الصوت الأصلي. لحمة بعجين بدون فرن وبدون خميرة بطريقة سهلة وبسيطة
إضافة معجون الفستق الحلبي والملح وخلط المكونات جيداً إلى أن يصبح مائلاً إلى اللون الأخضر الفاتح. التطبيق: مد كريمة الفستق الحلبي على الوجه ومساواة السطح جيداً. رش كمية من فتات الحلاوة على الوجه ثمّ تقديمه. حلى طبقات دقيقة كوب من البسكويت السادة المطحون. مكونات الطبقة الأولى: ثلاث ملاعق كبيرة من زبدة الفول السوداني. نصف كوب من الشوكولاتة القطع(شيبس). كوب من القشطة. مكونات الطبقة الثانية: كوب من كريم الكراميل. ست قطع من الجبن المكعبات اللين. نصف كوب من الحليب المحلى. للتزيين: إحضار ستة أكواب أو أطباق تقديم شفافة. توزيع البسكويت فى الأكواب. تحضير الطبقة الثانية: وضع كلٍ من: الزبدة، القشطة والشوكولاتة في إبريق الخلاط، وتشغيل الخلاط على سرعة متوسطة لمدة دقيقة إلى أن يتم تكوين خليط كريمي وناعم القوام، ثمّ توزيع الخليط على البسكويت. تحضير الطبقة الثالثة: وضع كلٍ من: الحليب، الجبن وبودرة الكريم كراميل في إبريق الخلاط. تشغيل الخلاط على سرعة متوسطة لمدة من دقيقيتن إلى ثلاث دقائق إلى أن يتم تكوين خليط ناعم ثمّ توزيع الخليط في الأكواب. كيكة بدون فرن. وضع الحلو في البراد لعدة ساعات أو طوال الليل. تزيين الحلو بصلصة الكراميل والبندق ثمّ تقديمه بارداً.
يزيين البان كيك بالشيكولاتة والكريم شانتيه أو بالكراميل حسب الرغبة ويقدم بألف هنا. مكونات كيكة المج بدون فرن نصف كأس من الأبيض متعدد الاستخدامات. ملعقة كبيرة من الكاكاو الخام الغير محلى. رشة من الملح الناعم. ملعقة ونصف من السكر الأبيض بيضة بدرجة حرارة الغرفة. ملعقتان من الحليب السائل كامل الدسم. ملعقة كبيرة من الزبدة الطرية أو السمنة حسب المتاح. ربع ملعقة صغيرة من الفانيليا السائلة. طريقة تحضير كيكة المج السريعة بدون فرن يتم الحصول على إناء ويتم وضع فيه الطحين والكاكاو والملح. يتم إضافة السكر وتقليب الخليط. يتم خلط الحليب مع البيض والزبدة والفانيليا في إناء منفصل. يتم إضافة خليط البيض إلى خليط الطحين ويتم التقليب لحين أن تختلط المقادير. القيام بوضع الخليط في اثنان المج بالتساوي. سمعتو عن كيكه بدون فرن ...اتفضلو عندي - منتديات عبير. يتم ملئ صينية ذات جدار مرتفع ولها غطاء بالماء المغلي حتى المنتصف. يتم وضع المج بداخلها ورفعها على نار وتغطيتها مع مراعاة كسو الغطاء بفوطة من القطن لتمتص بخار الماء. error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ
مستخدم/ة جديد/ة ؟ سجلي الأن الرئيسية وصفات حلويات كيك بدون فرن مقادير الوصفة الكيك: 2 ملعقة كبيرة زبدة 1/4 كوب بودرة كاكاو سادة 1 حبة كبيرة بيض 1/2 ملعقة صغيرة فانيليا سائلة بيكربونات الصودا للتشريب: الكريمة: قيمر/ قشطة 200 جرام شوكولاتة للتزيين: - شوكولاتة مبروشة او مكسرات طريقة التحضير في مقلاة مقاس ٨ بوصة، ضعي الزبدة وسخني على نار متوسطة لتذوب. أبعديها عن النار. اضيفي الكاكاو، باستعمال مضرب شبك يدوي قلبي ليذوب الكاكاو مع الزبدة. اضيفي السكر، البيض والفانيليا واستمري بالتقليب بالمضرب لتختلط المكونات مع بعضها. ( تأكدي من ان خليط الزبدة والكاكاو ليس ساخن عند إضافة البيض) اضيفي الحليب، قلبي ليختلط، اضيفي الدقيق، البيكنج صودا والملح، واستمري بالتقليب بالمضرب لتحصلي على خليط ناعم متجانس. نظفي جوانب المقلاة ثم غطيها. ضعي المقلاة على نار هادئة لمدة ١٠ دقائق لينضج الكيك. أختبري النضج بالعود الخشبي يجب ان يخرج نظيفا، اذا كان هناك كيك عالق في العود استمري بالطهي لينضج تماما. بنصف كوب من الفستق اعملي كيكة الفستق الشهية لكي ولأطفالك في البيت - ثقفني. غطي المقلاة واتركيها جانبا ليبرد الكيك او قدميه دافئا. اغرزي الكيك بعود خشبي، وزعي الحليب على الكيك وانتظري ليتشرب تماما الكريمة: في كسرولة ضعي القيمر وسخنيه على نار هادئة ثم اضيفي الشوكولاتة بالتدريج مع التقليب بهدوء لتذوب الشوكولاتة وتحصلي على كثافة الكريمة حسب الرغبة.
