وفي سياق متصل عن الحديث قال رسولنا الكريم أين السائل، فقال الرجل أنا يا رسول الله، قال فخذ هذا فتصدق به، فقال الرجل على أفقر مني يا رسول الله، فوالله ما بين لابتيها يريد الحرتين أهل بيت أفقر من أهل بيتي "لا يوجد أفقر من أهل بيتي لأتصدق عليهم"، فضحك النبي حتى بدت أنيابه ثم قال أطعمه أهلك، وهو بالتحديد كفارة من جامع زوجته في نهار رمضان نوضحها من كلام الصادق عليه الصلاة والسلام. حكم من جامع زوجته في نهار رمضان وهو مفطر هذا الأمر يختلف من شئ لأخر، وكما بينا من قبل عن كفارة من جامع زوجته في نهار رمضان وهذه تجوز على كل من يفطر في نهار رمضان على الجماع فهو إثم كبير وذنب عظيم عند الله تعالى في هذا الشهر الكريم، ولكن هناك أسباب لا يكون بها على الشخص إلا قضاء اليوم مثل السفر، بالطبع أحل الله للناس الفطر أثناء السفر أو من كان مريضاً، وبالتالي لا يوجد إثم على هذا ولا يوجد ذنب، ولكن لابد من قضاء اليوم. ولكن هناك ملاحظة لابد من توضيحها، وهو أن الشخص يستطيع أن يجامع زوجته في نهار رمضان في حالة كان مسافر وهي مسافرة، أما إذا كانت مقيمه فلا يجوز عليه ذلك إلا بعد الإفطار على أذان المغرب كما وضح لنا الله ونبيه المصطفي عليه الصلاة والسلام، وإذا شارك الرجل في هذا رغماً عنها فلا إثم عليها، ولكن إذا شاركته سيكون عليه الكفارة هي الأخري، وهذا هو مضمون كفارة من جامع زوجته في نهار رمضان.
تاريخ النشر: السبت 20 صفر 1433 هـ - 14-1-2012 م التقييم: رقم الفتوى: 171435 29420 0 302 السؤال جامعت زوجتي في رمضان ولم أكن صائما بسبب المرض، ومن ثم صمت صيام تعويض، فهل علي كفارة؟ وأنا من قدرت عدم الصيام بالمرض، وهناك شخص وقع في نفس المسئلة وجامع زوجته في دبرها، أرجو تفصيل المسألة. ما حكم من جامع زوجته في نهار رمضان وهو مسافر - موسوعة. وجزاكم الله خيرا. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فإن من المعلوم أن المريض مرضا يشق معه الصيام أو يتأخر برؤه بالصيام يجوز له أن يفطر، لقول الله تعالى: فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ { البقرة: 184}. وإذا أفطر بسبب العذر الشرعي فلا حرج عليه في فعل سائر المفطرات في نهار رمضان بما في ذلك جماع الزوجة وعليه، فلا يلزمك غير القضاء ولا تأثم بما قمت به، إلا إّذا كانت الزوجة صائمة وهي ممن يجب عليه الصيام، لكونها بالغة غيرمعذورة فلم يكن يجوز لك حينئذ إفساد صومها، كما سبق بيانه في الفتوى رقم: 39217. هذا عن الجزء الأول من السؤال، أما عن الجزء الثاني: فيجري على الشخص المذكور ما يجري عليك من إباحة الفطر وعدم لزوم الكفارة إن كان مفطرا بسبب شرعي مثل المرض، لكنه عصى الله تعالى وأثم بسبب الجماع في الدبر ولو كان المفعول بها زوجته، لذلك يجب عليه التوبة إلى الله تعالى من ارتكاب هذه الكبيرة، والإكثار من عمل الصالحات فبذلك يمحو الله السيئات والأوزار، قال تعالى: فَمَنْ تَابَ مِنْ بَعْدِ ظُلْمِهِ وَأَصْلَحَ فَإِنَّ اللَّهَ يَتُوبُ عَلَيْهِ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ { المائدة:39}.
وإلا فليكن والله العظيم أعلم وأحكم.
ويجب ذلك على زوجته أيضا إن لم تكن مكرهة، وانظر الفتوى رقم: 146567. والله أعلم.
