجَبُ رَبُّكَ مِنْ رَاعِي غَنَم فِي رَأسِ شَظِيَّةِ [ شظية: قطعة مرتفعة في رأس الجبل] الْجَبَلِ يُؤَذِّنُ بِالصَّلَاةِ وَيُصَلِّي، فَيَقُولُ الله جل وعلا: انْظُرُوا إِلَى عَبْدِي هَذَا، يُؤَذِّنُ، وَيُقِيمُ الصَّلَاةَ؛ يَخَافُ مِنِّي، قَدْ غَفَرْتُ لِعَبْدِي، وَأَدْخَلْتُهُ الْجَنَّة». (رواه النسائي). الحكمة من الأذان 1- الإعلام بدخول وقت الصلاة ومكانها. حكم الأذان والإقامة - فقه. 2- الحث على صلاة الجماعة. 3- تنبيه الغافلين، وتذكير الناسين؛ لأداء الصلاة التي هي من أجلّ النعم.
والإقامة مشروعة في غير الصلاة أيضاً، كأن يؤذن في الأذن اليمنى للمولود، ويقيم في أذنه اليسرى، ففي الحديث أن الرسول صلى الله عليه وسلم أذّن في أذن الحسن والحسين حين ولدتهما فاطمة. عناوين متفرقة المزيد من الأخبار
السؤال: من سالم عبده غالب من الأحساء مدينة العيون وردتنا هذه الرسالة يقول فيها: سماحة المجيب على أسئلة السادة المستمعين! السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. حكم الأذان والإقامة في أذني المولود. نحن ولله الحمد من الذين يتابعون هذا البرنامج ومن محبيه حيث استفدنا منه الفوائد العظيمة بفضل الله ثم بجهود العلماء جزاهم الله عنا خيراً. وسؤاله الأول يقول: هل يلزم المرء أذان أو إقامة عند الصلاة؟ الشيخ: المرء وإلا المرأة؟ المقدم: هل يلزم المرء أو... يقول: لا، هل يلزم المرأة أذان أو إقامة عند الصلاة؟ الجواب: أما الرجل فعليه أن يؤذن ويقيم ولو كان وحده إذا كان في السفر فالمشروع له أن يؤذن ويقيم ولو كان واحداً، وهو فرض كفاية على الجماعة، إذا قام به واحد منهم سقط عن الباقين، إذا أذن واحد وأقام كفى، أما الواحد فاختلف في وجوبه عليه، والذي ينبغي أن يفعل ذلك ولو أنه واحد يؤذن ويقيم. أما المرأة فلا يشرع لها ذلك، المرأة لا يشرع لها أذان ولا إقامة، والدليل أن هذا من شأن الرجال للدعوة إلى حضور الجماعة والعلم بالأوقات، والمرأة تصلي في بيتها وليست بحاجة إلى هذا الشيء. فالمقصود أن المرأة ليس عليها إقامة ولا أذان ولا يشرع لها ذلك، بل تبدأ صلاتها بالتكبير: (الله أكبر) تستفتح وتصلي كما يصلي الرجال، لكنها لا يشرع لها أذان ولا إقامة لعدم الدليل على ذلك.
نشرت في جريدة البلاد في العدد (10936) بتاريخ 14 / 1 / 1415 هـ. (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 10/ 356). ج: لا يشرع للمرأة أن تؤذن أو تقيم في صلاتها، إنما هذا من شأن الرجال، أما النساء فلا يشرع لهن أذان ولا إقامة، بل يصلين بلا أذان ولا إقامة، وعليهن العناية بالوقت، والخشوع، وعدم العبث في الصلاة، كالرجل، فالمرأة عليها أن تخشع، وأن تضع بصرها نحو موضع سجودها،... ج: الأذان والإقامة للرجال خاصة، كما جاء بذلك النص، أما النساء فلا إقامة ولا أذان عليهن، أما الجهر فيشرع لها أن تجهر في المغرب والعشاء والفجر كالرجل، لكن الجهر في المغرب والعشاء في الركعتين الأوليين. ج: السنة إذا كان يقرأ وسمع الأذان أن يجيب المؤذن؛ امتثالا لقول النبي ﷺ: إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول، ثم صلوا علي، فإنه من صلى علي صلاة صلى الله عليه بها عشرًا، ثم سلوا الله لي الوسيلة، فإنها منزلة في الجنة لا تنبغي إلا لعبد من عباد الله، وأرجو... ج: الكلام بعد إقامة الصلاة وقبل تكبيرة الإحرام: إن كان يتعلق بالصلاة مثل تسوية الصفوف ونحو ذلك فهذا مشروع، وإن كان لا يتعلق بالصلاة، فالأولى تركه؛ استعدادا للدخول في الصلاة، وتعظيما لها[1].