[ ص: 356] واختلفت القراء في قراءة ذلك ، فقرأته عامة قراء الأمصار سوى الأعرج ( إنا لمدركون) ، وقرأه الأعرج: " إنا لمدركون " كما يقال نزلت ، وأنزلت. والقراءة عندنا التي عليها قراء الأمصار ، لإجماع الحجة من القراء عليها. وقوله: ( كلا إن معي ربي سيهدين) قال موسى لقومه: ليس الأمر كما ذكرتم ، كلا لن تدركوا إن معي ربي سيهدين ، يقول: سيهدين لطريق أنجو فيه من فرعون وقومه. فَلَمَّا تَرَاءَى الْجَمْعَانِ قَالَ أَصْحَابُ مُوسَى إِنَّا لَمُدْرَكُونَ | تفسير ابن كثير | الشعراء 61. كما حدثني ابن حميد ، قال: ثنا سلمة ، عن ابن إسحاق ، عن محمد بن كعب القرظي ، عن عبد الله بن شداد بن الهاد ، قال: لقد ذكر لي أنه خرج فرعون في طلب موسى على سبعين ألفا من دهم الخيل ، سوى ما في جنده من شية الخيل ، وخرج موسى حتى إذا قابله البحر ، ولم يكن عنه منصرف ، طلع فرعون في جنده من خلفهم ( فلما تراءى الجمعان قال أصحاب موسى إنا لمدركون قال كلا إن معي ربي سيهدين) أي للنجاة ، وقد وعدني ذلك ، ولا خلف لموعوده. حدثنا موسى ، قال: ثنا عمرو ، قال: ثنا أسباط ، عن السدي: ( قال كلا إن معي ربي سيهدين) يقول: سيكفيني ، وقال: ( عسى ربكم أن يهلك عدوكم ويستخلفكم في الأرض فينظر كيف تعملون ، وقوله: فأوحينا إلى موسى أن اضرب بعصاك البحر فانفلق) ذكر أن الله كان قد أمر البحر أن لا ينفلق حتى يضربه موسى بعصاه.
وقولهم: { إنا لمُدْرَكون} بالتأكيد لشدة الاهتمام بهذا الخبر وهو مستعمل في معنى الجزع. و { كَلاَّ} ردع. وتقدم في سورة مريم ( 79) { كلا سنكتب ما يقول} ردع به موسى ظنهم أنهم يدركهم فرعون ، وعلَّل رَدْعهم عن ذلك بجملة: { إن معي ربي سيهدين}. إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة الشعراء - القول في تأويل قوله تعالى " فلما تراءى الجمعان قال أصحاب موسى إنا لمدركون "- الجزء رقم19. وإسناد المعية إلى الرب في { إن معي ربي} على معنى مصاحبة لطف الله به وعنايته بتقدير أسباب نجاته من عدوه. وذلك أن موسى واثق بأن الله منجيه لقوله تعالى: { إنّا معكم مستَمعون} [ الشعراء: 15] ، وقوله: { اسْرِ بعبادي إنكم مُتَّبعون} [ الشعراء: 52] كما تقدم آنفاً أنه وعد بضمان النجاة. إعراب القرآن: «فَلَمَّا» الفاء عاطفة ولما ظرفية شرطية غير جازمة «تَراءَا الْجَمْعانِ» ماض وفاعله والجملة مضاف إليه «قالَ أَصْحابُ» ماض وفاعل والجملة لا محل لها لأنها جواب الشرط «مُوسى » مضاف إليه «إِنَّا لَمُدْرَكُونَ» إن واسمها وخبرها واللام المزحلقة والجملة مقول القول. English - Sahih International: And when the two companies saw one another the companions of Moses said "Indeed we are to be overtaken" English - Tafheem -Maududi: (26:61) When the two hosts came face to face with each other, the companions of Moses cried out: "We are overtaken! "