وأشارت الدار إلى أن كثيرا من الفقهاء يرون أن هذه الكفارة واجبة على الزوج وحده إذا لم يكن ناسيًا، وتكون الكفارة على الترتيب الذي ذكره الحديث السابق: فيلزمه عتق الرقبة إن استطاع إلى ذلك سبيلًا، فإن لم يستطع فعليه صيام شهرين متتابعين، فإن عجز أطعم ستين مسكينًا من أوسط ما يطعم أهله. محتوي مدفوع إعلان
ورد لموقع "الإمارات اليوم سؤال عن الجماع خلال فترة الصوم.. "زوج مسافر أفطر في طريق السفر، جامع زوجته المقيمة وهي مكره في نهار رمضان ؟ وعلى من الكفارة ؟ وعلى من القضاء ؟ وما هي الكفارة ؟ إليكم اجابة كبير مفتين مدير إدارة الإفتاء الدكتور أحمد بن عبد العزيز الحداد. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بالنسبة له فهو مفطر فلو كانت زوجته مسافرة مثله او كانت قد طهرت من حيضها يوم وصوله نهارا، فلا حرج، إلا أنها صائمة و كان الواجب عليه أن لا يفطرها، وأن لا تستجيب له إذ لا طاعة لمخلوق في معصية الله تعالى كما ورد في الحديث، فإن كان قد أكرهها فالإثم عليها وعليه فدية صيامها وهي ليس عليها إلا القضاء ما لم تكن مطاوعة. حكم من جامع زوجته بعد الفجر في رمضان - كورة برس. والله تعالى أعلم الدكتور أحمد بن عبد العزيز الحداد كبير مفتين مدير إدارة الإفتاء ويقدم موقع "الإمارات اليوم" لقرائه الأعزاء بالتعاون مع كبير المفتين، مدير إدارة الإفتاء بدائرة الشؤون الإسلامية والعمل الخيري بدبي، الشيخ الدكتور أحمد عبدالعزيز الحداد، اجابات للأسئلة الدينية التي تدور في أذهاننا خاصة مع قدوم الشهر الفضيل، لنعرضها لكم في قسم "رمضان" تحت عنوان "سؤال وفتوى"، ليتسنى لنا مشاركة همومهم وتساؤلاتهم بما يعود بالفائدة والنفع على الجميع.
لا تمت علينا ديننا أماتك الله. ضع أمر أخيك على أحسنه، حتى يجيئك منه ما يغلبك على ظنك. رحم الله من أهدى إليّ عيوبي. أشهر أقوال قصيرة عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه:- لا مال لمن لا رفق له. ثلاث من الفواق: جار مقامة إن رأى حسنةً سترها، وإن رأى سيئة ًأذاعها، وامرأة إن دخلت عليها لسنتك. وإن غبت عنها لم تأمنها، وسلطان إن أحسنت لم يحمدك، وإن أسأت قتلك. اقتصاد في سنّة خير من اجتهاد في بدعة. سيفان في غمد إذاً لا يصطحبان. لو إنّ الصبر والشكر بعيران ما باليت أيّهما أركب. أصلحوا سرائركم تصلح علانيكم. من اتقى الله وقاه، ومن توكل عليه كفاه. ترك الخطيئة خير من معالجة التوبة، وربّ نظرة زرعت شهوة. وشهوة ساعة أورثت حزناً طويلاً. اقوال عمر بن الخطاب عن الاخلاق في الاسلام. شاهد أيضاً: دعاء للأب المتوفي قبل وبعد الدفن قصير لقد تناولنا معكم أقوال عمر بن الخطاب رضي الله عنه وأدعية كان يقولها سيدنا عمر بن الخطاب بوجه عام، لجنوده حتى يبث فيهم الحماس للقتال والصبر على البلاء. كما تناولنا العديد من اقوال وحكم سيدنا عمر بن الخطاب التي كان يشتهر بها، دمتم بخير.
(56/4) قال الشيخ أبو سليمان الداراني: إنه ليمُرُّ بقلبي النكتةُ من نكتِ القوم، فلا أقبلُها إلا بشاهدينِ اثنينِ: الكتابِ والسنة. (57/4) الإنسان لا يقنطُ من رحمة الله ولو عمل من الذنوب ما عسى أن يعمل، قال تعالى: { قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعاً}(61/4) { لا يمسه إلا المطهرون} إذا كان المصحفُ الذي كُتب فيه طاهرًا لا يمسه إلا البدن الطاهر، فالمعاني التي هي باطنُ القرآن لا يمسها إلا القلوب المطهرة، وأما القلوب المنجسة لا تمسُّ حقائقه، فهذا معنىً صحيح. (65/4) • قال عمر: احمل كلام أخيك على أحسنه حتى يأتيكَ ما يغلِبُك منه. (69/4) كان عمر بن الخطاب يقرأ في الفجر بسورة هود و يوسف.. اقوال عمر بن الخطاب عن الاخلاق والفضائل. فلما وصل إلى قوله: { إنما أشكوا بثي وحزني إلى الله}سُمِعَ نشيجُه من أواخر الصفوف. (73/4) من ترك الصلاة متعمدًا؛ «قال بعض العلماء»: إن الإثم الذي عليه لا يسقُط [بالقضاء] ولا غيره، ولا يُقبل منه القضاءُ، بل يتوبُ ويستغفر. وقال الأكثرون: بل يقضي ويتوب من التأخير. (112/4) قال عمر بن الخطاب: لا حظَّ في الإسلام لمن تركَ الصلاة. (114/4) وقال عبدالله بن شقيق:كان أصحابُ محمد لا يرون شيئًا من الأعمال تركه كفر إلاّ الصلاة.
