أوضحت سورة الرحمن أنّ الله تعالى أنه الباقي فهو الذي لا يفنى ذو الجلال والإكرام، وكلّ ما على الأرض سوف ينتهي ويزول. ورد في سورة الرحمن أنّ كلّ من في السماوات والأرض يذهبون إلى الله تعالى في طلب حاجتهم، وأن الله في كلّ يوم له مكانات كثيرة في خلائقه. تأملات في سورة الرحمن - سطور. أشارت سورة الرحمن إلى موقف الحساب عند يوم القيامة، وأنّه سوف يكون بِيَد الله تعالى وحده، فهو الملك والحَكَم الذي لا يجرؤ أحد أن يهرب من حسابه. لأنّه لا سُلطان إلّا لله في هذا الموقف العظيم يوم القيامة، قال تعالى (يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَن تَنفُذُوا مِنْ أَقْطَارِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ فَانفُذُوا لَا تَنفُذُونَ إِلَّا بِسُلْطَانٍ). وَتنصح سورة الرحمن الناس، بالتنبيه على فنائها وزوالها من الدنيا، وأنّهم سوف يحاسبون، وسيُجزَون على أعمالهم الصالحة أو السيئة، ثمّ انتهت السورة بالشكر والثناء على الله تعالى، وتعظيم قدرته، وذلك بقوله تعالى (تَبَارَكَ اسْمُ رَبِّكَ ذِي الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ). ما حكمة تكرار آية فبأي الاء ربكما تكذبان؟ إنّ ما يميز سورة الرحمن عن غيرها، وجود آيةٍ تكرّرت 31 مرّةً. هي قول الله تعالى: (فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ)، [٤] ولقد كرّر الله سبحانه استخدام العدد من الآيات في القرآن الكريم، ومن بينها هذه الآية الكريمة، التي جاء تكرارها لهدفٍ مميزٍ عن غيرها، وهو التكرار لتأكيد النِعم، والإشارة إليها، فإنّ الله تعالى قد عدّد أشياء كثيرة من النعم في سورة الرحمن، وكان في كلّ مرةٍ يذكر في هذه الفضائل والنعم.
المصدر:
مقصودها - ذكر البقاعي أن مقصود سورة الرحمن بالذات: إثبات الاتصاف بعموم الرحمة؛ ترغيباً في إنعامه بمزيد امتنانه، وترهيباً من انتقامه، بقطع إحسانه، وعلى ذلك دلَّ اسمها (الرحمن) لأنه العام الامتنان. - قال الزمخشري في "الكشاف": "أراد الله أن يقدم في عدد آلائه أول شيء ما هو أسبق قدماُ من ضروب آلائه، وأصناف نعمائه، وهي نعمة الدين، فقدم من نعمة الدين ما هو أعلى مراتبها، وأقصى مراقبها، وهو إنعامه بالقرآن، وتنزيله، وتعليمه، وأخَّر ذكر خلق الإنسان عن ذكره، ثم أتبعه إياه، ثم ذكر ما تميز به من سائر الحيوان من البيان". - تبع ذلك التنويه بالنبي صلى الله عليه وسلم بأن الله هو الذي علمه القرآن، رداً على مزاعم المشركين الذين يقولون: { إنما يعلمه بشر} (النحل:103) ورداً على مزاعمهم أن القرآن أساطير الأولين، أو أنه سحر، أو كلام كاهن، أو شعر. سورة الرحمن - ويكي شيعة. - التذكير بدلائل قدرة الله تعالى فيما أتقن صنعه، مدمجاً في ذلك التذكير بما في ذلك كله من نعم على الناس. وخلق الجن وإثبات جزائهم. - التنويه بشأن العدل، والأمر بتوفية أصحاب الحقوق حقوقهم، وحاجة الناس إلى رحمة الله فيما خلق لهم، ومن أهمها نعمة العلم، ونعمة البيان، وما أعد من الجزاء للمجرمين، ومن الثواب والكرامة للمتقين، ووصف نعيم المتقين.
فضل ومميزات سورة الرحمن: نتحدَّث أولاً عن فضل سورة الرحمن، وهو قليل الذكر في فضائلها، وفيها الكثير من الأحاديث الضعيفة. وقد ذكرت في السنة النبوية فضائل بعض السور، ومن هذه الفضائل فضل سورة الرحمن التي سُمِّيت بعروس القرآن. فعن جابر رضي الله عنه قال: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم على أصحابه، فقرأ عليهم سورة الرحمن من أولها إلى آخرها، فسكتوا، فقال: ((لقد قرأتُها على الجنِّ ليلةَ الجن، فكانوا أحسن مردودًا منكم، كنت كلما أتيتُ على ﴿ فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ﴾، قالوا: لا بشيءٍ من نعمِك ربَّنا نُكذِّب، فلك الحمد)) [3].