وروى ابن أبي حاتم عن عبد اللّه بن سلام: أن موسى عليه السلام لما انتهى إلى البحر قال: يا من كان قبل كل شيء، والمكون لكل شيء، والكائن بعد كل شيء، اجعل لنا مخرجاً، فأوحى اللّه إليه: {أن اضرب بعصاك البحر}. تفسير: (فلما تراءى الجمعان قال أصحاب موسى إنا لمدركون). وقال محمد بن إسحاق: أوحى اللّه - فيما ذكر لي - إلى البحر أن إذا ضربك موسى بعصاه فانفلق له، قال: فبات البحر يضطرب ويضرب بعضه بعضاً فرقاً من اللّه تعالى وانتظاراً لما أمره اللّه، وأوحى اللّه إلى موسى {أن اضرب بعصاك البحر} فضربه بها، ففيها سلطان اللّه الذي أعطاه فانفلق، قال اللّه تعالى: {فانفلق فكان كل فرق كالطود العظيم} أي كالجبل الكبير قاله ابن عباس وابن مسعود والضحاك وقتادة وغيرهم قاله ابن عباس، وقال عطاء الخراساني: هو الفج بين الجبلين. وقال ابن عباس: صار البحر اثني عشر طريقاً لكل سبط طريق؛ وزاد السدي: وصار فيه طاقات ينظر بعضهم إلى بعض، وقام الماء على حيله كالحيطان، وبعث اللّه الريح إلى قعر البحر فلفحته فصار يبساً كوجه الأرض، قال اللّه تعالى: {فاضرب لهم طريقا في البحر يبسا * لا تخاف دركا ولا تخشى}، وقال في هذه القصة {وأزلفنا ثم الآخرين} أي هنالك. قال ابن عباس {وأزلفنا} أي قربنا من البحر فرعون وجنوده وأدنيناهم إليه، {وأنجينا موسى ومن معه أجمعين * ثم أغرقنا الآخرين} أي أنجينا موسى وبني إسرائيل ومن اتبعهم على دينهم فلم يهلك منهم أحد، وأغرق فرعون وجنوده فلم يبق منهم رجل إلا هلك.
فَلَمَّا تَرَاءَى الْجَمْعَانِ قَالَ أَصْحَابُ مُوسَىٰ إِنَّا لَمُدْرَكُونَ (61) يقول تعالى ذكره: فلما تناظر الجمعان: جمع موسى وهم بنو إسرائيل, وجمع فرعون وهم القبط ( قَالَ أَصْحَابُ مُوسَى إِنَّا لَمُدْرَكُونَ) أي إنا لملحقون, الآن يلحقنا فرعون وجنوده فيقتلوننا, وذكر أنهم قالوا ذلك لموسى, تشاؤما بموسى. * ذكر من قال ذلك: حدثنا ابن عبد الأعلى, قال: ثنا المعتمر بن سليمان, عن أبيه, قال: قلت لعبد الرحمن ( فَلَمَّا تَرَاءَى الْجَمْعَانِ قَالَ أَصْحَابُ مُوسَى إِنَّا لَمُدْرَكُونَ) قال: تشاءموا بموسى, وقالوا: أُوذِينَا مِنْ قَبْلِ أَنْ تَأْتِيَنَا وَمِنْ بَعْدِ مَا جِئْتَنَا. حدثنا موسى, قال: ثنا أسباط, عن السديّ: ( فَلَمَّا تَرَاءَى الْجَمْعَانِ) فنظرت بنو إسرائيل إلى فرعون قد رمقهم قالوا (إِنَّا لَمُدْرَكُونَ) (قالوا) يَامُوسَى (أُوذِينَا مِنْ قَبْلِ أَنْ تَأْتِيَنَا وَمِنْ بَعْدِ مَا جِئْتَنَا) اليوم يدركنا فرعون فيقتلنا, إنا لمدركون; البحر بين أيدينا, وفرعون من خلفنا. حدثنا القاسم, قال: ثنا الحسين, قال: ثني حجاج, عن أبي بكر, عن شهر بن حوشب, عن ابن عباس, قال: لما انتهى موسى إلى البحر, وهاجت الريح العاصف, فنظر أصحاب موسى خلفهم إلى الريح, وإلى البحر أمامهم (قَالَ أَصْحَابُ مُوسَى إِنَّا لَمُدْرَكُونَ * قَالَ كَلا إِنَّ مَعِيَ رَبِّي سَيَهْدِينِ).