وقد تزوج من مليكة وقد انجب منها عبيد الله ثم طلقها. وتزوج قريبة بنت ابي امي المخزومي وقد طلقها دون أن تنجب له ولداً. وقد تزوج من أم حكيم بنت الحارث بعد ان طلقها عكرمة بن ابي جهل وانجبت له فاطمة. وقد تزوج عمر بن الخطاب من جميله بنت عاصم وتزوج أبنة زيد بن عمرو بن نفيل. وخطب أم كلثوم بنت أبي بكر، ولكنها لم ترضى كونه خشن العيش. وتزوج من أم كلثوم بنت علي بن أبي طالب رضي الله عنه وأنجبت له زيداً، ورقيه وتزوج لهية من اليمن وأنجبت له عبد الرحمن الاوسط. ويبلغ عدد أولاد سيدنا عمر بن الخطاب ثلاثة عشر ولداً وأما نساء فقد بلغ عددهم سبعة نساء. وكان الهدف من كثره زواج سيدنا عمر بن الخطاب هو كثره الإنجاب وكثرة الذرية حيث كان يحب أن يعيش وله العديد من الأولاد والبنات، وكانت هذه عادة العرب. أقوال وأدعية عمر بن الخطاب رضي الله عنه - مقال. اسلام عمر بن الخطاب أسلم عمر بن الخطاب بعد الهجرة الأولى إلى الحبشة وكانت في العام الخامس من البعثة النبوية، وقيل أنه أسلم في السنة السادسة من البعثة. وقد كثرت الروايات التي نقلت حادثة إسلامه وأشهر هذه الروايات هي أنه كان في أحد الأيام خارجاً حاملاً لسيفه متوجه للنبي عليه الصلاة والسلام ليقتله. لأنه كان يرى في هذا الوقت أن النبي عليه الصلاة والسلام يسعى إلى التفرقة بين الناس، وهذا ما كان يرفضه.
وقد روى أن معاذ بن جبل وأبو عبيدة بن الجراح قد كتبا إلى عمر ينصحانه. ويحذرانه ما حذر منه الاقدمون من تأخذه الدنيا، ويأمرانه ان ينظر إلى نفسه. ويرجعها إلى أي درجة يطبق العدل بين الرعية ابيضها وأحمرها ويذكرانه بالآخرة يوم لا ينفع المرء إلا عمله. وقد استقبل عمر الرسالة بصدر رحب، مشيدا بموقف أصحابه الناصح. بل ويشكرهما على النصيحة، ويطالبهما باستمرار النصح لأنه كما قال لا غنى له عنهما. تواضع عمر في اعترافه بالخطأ: كان أمير المؤمنين لا يكابر في الحق، يعتبر بخطاه على الملأ إن أخطأ. وفي ذلك أن عمر كان يخطب ذات يوم داعيا الناس أن لا يبالغوا في المهور. مستشهدا في ذلك بأن رسول الله صلى الله عليه وسلم ما كان يفعل مع زوجاته ولا أخذ لبناته شيئا. قائلا أنه إن كانت مكرمة للنساء فالرسول أولى الناس بأن يفعل بذلك. هنا قاطعته امرأة قائلة له في شجاعة المحق: يا عمر يعطينا الله وتحرمنا.. ثم ذكرته بقول الله سبحانه (وآتيتم إحداهن قنطارا فلا تأخذوا منه شيئا) والقنطار هو المال الكثير. أرطبون العرب عمرو بن العاص | البريمو. هنا أدرك عمر صواب قول المرأة وحسن استشهاد المرأة بالآية الكريمة، فرجع عن رأيه، وقال مقولته الشهيرة: "اصابت امرأة وأخطأ عمر". تواضعه لتأديب نفسه: فقد روى عن الفاروق عمر أنه نادي في الناس ذات يوم " الصلاة جامعة.