مقالات متعلقة تاريخ الإضافة: 28/5/2014 ميلادي - 29/7/1435 هجري الزيارات: 524040 سورة الرحمن [ سبب النزول - الفضل - المميزات] إن لكل سورةٍ سببَ نزولٍ خاصًّا بها، وسوف نُفصِّل الآن سبب نزول سورة الرحمن. فقيل إن سبب نزول هذه السورة هو قول المشركين المحكي عنهم: ﴿ وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اسْجُدُوا لِلرَّحْمَنِ قَالُوا وَمَا الرَّحْمَنُ أَنَسْجُدُ لِمَا تَأْمُرُنَا وَزَادَهُمْ نُفُورًا ﴾ [الفرقان: 60]، فتكون تسميتها باعتبار إضافةِ سورةٍ إلى الرحمن على معنى إثبات وصفِ الرحمن... فردَّ الله على المشركين بأن الرحمن هو الذي علَّم النبي صلى الله عليه وسلم القرآن، وهي من أول السور نزولاً [1]. وقيل: إن هذه السورة نزلت بسببِ قول المشركين في النبي صلى الله عليه وسلم: ﴿ إِنَّمَا يُعَلِّمُهُ بَشَرٌ ﴾ [النحل: 103]؛ أي: يُعلِّمه القرآن، وكان الاهتمام بذكر الذي يُعلِّم النبي صلى الله عليه وسلم القرآنَ أقوى من الاهتمام بالتعليم. وورد أيضًا أن أبا بكر الصديق رضي الله عنه ذكر ذاتَ يوم القيامة والموازين والجنة والنار، فقال: وددتُ أني كنتُ خضراءَ من هذه الخضر تأتي على بهيمة تأكلني، وأني لم أُخلَق [2] ، فنزل قوله تعالى: ﴿ وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَانِ ﴾ [الرحمن: 46].
مميزات سورة الرحمن تميّزت سورة الرحمن عن غيرها من السور بعدد من الخصائص نذكر منها: ابتدأت باسم الله "الرحمن" وهي السورة الوحيدة التي ابتدأت بأحد أسماء الله الحُسنى. ذِكر نعم الله وآياته على سائر المخلوقات في هذا الكون. خاطبت الإنس والجن ولم يسبق أن حدث ذلك في سورة أُخرى. الحديث عن قدرة الله سبحانه وتعالى في تسيير الكون والسُفن الكبيرة، في زمن لم يكن قد وصل الإنسان فيه إلى التطوّر المشهود حالياً. الحديث عن الجنة والنار، والتنوع في الآيات من خلال الترغيب في الجنة وذكر بعض ما فيها من نعيم، والترهيب من النار وعذابها. تناسق كلماتها فمن يقرأها سيشعُر بجمال وإبداع لغتها وكلماتها. # #الرحمن, #سورة, #عن, معلومات # تأملات قرآنية
الوجه الثالث: إطلاق اسم العروس عليها من باب المدح والثناء عليها، وليس من باب تسميتها بذلك من الرسول -صلّى الله عليه وسلّم-.
فالخنَّس أي التي لا تُرى والجوارِ أي التي تجري، والكُنَّس أي التي تكنس وتجذب إليها كل شيء بفعل الجاذبية الهائلة لها، هذه الآية تمثل سبقاً للقرآن في الحديث عن الثقوب السوداء قبل أن يكتشفها علماء الغرب. وهذي صورة الخنس والكنس سبحااان الله وهذه الثقوب العملاقة هي المسؤولة عن تنقية الكون ما معنى الخنس والكنس صفحة 1 من اصل 1 صلاحيات هذا المنتدى: لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى ஜ ابطـــــــــــــــــــال ويلســــــــــــــون ஜ:: ابطال ويــــلــســـون الــــعـــام:: ابطال ويلسون الــــعــــلــــمــى انتقل الى:
تفسير اية فلا اقسم بالخنس الجوار الكنس هي إحدى الآيات التي لها عدد من التفسبرات، فالقرآن كله منه ما تم تفسيره وعرف معناه، ومنه ما لم يتم تفسيره ومعرفة معناه، وفي مقالنا التالي سوف نتعرف على تفسير آية فلا اقسم بالخنس الجوار الكنس. تفسير اية فلا اقسم بالخنس الجوار الكنس تفسير اية فلا اقسم بالخنس الجوار الكنس ، الآية فيها قولان، الأول وهو المشهور، أن المقصود بالجوار الكنس هي النجوم الخنس جمع خانس، والخنوس والإنقباض والإستخفاء، تقول: خنس من بين القوم وانخنس، أيّ انقبض، ولذلك سمّي الخنّاس والكنس جمع كانسة وكانس، والقول الثاني يقال: كنس إذا دخل الكناس، وهو مقرّ الوحش، يقال: الظباء في كنسها، وتكنّست المرأة إذا دخلت في هودجها تشبه بالظبي إذا دخل الكناس.
ولقد اختلف العديد من علماء التفسير حول ما هي الخنس الجوار الكنس تفسير تلك الكلمات. حيث إن كلمة الخنس الواردة في القرآن تعني النجوم، ولكن في تلك الآية الكريمة كان المقصود منها خمسة من الكواكب فقط. وهو ما يطلق عليهم الكواكب الدراري التي يكون عددها خمسة، ويقول الكثير من العلماء أن ذلك الأمر مشتق من علي رضي الله عنه، والذي أخبر بذلك. ويؤكد أهل التفسير أن الله سبحانه وتعالى قام بتأكيد القسم، وإثباته. وذلك من خلال تكملة الآية الكريمة بكلمة "إنه لقول رسول". ورأى الكثير من علماء تفسير القرآن الكريم، أن كلمة الخنس هي تلك النجوم التي يمكنها أن تخنس في وقت النهار وذلك عند الغروب، وتكنس في وقت الغروب. تفسير اية فلا اقسم بالخنس الجوار الكنس - موقع محتويات. وتكنس معناها أنها تتأخر عن الرؤية أو البصر، ولا يمكن رؤيتها لأنها مخفية. معنى الجوار الكنس أما عن المعنى الخاص بكلمة الجوار الكنس، فهي تأتي التكملة للآية الكريمة التي أقسم الله بها. والمقصود هنا بتلك الجوار الكنس هي مجموعة من الكواكب، وهم الخمسة كواكب المذكورين في الكلمة السابقة. وهما كوكب الزهرة، وكوكب عطارد، وأيضًا كوكب المشترى، وكوكب زحل، وكذلك كوكب المريخ. حيث إن الله سبحانه وتعالى اصطفى تلك الكواكب عن غيرها من الكثير من الكواكب الأخرى، وكان لذلك أسباب.
ولكن ما أن وصل زغلول النجار إلى فكرة المكنسة حتى تمادى في كذبه فأصبح اسم "المكنسة المتحركة الخفية" أنسب وأدق من اسم "الثقب الأسود" والمضحك أن الثقوب السوداء ليست خفية أصلاً فهي تتوهج بأشعّة تسمى "إشعاعات هاوكينغ" وكما أنها تجذب و"تشفط" كل شيء حولها مما يسهل رصدها. فكيف تكون خفية إذا كان من السهل رصدها؟ كما أنه إذا أراد المرء أن يأتي بـ "مكنسة متحركة متخفية" لينسب لها هذه الآية القرآنية, أليس من الإمكان أن ينسبها إلى البكتيريا المعوية فهي لا ترى مباشرة بالعين المجردة (كالثقب الأسود) وهي تجري في أمعاء الإنسان فتساعده على الهضم وهي بهذا كالمكنسة, بل كفرقة تنظيف هائلة تحافظ على صحة ونظافة الأمعاء. فإن كنت لا تزل تؤمن أن القرآن كان يتحدث عن الثقوب السوداء فكيف تتأكد أنه لم يكن يتحدث عن هذه البكتيريا؟ أو ربما عن الصراصير فهي كذلك "مكانس متحركة متخفية"؟ أو ربما حتى عن نساء المسلمين المنقبات اللواتي هنَّ كذلك خُنَّس جوارٍ كُنَّس؟ آمل أن يكون القارء قد بدأ يدرك أن هذا "الإعجاز العلمي" ما هو إلا خيال علمي وكذب يسعى من ورائه البعض أن يشتروا بعقول الناس ثمنا بخساً. أما معاجم اللغة فها هي تفسيراتها للكلمات السابقة (المعجم المحيط): – خنس: تأخَّر وتخلَّف وتوارى (لاحظ أهمية "التأخير" في المعنى, وهو أمر يتجاهله زغلول النجار وعصابته).
هل تعرف ما هي الخنس الجوار الكنس - هي مكانس تكنس السماء وتنظفها!!
وكانت تلك الكواكب تعرف في هذا الوقت بأسماء مختلفة، والتي كانت عبارة عن الزهرة، وعطارد، وزحل، وبهرام، المشترى. وجاء ذلك من خلال الاستدلال بأحد الأشخاص الذين جاءوا إلى علي رضي الله عنه ليسألوه عن الجوار الكنس. وكان رد علي رضي الله عنه أنها الكواكب، والتي وصفها الله عز وجل في تلك الآية الكريمة أنها تخنس، وتكنس وتجري. لماذا اختص الله الكواكب الخمسة بالقَسَم ولعل الكثير من الأشخاص يتساءلون لماذا اختص الله سبحانه وتعالى تلك الكواكب عن غيرها من الكثير من المخلوقات الأخرى والقسم بها، وذلك لأنها واحدة من بين الأمور التي جعلت الكثير في حيرة حول الكواكب وهل يكون هناك حكمة وراء ذكرهم بالأخص، وللتعرف على ما توصل إليه العلماء حول اختصاص تلك الكواكب عن غيرها عليكم بمتابعة النقاط الآتية: واختلف العلماء المختصين في تفسير القرآن الكريم حول السبب وراء اختصاص تلك الكواكب في القسم. ولكن يجدر الإشارة أن الله سبحانه وتعالى يقسم بما يشاء سواء بالعباد أو بالمخلوقات التي خلقها، أو أي شيء خلقه. وهذا الأمر الذي ينفرد به الله وحده، حيث لا يمكن لأي مخلوق أن يقسم إلا بالله وحده. ولقد توصل العلماء أن اختصاص الخنس الجوار الكنس في القسم بهم اثنان من الأوجه، ومن بينهما أنهم من الكواكب التي تستقبل الشمس.